Майерс Ф. - Несколько вопросов, навеянных сочинением г-на Синнетта “Эзотерический буддизм” (пер. В.В.Базюкина): различия между версиями

Майерс Ф. - Несколько вопросов, навеянных сочинением г-на Синнетта “Эзотерический буддизм” (пер. В.В.Базюкина) (посмотреть исходный код)

Версия от 00:12, 12 апреля 2023

38 байт добавлено , 12 апреля 2023

нет описания правки

Владимир Базюкин

trusted

2802

правки

@@ Строка 262: / Строка 262: @@
 Монада – это соединение двух последних принципов в человеке: шестого и седьмого, и, строго говоря, термин “человеческая монада” относится только к духовной душе, а не к её жизнедателю – наивысшему духовному принципу. Но поскольку духовная душа не могла бы существовать, не могла бы ''быть'' в отрыве от последнего, то она называется всё-таки "монадой". По своему составу (если уж этот термин, “состав”, способный шокировать любого азиата, нам так настоятельно необходим, когда мы хотим прояснить свою мысль европейцу) буддхи, то есть шестой принцип, представляет собой эссенцию того, что вы назвали бы материей (это может быть некий центр духовной силы), пребывающей в своих шестом и седьмом состояниях, тогда как питающий его [буддхи] жизнью {{Стиль С-Капитель|атман}} составляет часть {{Стиль С-Капитель|единой жизни}}, Парабрахмана. Но пусть даже эссенция монады (да простят нам это выражение), заключённая в минерале, растении и животном, и остаётся одной и той же на протяжении всех циклов эволюции — от самых низших элементалов до царства дэв, — она всё-таки различается уровнем своего развития.
-Было бы глубоко ошибочным представлять себе монаду в виде некоего отдельного, самостоятельного существа, медленно пробивающегося по какому-то своему особому пути в низших царствах, и полагать, будто спустя неисчислимое множество трансмиграций она достигает своего расцвета в виде человеческого существа – коротко говоря, было бы ошибкой полагать, будто монада какого-нибудь Гумбольдта может восходить к монаде атома какого-нибудь минерала вроде роговой обманки. В физической науке, привыкшей к дифференциации всяких атомов, корректнее было бы, разумеется, использовать не термин "минеральная монада", а говорить о "''единой'' Монаде, лишь проявляющей себя в той форме пракрити, которая называется минеральным царством". То, что понимается под отдельным атомом и отдельной молекулой в обычных научных гипотезах, — это не частичка чего-то, что получает жизнь от чего-то психического и спустя долгие эоны должно неминуемо преобразоваться в человека. На самом же деле это — конкретизация ещё не индивидуализированной энергии универсума, это — одно из ряда последовательных проявлений единой мировой Монады.
+Было бы глубоко ошибочным представлять себе монаду в виде некоего отдельного, самостоятельного существа, медленно пробивающегося по какому-то своему особому пути в низших царствах, и полагать, будто спустя неисчислимое множество трансмиграций она достигает своего расцвета в виде человеческого существа – коротко говоря, было бы ошибкой полагать, будто монада какого-нибудь Гумбольдта может восходить к монаде атома какого-нибудь минерала вроде роговой обманки. В физической науке, привыкшей к дифференциации всяких атомов, корректнее было бы, разумеется, говорить не о той или иной [отдельно взятой — ''перев''.] "минеральной монаде", а о ''той'' единой Монаде, которая проявляет себя в особой форме пракрити, называемой минеральным царством. То, что понимается под отдельным атомом и отдельной молекулой в обычных научных гипотезах, — это не частичка чего-то, что получает жизнь от чего-то психического и спустя долгие эоны должно неминуемо преобразоваться в человека. На самом же деле это — конкретизация ещё не индивидуализированной энергии универсума, это — одно из ряда последовательных проявлений единой мировой Монады.
 Океан [первоматерии] начинает расщепляться на потенциально образующие его капли лишь после того, как волна импульсов жизни достигает определённой стадии эволюции – стадии появления человека. Тенденция к индивидуализации монад набирает силу постепенно и почти что подходит к своему максимуму у высших животных. Перипатетики под словом “монада”<ref>Μονάς [монас]. Слово же “монада” происходит от μονάς в родительном падеже – μονάδος. – Пер.</ref> понимали весь Космос – в пантеистическом смысле. Оккультисты же, в принципе соглашаясь с таким взглядом на вещи, подразделяют весь процесс эволюции конкретного из абстрактного на ряд последовательных этапов, каждый из которых у них носит особое название, и одним из таких названий как раз и является термин “минеральная монада”.