Изменения

ощущений и выстраиваются в соответствии с законом ассоциаций. Целиком обусловленные относительностью человеческих знаний, они существуют не самостоятельно, а лишь в ощущениях индивидуальных эго, и разрушаются, когда эволюционный опыт этих эго рассеивает ''майю'' феноменального бытия. В самом деле, что такое время, как не смена состояний нашего сознания при их панорамном обзоре! Как выразился один из Учителей,  

ощущений и выстраиваются в соответствии с законом ассоциаций. Целиком обусловленные относительностью человеческих знаний, они существуют не самостоятельно, а лишь в ощущениях индивидуальных эго, и разрушаются, когда эволюционный опыт этих эго рассеивает ''майю'' феноменального бытия. В самом деле, что такое время, как не смена состояний нашего сознания при их панорамном обзоре! Как выразился один из Учителей,  

{{Стиль А-Цитата|"Я даже досадую на то, что вынужден прибегать к этим трём неуклюжим терминам: прошедшее, настоящее и будущее! Эти жалкие представления об объективных фазах субъективного целого, они столь же мало годятся для их описания, как топор для выполнения тонкой резьбы по дереву"<ref>См. "Письма Махатм", письмо № 8 (в пер. Е.И. Рерих № 12).</ref>. }}

{{Стиль А-Цитата|"Я даже досадую на то, что вынужден прибегать к этим трём неуклюжим терминам: прошедшее, настоящее и будущее! Эти жалкие представления об объективных фазах Субъективного Целого, они столь же мало годятся для их описания, как топор для выполнения тонкой резьбы по дереву"<ref>См. Письма Махатм, письмо № 8.</ref>. }}

Как гласит одна философская аксиома, необходимо обрести ''парамартху'', дабы не пасть лёгкой жертвой ''самврити''.'''[1]'''  

Как гласит одна философская аксиома, необходимо обрести ''парамартху'', дабы не пасть лёгкой жертвой ''самврити''.'''[1]'''