Изменения

Как в Греции, так и в Индии, первое видимое Существо Мужского Начала, соединявшее в себе природу обоих полов, пребывало в Яйце и изошло из него. Этот «Перворожденный Мира», по мнению некоторых греков, был Дионис, Бог, который возник из Мирового Яйца и от которого произошли Смертные и Бессмертные. Бог Ра явлен в ''Книге Мертвых'', сияющим внутри своего Яйца (Солнце), причем звезды также исходят из него, как только Бог Шу (солнечная энергия) просыпается и дает ему толчок<ref>Гл. XVII, 50, 51.</ref>. «Он в Солнечном Яйце, Яйце, которому дана Жизнь среди Богов»<ref>Гл. XLII, 13.</ref>. Солнечный Бог восклицает: «Я – Душа Творца Небесной Бездны. Никто не видит моего Гнезда, никто не может разбить Моего Яйца. Я есмь Владыка!»<ref>Гл. LXXX, 9.</ref>

Как в Греции, так и в Индии, первое видимое Существо Мужского Начала, соединявшее в себе природу обоих полов, пребывало в Яйце и изошло из него. Этот «Перворожденный Мира», по мнению некоторых греков, был Дионис, Бог, который возник из Мирового Яйца и от которого произошли Смертные и Бессмертные. Бог Ра явлен в ''Книге Мертвых'', сияющим внутри своего Яйца (Солнце), причем звезды также исходят из него, как только Бог Шу (солнечная энергия) просыпается и дает ему толчок<ref>Гл. XVII, 50, 51.</ref>. «Он в Солнечном Яйце, Яйце, которому дана Жизнь среди Богов»<ref>Гл. XLII, 13.</ref>. Солнечный Бог восклицает: «Я – Душа Творца Небесной Бездны. Никто не видит моего Гнезда, никто не может разбить Моего Яйца. Я есмь Владыка!»<ref>Гл. LXXX, 9.</ref>

В виду этой кругообразной формы, причем «Ι» исходит из Ο или Яйца, или мужское Начало из Женского в Андрогине, странно встретить ученого, утверждающего, что древние арийцы не знали десятичного счисления на том основании, что в древнейших индусских манускриптах нет и следа его. Число 10, будучи священным числом Вселенной, было тайным и эзотеричным, как в отношении к единице, так и к нулю или кругу. Кроме того, проф. Макс Мюллер говорит, что «оба слова'' cipher'' и ''zero'', составляя одно, достаточны для доказательства, что наши цифры заимствованы у арабов»<ref>См. «''Our Figures''» Макса Мюллера.</ref>.'' Cipher'' есть арабское'' cifron'' и означает «пустой», перевод санскритского'' sunyan'' или «ничто», говорит профессор<ref>Каббалист скорее будет склонен предполагать, что раз арабское'' cifron'' было заимствовано от индусского ''sunyan'' – ничто, то и еврейские каббалистические Сефироты (''Sephrim'') были взяты от слова ''cipher'', не в смысле пустоты, а в смысле сотворения путем чисел и по ступеням эволюции. И Сефиротов 10 или[[Файл:Krug_s_vertikal_diametrom.svg‎]]</ref> . Арабы получили свои знаки из Индостана и никогда не претендовали на их изобретение. Что же касается пифагорейцев, то нам следует лишь обратиться к древним рукописям трактата Боэция «''De Arithmetica''», составленного в шестом веке, чтобы найти среди пифагорейских чисел «I» и «О», как первый и последний знак<ref>См. «''Gnostics and their Remains''», ''King’а'', 370 (второе изд.).</ref>. И Порфирий, приводящий выдержки из «''Моderatus''» Пифагора<ref>«''De Vita Pithag''.».</ref>, говорит, что числа Пифагора были «иероглифическими символами, посредством которых он пояснял идеи, относящиеся к природе вещей», или начало Вселенной.

