Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.1 ч.1 ст.6 шл.4 гл.Дополнительные факты: различия между версиями
Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.1 ч.1 ст.6 шл.4 гл.Дополнительные факты (посмотреть исходный код)
Версия от 10:22, 11 апреля 2023
, 11 апреля 2023нет описания правки
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
Строка 146: | Строка 146: | ||
так едина и минеральная монада — находящаяся на противоположной точке круга и испускающая бессчётное число физических атомов, которые наука уже начинает считать индивидуализированными. | так едина и минеральная монада — находящаяся на противоположной точке круга и испускающая бессчётное число физических атомов, которые наука уже начинает считать индивидуализированными. | ||
{{Стиль А-Цитата|"А иначе как ещё можно было бы объяснить и понять ''математически'' | {{Стиль А-Цитата|"А иначе как ещё можно было бы объяснить и понять ''математически'' процесс эволюционного развития четырёх царств природы, к тому же, и происходящего ''по спирали''? Монада – это соединение двух последних принципов в человеке: шестого и седьмого, и, строго говоря, термин “человеческая монада” относится только к двойственной душе (атма-буддхи), а не к одному лишь её жизнедателю — наивысшему духовному принципу, атме. Но поскольку духовная душа не могла бы существовать, не могла бы быть в отрыве от последнего [духовного принципа], то она называется всё-таки "монадой" . . . . Но если эссенция монады, а вернее, эссенция Космоса (пусть нас простят за такое выражение), заключённая в минерале, растении и животном, остаётся неизменной в течение всех циклов эволюции — от самых низших элементалов до царства дэв, — то сами монады все же отличаются друг от друга уровнем своего развития. | ||
Было бы глубоко ошибочным представлять себе монаду в виде некоего отдельного существа, медленно пробивающего себе какой-то особый путь в низших царствах, и полагать, будто спустя неисчислимое множество трансмиграций она достигает своего расцвета в виде человеческого существа — коротко говоря, было бы ошибкой полагать, будто монада какого-нибудь Гумбольта может восходить к монаде атома какой-нибудь роговой обманки. | Было бы глубоко ошибочным представлять себе монаду в виде некоего отдельного существа, медленно пробивающего себе какой-то особый путь в низших царствах, и полагать, будто спустя неисчислимое множество трансмиграций она достигает своего расцвета в виде человеческого существа — коротко говоря, было бы ошибкой полагать, будто монада какого-нибудь Гумбольта может восходить к монаде атома какой-нибудь роговой обманки. |