Изменения

Если вспомнить в этой связи учение о способности действий к своему возобновлению, о чём сказано выше, то мы увидим, что практика самовоспитания, предлагаемая оккультизмом в качестве единственно верного пути к обретению долголетия – это ''не'' какая-то “визионерская” теория, оперирующая туманными “идеями”, а представляет собой строгую систему тренировки, имеющую под собою, собственно говоря, научную основу. Благодаря этой системе каждая частичка тех нескольких человек, что образуют семеричное единство индивида, получает определённый импульс и приобретает привычку делать то, что необходимо для достижения поставленной цели, причём делать это по собственной доброй воле и с “удовольствием”.  

Если вспомнить в этой связи учение о способности действий к своему возобновлению, о чём сказано выше, то мы увидим, что практика самовоспитания, предлагаемая оккультизмом в качестве единственно верного пути к обретению долголетия – это ''не'' какая-то “визионерская” теория, оперирующая туманными “идеями”, а представляет собой строгую систему тренировки, имеющую под собою, собственно говоря, научную основу. Благодаря этой системе каждая частичка тех нескольких человек, что образуют семеричное единство индивида, получает определённый импульс и приобретает привычку делать то, что необходимо для достижения поставленной цели, причём делать это по собственной доброй воле и с “удовольствием”.  

Для того чтобы заниматься каким-то делом с удовольствием, человек должен накопить определённый практический опыт и в совершенстве овладеть техникой исполнения. Это правило особенно важно, когда мы говорим о совершенствовании Человека. Каждая “добродетель” сама по себе может быть по-своему полезна – она даже способна приводить к грандиозным результатам. Однако с точки зрения эффективности занятий важно, чтобы человек подходил к этой практике в радостном настрое духа, а не превозмогая нежелание или боль. Исходя из этого соображения, кандидат на обретение долголетия должен уже в самом начале своего пути начать сторониться собственных физических влечений, но делать это он должен не из каких-то сентиментальных представлений о том, что такое хорошо и что такое плохо, а по следующему вполне здравому логическому основанию. Общеизвестно, а теперь уже и научно объяснено, что в видимой человеческой оболочке происходит непрерывный процесс обновления её частиц, а значит, отказавшись от удовлетворения своих страстей, человек достигает такого ''периода'', когда те частицы, что прежде составляли тело человека порочного и обладали привитой им предрасположенностью к дурному, должны уже полностью исчезнуть. Одновременно с этим, как только человек прекращает пользоваться подобного рода функциями, закрывается вход и для поступления новых частиц, стремящихся повторять указанные действия. Пусть это и ''частный'' случай, связанный с определёнными “пороками”, но воздержание от “грубых” действий (если мы воспользуемся выведенным Дарвином общеизвестным законом атрофии функций при их неиспользовании) приведёт в целом к снижению того, что мы называем “относительной” плотностью и силой сцепления во внешней оболочке (в результате более редкого использования её молекул). В то же время уменьшение количества образующих эту оболочку компонентов будет “компенсироваться” (в чём можно убедиться с помощью весов) за счёт увеличения притока более тонкоматериальных частиц.  

Для того чтобы заниматься каким-то делом с удовольствием, человек должен накопить определённый практический опыт и в совершенстве овладеть техникой исполнения. Это правило особенно важно, когда мы говорим о совершенствовании Человека. Каждая “добродетель” сама по себе может быть по-своему полезна – она даже способна приводить к грандиозным результатам. Однако с точки зрения эффективности занятий важно, чтобы человек подходил к этой практике в радостном настрое духа, а не превозмогая нежелание или боль. Исходя из этого соображения, кандидат на обретение долголетия должен уже в самом начале своего пути начать сторониться собственных физических влечений, но делать это он должен не из каких-то сентиментальных представлений о добре и зле, а по следующему вполне здравому логическому основанию. Общеизвестно, а теперь уже и научно объяснено, что в видимой человеческой оболочке происходит непрерывный процесс обновления её частиц, а значит, отказавшись от удовлетворения своих страстей, человек достигает такого ''периода'', когда те частицы, что прежде составляли тело человека порочного и обладали привитой им предрасположенностью к дурному, должны уже полностью исчезнуть. Одновременно с этим, как только человек прекращает пользоваться подобного рода функциями, закрывается вход и для поступления новых частиц, стремящихся повторять указанные действия. Пусть это и ''частный'' случай, связанный с определёнными “пороками”, но воздержание от “грубых” действий (если мы воспользуемся выведенным Дарвином общеизвестным законом атрофии функций при их неиспользовании) приведёт в целом к снижению того, что мы называем “относительной” плотностью и силой сцепления во внешней оболочке (в результате более редкого использования её молекул). В то же время уменьшение количества образующих эту оболочку компонентов будет “компенсироваться” (в чём можно убедиться с помощью весов) за счёт увеличения притока более тонкоматериальных частиц.  

От каких же физических желаний необходимо избавиться и в какой последовательности? Первое и самое главное, человек должен отказаться от употребления алкоголя в любом его виде: он не служит источником ни питания, ни непосредственного удовольствия (если не говорить о сладости и аромате, свойственным винам и проч., но к ним алкоголь как таковой никакого прямого отношения не имеет) даже самым грубым элементам “физической” оболочки, а лишь вызывает усиленную бурность действий, как бы обострённую стремительность жизни – а подобное напряжение способны переносить только самые вялые, грубые и плотные элементы, и, кроме того, в соответствии с законом действия и противодействия (в коммерции это называется “спросом и предложением”) подобное напряжение способно вызывать из окружающего универсума именно такого рода элементы, напрямую, таким образом, мешая нам достичь поставленной цели.  

От каких же физических желаний необходимо избавиться и в какой последовательности? Первое и самое главное, человек должен отказаться от употребления алкоголя в любом его виде: он не служит источником ни питания, ни непосредственного удовольствия (если не говорить о сладости и аромате, свойственным винам и проч., но к ним алкоголь как таковой никакого прямого отношения не имеет) даже самым грубым элементам “физической” оболочки, а лишь вызывает усиленную бурность действий, как бы обострённую стремительность жизни – а подобное напряжение способны переносить только самые вялые, грубые и плотные элементы, и, кроме того, в соответствии с законом действия и противодействия (в коммерции это называется “спросом и предложением”) подобное напряжение способно вызывать из окружающего универсума именно такого рода элементы, напрямую, таким образом, мешая нам достичь поставленной цели.