Изменения

{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}}

{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}}

'''[1]''' Адам-Иегова, Брахма и Марс — в каком-то смысле одно и то же. Все они символизируют первобытные или изначальные ''производительные силы'', способствовавшие человеческому размножению. Адам имеет красный оттенок кожи — аналогично Брахме-Вираджу и Марсу (богу и планете). Вода есть кровь земная, и поэтому все их имена связаны с землёй и водой. "Для сотворения души ''человеческой'' ''земля и вода'' потребны", — говорит Моисей<ref>См. Генрих Корнелий Агриппа, "Три книги об оккультной философии" (Henry Cornelius Agrippa, "Three Books of Occult Philosophy", 1898): "Ибо, как пишет Моисей, лишь Земля и Вода рождают душу живую" — кн. I, с. 45.

'''[1]''' Адам-Иегова, Брахма и Марс — в каком-то смысле одно и то же. Все они символизируют первобытные или изначальные ''силы плодородия'', способствовавшие человеческому размножению. Адам имеет красный оттенок кожи — аналогично Брахме-Вираджу и Марсу (богу и планете). Вода есть кровь земная, и поэтому все их имена связаны с землёй и водой. "Для сотворения души ''человеческой'' ''земля и вода'' потребны", — говорит Моисей<ref>См. Генрих Корнелий Агриппа, "Три книги об оккультной философии" (Henry Cornelius Agrippa, "Three Books of Occult Philosophy", 1898): "Ибо, как пишет Моисей, лишь Земля и Вода рождают душу живую" — кн. I, с. 45.

Быт. 2, 6-7: ". . . но пар поднимался с земли и орошал все лице земли. И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою" (''SDR'', TUP). </ref>. Марс идентичен (в определённом смысле) богу войны Карттикее, который рождается из пота Шивы (Шива-Гармаджа) и Земли. По "Махабхарате", он родился не от женщины<ref>См. Dowson, Dictionary: "КАРТТИКЕЯ. Бог войны и планета Марс. . . . В "Махабхарате" и "Рамаяне" он именуется сыном Шивы или Рудры, родившимся не от женщины" (''SDR'', TUP). </ref>. Как Адама и остальных "перволюдей", Карттикею называли "''красным''" ("лохита"). А значит, прав автор "Источника мер", считавший, что заложенная в Марсе (как и во всех остальных богах с подобными качествами) идея "''войны'' и ''кровопролития''" — лишь вторична, а вытекает она из первой, а именно: из идеи кровопролития при первом ''зачатии''". Поэтому и Иегова превратился впоследствии в воинствующего бога, "владыку воинств", в главнокомандующего. Он — грозный Дзод<ref>См.: Ш. де Бовуар Стокс, "Фольклор и обычаи сиккимских лепча" (C. de Beauvoir Stocks, “Folk-lore and Customs of the Lap-chas of Sikhim,” 1925): ". . . Дух Кангчен-Дзод-Нга . . . более коротко Дзод-нга . . . В Сиккиме — бог войны" — p. 357 fn. (''Journal of the Asiatic Society of Bengal'', N.S. XXI) (''SDR'', TUP). </ref> — или же (путём пермутации) Каин, убивающий своего брата (женщину), кровь которого "вопиет от з емли": то есть Земля отверзла уста свои для принятия крови (Быт. 4, 10).  

Быт. 2, 6-7: ". . . но пар поднимался с земли и орошал все лице земли. И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою" (''SDR'', TUP). </ref>. Марс идентичен (в определённом смысле) богу войны Карттикее, который рождается из пота Шивы (Шива-Гармаджа) и Земли. По "Махабхарате", он родился не от женщины<ref>См. Dowson, Dictionary: "КАРТТИКЕЯ. Бог войны и планета Марс. . . . В "Махабхарате" и "Рамаяне" он именуется сыном Шивы или Рудры, родившимся не от женщины" (''SDR'', TUP). </ref>. Как Адама и остальных "перволюдей", Карттикею называли "''красным''" ("лохита"). А значит, прав автор "Источника мер", считавший, что заложенная в Марсе (как и во всех остальных богах с подобными качествами) идея "''войны'' и ''кровопролития''" — лишь вторична, а вытекает она из первой, а именно: из идеи кровопролития при первом ''зачатии''". Поэтому и Иегова превратился впоследствии в воинствующего бога, "владыку воинств", в главнокомандующего. Он — грозный Дзод<ref>См.: Ш. де Бовуар Стокс, "Фольклор и обычаи сиккимских лепча" (C. de Beauvoir Stocks, “Folk-lore and Customs of the Lap-chas of Sikhim,” 1925): ". . . Дух Кангчен-Дзод-Нга . . . более коротко Дзод-нга . . . В Сиккиме — бог войны" — p. 357 fn. (''Journal of the Asiatic Society of Bengal'', N.S. XXI) (''SDR'', TUP). </ref> — или же (путём пермутации) Каин, убивающий своего брата (женщину), кровь которого "вопиет от з емли": то есть Земля отверзла уста свои для принятия крови (Быт. 4, 10).