ПМ (Базюкин), п.17: различия между версиями

 

{{Стиль А-Заголовок уровня|2|Письмо № 17<ref>См.: Сам. № 61, КА № 62. (''примеч. перев''.).</ref> }}

 

{{Стиль А-Подзаголовок|Получено в Симле в июне 1882 г.<ref>После 12 июня 1882 г. (см. ML, ''TUP,'' 117) (''примеч. перев''.).</ref>}}

Именно так. Если Вы обратитесь к Приложению, п. I,<ref>См. Письмо № 18 (см. ML, ''Barker'') (''примеч. перев''.).</ref> то найдёте там ответ на ваш вопрос.  

(2) Нет. Единственное исключение составляет только Будда — существо шестого Круга, поскольку он настолько успешно прошёл свой путь развития в предыдущих воплощениях, что обогнал даже своих предшественников. Но такие люди, как он, крайне редки: один на ''миллиард'' обычных человеческих существ. От прочих людей он отличался своим физическим обликом в той же мере, в какой превосходил их духовностью и знаниями. Тем не менее, даже ему удалось избежать перевоплощений лишь на нашей Земле, и, когда в шестом Круге с нашей Земли уйдёт последний представитель человечества третьего кольца, Великому Учителю предстоит перевоплотиться на следующей планете. Здесь, правда, есть одно “но”: поскольку ради спасения своих собратьев по человечеству Он пожертвовал собственным блаженством нирваны и покоем, то родится Он в наивысшем — седьмом кольце следующей более высокой планеты.<ref>Разобраться в этом туманном намёке довольно нелегко. Наибольшую путаницу здесь вносит понятие “кольцо”, которое в сегодняшней теософии уже не употребляется. Как мы видели, в предыдущих письмах под этим термином иногда понимается период прохождения цикла, состоящего из семи классов (если мы говорим о дочеловеческих царствах) или из семи корневых рас (если мы говорим о человеке), на одной отдельной планете (глобосфере), и в этом случае употреблялся термин “мировое кольцо” (хотя часто говорилось и просто о “кольце”). А иногда под кольцом понимался только один класс или корневая раса. Но, отвлекаясь от этой в то время ещё не устоявшейся терминологии и опираясь на логику учения, попытаемся предложить свою трактовку, не настаивая, впрочем, на единственно правильном ответе. Поскольку Будда (Гаутама) является представителем шестого Круга человечества, то и от рождений на Земле (в глобосфере “D” или “Бхур-локе”) он освобождён лишь до шестого Круга. Следовательно, когда в шестом Круге человечество перейдёт с планеты “С” на планету “D”, Будда должен будет родиться на Земле вновь. Но, учитывая указанные в тексте обстоятельства, он родится на Земле не в первой корневой расе, а только в наивысшей, седьмой (''примеч. перев''.).</ref> А до тех пор он будет ''осенять'' собой каждое 10-тысячелетие — а правильнее будет сказать: “уже ''осенил'' собой” то одного, то другого избранного индивида, которые, как правило, изменяли до неузнаваемости судьбы народов (см. “Разоблачённая Исида”, т. I, абзац, начинающийся на с. 34 и заканчивающийся на с. 35).<ref>Указанный абзац сформулирован следующим образом: “Таким образом, все эти великие личности, которые возвышаются, подобно исполинам, в истории человечества — такие, как Будда-Сиддхарта и Иисус в области завоеваний духовных, или Александр Македонский и Наполеон в сфере физических территориальных завоеваний — представляли собой не что иное, как отражения тех человеческих типов, которые существовали уже десять тысяч лет тому назад, то есть в предыдущем 10-тысячелетии, и заново воспроизведены они были теми таинственными силами, что управляют судьбами нашего мира. Во всех анналах хоть сакральной, хоть профанной истории не найти ни одной выдающейся личности, прототипа которой мы не могли бы обнаружить в наполовину вымышленных и наполовину правдивых преданиях ушедших религий и мифологий. Как звезда, мерцающая с неизмеримо огромного расстояния у нас над головой в безбрежной шири небес, отражается в невозмутимой глади озера, так находят своё отражение и образы людей допотопных эпох в те или иные периоды, которые мы способны обозреть в исторической ретроспективе” (''примеч. перев''.).</ref>  

(4) Не обязательно. Утончённость, внешний лоск и блестящее образование в том смысле, какой ''вы'' вкладываете в эти слова, имеют весьма слабое отношение к действию Закона высшей природы. Возьмите африканца, принадлежащего к седьмому кольцу, или монгола из пятого кольца: вы можете дать каждому прекрасное образование — если забрать обоих прямо из колыбели — и можете изменить их так, что, кроме внешности, они ни в чём другом не будут отличаться от самого блестящего и рафинированного английского лорда. И, тем не менее, всё, на что они окажутся способны — это повторять, как попка, заученное, лишь чисто ''внешне'' производя впечатление интеллектуалов (см. Приложение, п. II).  

(5) Большинство народов Индии принадлежат к древнейшим или самым первым веточкам пятой человеческой расы. Чтобы избавить себя от лишней работы, я попросил М∴ поместить в конце его письма к Вам краткий обзор точек зрения по новейшей научной теории, представленной вашими многоучёными этнографами и естествоиспытателями. Прочитайте то, что он написал Вам, а затем обратитесь к пункту III моего Приложения.