В виду этой кругообразной формы, причем «Ι» исходит из Ο или Яйца, или мужское Начало из Женского в Андрогине, странно встретить ученого, утверждающего, что древние арийцы не знали десятичного счисления на том основании, что в древнейших индусских манускриптах нет и следа его. Число 10, будучи священным числом Вселенной, было тайным и эзотеричным, как в отношении к единице, так и к нулю или кругу. Кроме того, проф. Макс Мюллер говорит, что «оба слова'' cipher'' и ''zero'', составляя одно, достаточны для доказательства, что наши цифры заимствованы у арабов»<ref>См. «''Our Figures''» Макса Мюллера.</ref>.'' Cipher'' есть арабское'' cifron'' и означает «пустой», перевод санскритского'' sunyan'' или «ничто», говорит профессор<ref>Каббалист скорее будет склонен предполагать, что раз арабское'' cifron'' было заимствовано от индусского ''sunyan'' – ничто, то и еврейские каббалистические Сефироты (''Sephrim'') были взяты от слова ''cipher'', не в смысле пустоты, а в смысле сотворения путем чисел и по ступеням эволюции. И Сефиротов 10 или[[Файл:Krug_s_vertikal_diametrom.png‎|30px]]</ref> . Арабы получили свои знаки из Индостана и никогда не претендовали на их изобретение. Что же касается пифагорейцев, то нам следует лишь обратиться к древним рукописям трактата Боэция «''De Arithmetica''», составленного в шестом веке, чтобы найти среди пифагорейских чисел «I» и «О», как первый и последний знак<ref>См. «''Gnostics and their Remains''», ''King’а'', 370 (второе изд.).</ref>. И Порфирий, приводящий выдержки из «''Моderatus''» Пифагора<ref>«''De Vita Pithag''.».</ref>, говорит, что числа Пифагора были «иероглифическими символами, посредством которых он пояснял идеи, относящиеся к природе вещей», или начало Вселенной.

Теперь, если, с одной стороны, в наиболее древних Манускриптах Индии еще не найдено следов десятичного исчисления, и Макс Мюллер высказывается очень определенно, что до сих пор он нашел всего лишь девять начальных букв санскритских чисел, то, с другой стороны, мы имеем рекорды столь же древние, которые могут снабдить нас нужными доказательствами. Мы говорим об изваяниях и священных изображениях в древнейших храмах Дальнего Востока. Пифагор получил свое знание в Индии. И мы видим, что проф. Макс Мюллер подтверждает это заявление, по крайней мере настолько, чтобы допустить, что нео-пифагорейцы были первыми учителями «цифрового счисления» среди греков и римлян; что они в «Александрии или в Сирии ознакомились с индусскими знаками и применили их к «''Abacus''» Пифагора». Это осторожное допущение предпосылает, что сам Пифагор был знаком лишь с девятью знаками. Таким образом, мы можем справедливо ответить, что хотя мы и не имеем экзотерических достоверных доказательств тому, что десятичное счисление было известно Пифагору, жившему в конце архаических времен<ref>Год его рождения дан, как 608 до Р. Хр.</ref>, тем не менее, мы имеем достаточно доказательств, что все цифры полностью, как они даны Боэцием, были известны пифагорейцам еще до построения самой Александрии<ref>То есть, 332 г. до Р. Хр.</ref>. Это свидетельство мы находим у Аристотеля, который говорит, что «некоторые философы утверждают, что идеи и числа тождественны по своей природе и в целом достигают ''десяти''»<ref>«''Metaphysic''», VII. F.</ref>. Думается нам, что это является достаточным доказательством того, что десятичное счисление было известно им, по крайней мере, за четыре столетия до Р. Хр., ибо Аристотель, по-видимому, не обсуждает этого вопроса, как нововведение нео-пифагорейцев.

Теперь, если, с одной стороны, в наиболее древних Манускриптах Индии еще не найдено следов десятичного исчисления, и Макс Мюллер высказывается очень определенно, что до сих пор он нашел всего лишь девять начальных букв санскритских чисел, то, с другой стороны, мы имеем рекорды столь же древние, которые могут снабдить нас нужными доказательствами. Мы говорим об изваяниях и священных изображениях в древнейших храмах Дальнего Востока. Пифагор получил свое знание в Индии. И мы видим, что проф. Макс Мюллер подтверждает это заявление, по крайней мере настолько, чтобы допустить, что нео-пифагорейцы были первыми учителями «цифрового счисления» среди греков и римлян; что они в «Александрии или в Сирии ознакомились с индусскими знаками и применили их к «''Abacus''» Пифагора». Это осторожное допущение предпосылает, что сам Пифагор был знаком лишь с девятью знаками. Таким образом, мы можем справедливо ответить, что хотя мы и не имеем экзотерических достоверных доказательств тому, что десятичное счисление было известно Пифагору, жившему в конце архаических времен<ref>Год его рождения дан, как 608 до Р. Хр.</ref>, тем не менее, мы имеем достаточно доказательств, что все цифры полностью, как они даны Боэцием, были известны пифагорейцам еще до построения самой Александрии<ref>То есть, 332 г. до Р. Хр.</ref>. Это свидетельство мы находим у Аристотеля, который говорит, что «некоторые философы утверждают, что идеи и числа тождественны по своей природе и в целом достигают ''десяти''»<ref>«''Metaphysic''», VII. F.</ref>. Думается нам, что это является достаточным доказательством того, что десятичное счисление было известно им, по крайней мере, за четыре столетия до Р. Хр., ибо Аристотель, по-видимому, не обсуждает этого вопроса, как нововведение нео-пифагорейцев.