Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.2 ч.1 ст.5 шл.21: различия между версиями

Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.2 ч.1 ст.5 шл.21 (посмотреть исходный код)

Версия от 12:55, 12 марта 2023

20 байт убрано , 12 марта 2023

нет описания правки

Владимир Базюкин

trusted

2803

правки

@@ Строка 232: / Строка 232: @@
 в Быт. 1, 26; затем Еноса, сына человеческого, в Быт. 4, 26 и Быт. 5; после первого андрогина, Адама; после бесполого (первого) Логоса, Адама Кадмона, происходит разделение Адама-Евы, и вот тут-то наконец появляются Иегова-Ева и Каин-Иегова. Всё это — символы самостоятельных корневых рас, ибо между [появлением] каждой из них протекли миллионы лет.
-Таким образом, мы видим, что арийская и семитская теологические антропографии похожи друг на друга, как два листочка с одного и того же ствола дерева. С точки зрения символических персонажей и понятий, фигурирующих в них, они соотносятся друг с другом следующим образом.
+Таким образом, мы видим, что арийская и семитская тео-антропографии похожи друг на друга, как два листочка с одного и того же ствола дерева. С точки зрения символических персонажей и понятий, фигурирующих в них, они соотносятся друг с другом следующим образом.
 I. То ''Непознаваемое'', которое в "Ригведе" имеет множество разных названий, — например, "''не-сущее''",<ref>См.: "Ригведа", мандала Х, 129: