Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
56 855
правок
Изменения
Перейти к навигации
Перейти к поиску
ПМ (Базюкин), п.33 (просмотреть исходный код)
Версия 06:16, 22 декабря 2022
, 06:16, 22 декабря 2022Новая страница: «{{Письма махатм-шапка | номер письма = 33 | редакция = Базюкин | соответствует уникальному...»
{{Письма махатм-шапка
| номер письма = 33
| редакция = Базюкин
| соответствует уникальному номеру = пм-A
| примечание =
| раздел = Раздел 3: Испытание. Ученичество
}}
{{Стиль А-Заголовок уровня|2|Письмо № 33<ref>Сам. № 119, КА № 140 (''примеч. перев''.). Дата получения письма неизвестна. Письмо помечено словами А.П.С. о том, что было передано ему через М. и показано А.Б. Что касается А.Б., то сомнений быть не может, что под этими инициалами подразумевается Анни Безант. Об этом говорит и сам текст письма. А вот кто такой или кто такая "М.", остаётся вопросом. Вот как это письмо описано в ''RG'' (p. 312, 313): “[написано] почерком К.Х. на обеих сторонах белой вощёной тиснёной бумаги. Почерк едва различим. Согласно пометке А.П.С., письмо было получено “через М.” (предположительно М.М.Ч.) и “показано А.Б. (Анни Безант). . . Содержание письма указывает на то, что оно было получено в Лондоне некоторое время спустя после прибытия туда М.М.Ч. ''в начале 1884 года''” (курсив наш — ''перев''.). <br>
Однако, как совершенно справедливо полагает редакция TUP, осуществившая второе исправленное издание “Писем”, такая датировка не точна, поскольку в 1884 году Анни Безант ещё не состояла членом Т.О., в которое она вступила только в 1889 году. Но ни в 1890 году, ни позднее это письмо не могло быть получено “через М.М.Ч.”, поскольку Мохини вышел из Т.О. за три года до того — в 1887 году. Исходя из этого, редакция TUP расшифровывает это загадочное “М.” как “Мэри”. <br>
Кто же такая “Мэри”? Значительный свет на эту фигуру проливают “Автобиография А.П. Синнетта” (''Autobiography of Alfred Percy Sinnett'', Theosophical History Centre, London, 1986) и статья “Разоблачённая Мэри” (''Mary Unveiled'') Дэниэла Колдуэлла и Мишель Грей (Daniel H. Caldwell & Michelle B. Graye) (в интернете доступна на сайте [http://blavatskyarchives.com/ blavatskyarchives.com]).<br>
Как мы узнаём из “Автобиографии” (p. 51/33), 26 апреля 1886 года у А.П.С. состоялась первая встреча с некой ирландской девушкой, “желавшей познакомиться с ним”. Оказалось, что она обладает “несомненным даром ясновидения”. На страницах “Автобиографии” Синнетт представляет её как Мэри, хотя при этом откровенно признаётся, что это не настоящее её имя. Как рассказывает А.П.С., “. . . на следующий день в доме у моих друзей, где она гостила . . . я убедился, что с помощью своего дара она ясно увидела тот горный участок в Тибете, где жил Учитель К.Х. . . . Мне стало совершенно очевидно, что Мэри могла стать связующим звеном между мною и Учителем”. Как удалось установить Д. Колдуэллу и М. Грей, её подлинным именем было имя Мод Трэверс (Maude Travers). К. Джинараджадаса вспоминает: “Даже в 1889 году, когда я оказался в его семье, м-р Синнетт совершенно не понимал того, что связь его с Учителем была уже разорвана. Хотя он больше не получал от него писем, он, тем не менее, пребывал в глубочайшем убеждении, что Учитель продолжает сообщаться с ним через некую ясновидящую, которую он еженедельно вводил в состояние трранса . . . У м-ра Синнетта сложилось стойкое убеждение, которое никто из нас не считал своим правом разрушать, что, если бы Учитель когда-либо и решил вступить с кем-либо в сообщение, то таким человеком был бы в первую очередь он сам и сообщение с кем-либо иным осуществлялось бы только через него . . .”<br>
Впрочем, до конца этот вопрос не выяснен и продолжает носить дискуссионный характер (''примеч. перев''.).</ref>}}
<center><small>Получено через M.; показано А.Б.</small></center>
{{Вертикальный отступ|}}
Я искренне опасаюсь одного: как бы Вас не поставили в тупик те мнимые противоречия, что содержатся в комментариях, которые Вы получили от собрата моего М∴ и от меня. Знайте, друг мой: да, в нашем мире мы вполне можем отличаться друг от друга своими методами действий, но в том, что касается ''принципов действий'', нас ничто не способно поставить по разные стороны, и самое широкое, самое практическое осуществление идеи Братства человечества ничуть не противоречит Вашей мечте о создании ядра честных учёных изыскателей, пользующихся доброй репутацией, — оно лишь придаст дополнительный вес организации ТО в глазах обычной публики и послужит щитом от злобных и идиотических выпадов со стороны скептиков и материалистов.
Даже среди английских деятелей науки есть люди, уже вполне готовые признать, что наши учения легко согласуются с результатами и ходом их собственных изысканий, и люди эти весьма небезразлично относятся к тому, чтобы исследования их послужили утолению духовных запросов человечества в целом. Задачей Вашей, возможно, и станет действовать именно в этой среде — сеять семена Истины и указывать верный путь. И не забывайте. того, о чём напомнил Вам мой собрат: ни один из тех людей, кто хотя бы попытается содействовать работе Общества, пусть даже пользуясь при этом не самыми идеальными и пригодными средствами и методами, не будет забыт, и труд ни одного из них не пропадёт втуне. Вопрос этот более подробно будет разъяснён Вам по мере нашей дальнейшей работы.
А тем временем, приложите все усилия к тому, чтобы установить такие отношения с А. Безант, которые позволили бы общей вашей работе протекать параллельно и при полном взаимопонимании — выполнить мою просьбу в этот раз Вам будет гораздо легче, чем то, о чём я, бывало, просил Вас раньше и что Вы всегда так преданно исполняли. Если сочтёте нужным, можете показать эту записку ей, но ''только'' ей одной. В напутствие же Вам на тернистом Вашем пути повторю ещё раз: ''мужество'' и ''надежда''! Записка эта — ещё ''не'' ответ на Ваше письмо.
Всегда Ваш,
{{Стиль А-Подпись|К.Х.}}
{{Навигационная строка для ПМ (Базюкин)
| до = 139
| после = 123
}}
{{Сноски}}
| номер письма = 33
| редакция = Базюкин
| соответствует уникальному номеру = пм-A
| примечание =
| раздел = Раздел 3: Испытание. Ученичество
}}
{{Стиль А-Заголовок уровня|2|Письмо № 33<ref>Сам. № 119, КА № 140 (''примеч. перев''.). Дата получения письма неизвестна. Письмо помечено словами А.П.С. о том, что было передано ему через М. и показано А.Б. Что касается А.Б., то сомнений быть не может, что под этими инициалами подразумевается Анни Безант. Об этом говорит и сам текст письма. А вот кто такой или кто такая "М.", остаётся вопросом. Вот как это письмо описано в ''RG'' (p. 312, 313): “[написано] почерком К.Х. на обеих сторонах белой вощёной тиснёной бумаги. Почерк едва различим. Согласно пометке А.П.С., письмо было получено “через М.” (предположительно М.М.Ч.) и “показано А.Б. (Анни Безант). . . Содержание письма указывает на то, что оно было получено в Лондоне некоторое время спустя после прибытия туда М.М.Ч. ''в начале 1884 года''” (курсив наш — ''перев''.). <br>
Однако, как совершенно справедливо полагает редакция TUP, осуществившая второе исправленное издание “Писем”, такая датировка не точна, поскольку в 1884 году Анни Безант ещё не состояла членом Т.О., в которое она вступила только в 1889 году. Но ни в 1890 году, ни позднее это письмо не могло быть получено “через М.М.Ч.”, поскольку Мохини вышел из Т.О. за три года до того — в 1887 году. Исходя из этого, редакция TUP расшифровывает это загадочное “М.” как “Мэри”. <br>
Кто же такая “Мэри”? Значительный свет на эту фигуру проливают “Автобиография А.П. Синнетта” (''Autobiography of Alfred Percy Sinnett'', Theosophical History Centre, London, 1986) и статья “Разоблачённая Мэри” (''Mary Unveiled'') Дэниэла Колдуэлла и Мишель Грей (Daniel H. Caldwell & Michelle B. Graye) (в интернете доступна на сайте [http://blavatskyarchives.com/ blavatskyarchives.com]).<br>
