Митфорд Г. - Эликсир жизни (пер. В.В.Базюкина): различия между версиями

В предлагаемой ниже статье речь пойдёт о вещах столь диковинных — а нам, без сомнения, должно признать их именно таковыми, какого бы мнения на сей счёт ни придерживался мир, — что они вполне заслуживают нескольких вступительных слов. В статье нашей мы подробно остановимся на предмете, который всегда относился к одной из самых непроницаемых и строжайше охраняемых тайн оккультного посвящения — таким он почитался во времена риши, таким же остаётся и в наши дни, когда уже существует Теософское общество. Причём подробности эти стали известны автору в обстоятельствах столь необыкновенных, что какой-нибудь европеец средней руки счёл бы их совершенно необычайными и даже сверхъестественными. Впрочем, сам автор – и в том мы можем вполне заверить нашего читателя – ни на грош не верит ни во что ''сверхъестественное'', зато познать ему довелось слишком много такого, что, не в пример другим, не позволяет ему отводить какие-то узкие рамки для возможностей ''естественного''. Засим, автор должен откровенно признаться читателю в своих истинных верованиях. Если по внимательном прочтении изложенных фактов читатель и придёт к убеждению, что дело обстоит ровно так, как о нём заявлено, то он должен со всей ясностью понимать, что сам автор не может принадлежать к числу адептов высокой степени посвящения, ибо в таком случае статья эта ''никогда не была бы им написана''. Впрочем, на эти лавры он и не претендует. Он всего лишь смиренный ''чела'' – точнее, пребывал таковым в течение нескольких лет. А потому правильнее было бы о нём сказать совершенно обратное: что он не может иметь ни малейшего личного опыта в вопросах, касающихся наивысших таинств, что рассказ свой он ведёт лишь как непосредственный наблюдатель, и всё, что ему остаётся, – это лишь приходить к собственным умозаключениям, и не более того. А посему он может смело утверждать, что за время пусть, к сожалению, и весьма недолгого пребывания у неких адептов он методом прямого эксперимента и наблюдения проверил справедливость далеко не самых трансцендентных и скорее даже начальных дисциплин “''курса обучения''”. И пусть даже не удастся ему представить ни одного убедительного свидетельства, объясняющего, чтó именно лежит там, за чертой, он всё-таки сможет сказать: да, всё, что я узнал за время своей учёбы, своей теоретической и практической подготовки – долгой, суровой, а подчас и опасной, – приводит меня к убеждению, что дело обстоит ровно так, как о нём и заявляется, за исключением, правда, отдельных ''умышленно завуалированных'' подробностей. По причинам, которые невозможно разъяснить широкой публике, он, возможно, не в силах, а возможно, и просто не желает самостоятельно воспользоваться открывшимся ему секретом. Однако тот, к кому он питает благоговейную любовь и благодарность, – его последний ''гуру'' – всё-таки позволил ему в интересах Науки и ради Человека – в особенности ради блага тех храбрецов, что готовы поставить эксперимент на самих себе – поведать следующие ошеломительные подробности о том, как с помощью оккультных методов человек способен продлевать собственную жизнь на срок, значительно превышающий период обычного человеческого существования.