Как мы узнаём из “Автобиографии” (p. 51/33), 26 апреля 1886 года у А.П.С. состоялась первая встреча с некой ирландской девушкой, “желавшей познакомиться с ним”. Оказалось, что она обладает “несомненным даром ясновидения”. На страницах “Автобиографии” Синнетт представляет её как Мэри, хотя при этом откровенно признаётся, что это не настоящее её имя. Как рассказывает А.П.С., “. . . на следующий день в доме у моих друзей, где она гостила . . . я убедился, что с помощью своего дара она ясно увидела тот горный участок в Тибете, где жил Учитель К.Х. . . . Мне стало совершенно очевидно, что Мэри могла стать связующим звеном между мною и Учителем”. Как удалось установить Д. Колдуэллу и М. Грей, её подлинным именем было имя Мод Трэверс (Maude Travers). К. Джинараджадаса вспоминает: “Даже в 1889 году, когда я оказался в его семье, м-р Синнетт совершенно не понимал того, что связь его с Учителем была уже разорвана. Хотя он больше не получал от него писем, он, тем не менее, пребывал в глубочайшем убеждении, что Учитель продолжает сообщаться с ним через некую ясновидящую, которую он еженедельно вводил в состояние трранса . . . У м-ра Синнетта сложилось стойкое убеждение, которое никто из нас не считал своим правом разрушать, что, если бы Учитель когда-либо и решил вступить с кем-либо в сообщение, то таким человеком был бы в первую очередь он сам и сообщение с кем-либо иным осуществлялось бы только через него . . .”<br>
Впрочем, до конца этот вопрос не выяснен и продолжает носить дискуссионный характер (''примеч. перев''.).</ref>}}
<center><small>Получено через M.; показано А.Б.</small></center>
{{Вертикальный отступ|}}
Я искренне опасаюсь одного: как бы Вас не поставили в тупик те мнимые противоречия, что содержатся в комментариях, которые Вы получили от собрата моего М∴ и от меня. Знайте, друг мой: да, в нашем мире мы вполне можем отличаться друг от друга своими методами действий, но в том, что касается ''принципов действий'', нас ничто не способно поставить по разные стороны, и самое широкое, самое практическое осуществление идеи Братства человечества ничуть не противоречит Вашей мечте о создании ядра честных учёных изыскателей, пользующихся доброй репутацией, — оно лишь придаст дополнительный вес организации ТО в глазах обычной публики и послужит щитом от злобных и идиотических выпадов со стороны скептиков и материалистов.
Даже среди английских деятелей науки есть люди, уже вполне готовые признать, что наши учения легко согласуются с результатами и ходом их собственных изысканий, и люди эти весьма небезразлично относятся к тому, чтобы исследования их послужили утолению духовных запросов человечества в целом. Задачей Вашей, возможно, и станет действовать именно в этой среде — сеять семена Истины и указывать верный путь. И не забывайте. того, о чём напомнил Вам мой собрат: ни один из тех людей, кто хотя бы попытается содействовать работе Общества, пусть даже пользуясь при этом не самыми идеальными и пригодными средствами и методами, не будет забыт, и труд ни одного из них не пропадёт втуне. Вопрос этот более подробно будет разъяснён Вам по мере нашей дальнейшей работы.
А тем временем, приложите все усилия к тому, чтобы установить такие отношения с А. Безант, которые позволили бы общей вашей работе протекать параллельно и при полном взаимопонимании — выполнить мою просьбу в этот раз Вам будет гораздо легче, чем то, о чём я, бывало, просил Вас раньше и что Вы всегда так преданно исполняли. Если сочтёте нужным, можете показать эту записку ей, но ''только'' ей одной. В напутствие же Вам на тернистом Вашем пути повторю ещё раз: ''мужество'' и ''надежда''! Записка эта — ещё ''не'' ответ на Ваше письмо.
Всегда Ваш,
{{Стиль А-Подпись|К.Х.}}
{{Навигационная строка для ПМ (Базюкин)
| до = 139
| после = 123
}}
{{Сноски}}