Изменения

Когда, таким образом, мы читаем о разрушении этих миров, мы должны понимать, что слово это может иметь целый ряд значений, которые значительно проясняются в комментариях к "Зохару" и каббалистическим трактатам. Как мы уже подчёркивали в другом месте, оно означает не только разрушение многих миров, которые уже завершили свой жизненный цикл, но и гибель нескольких материков, которые исчезли с лица земли или изменили свои очертания и географическое местоположение.  

Когда, таким образом, мы читаем о разрушении этих миров, мы должны понимать, что слово это может иметь целый ряд значений, которые значительно проясняются в комментариях к "Зохару" и каббалистическим трактатам. Как мы уже подчёркивали в другом месте, оно означает не только разрушение многих миров, которые уже завершили свой жизненный цикл, но и гибель нескольких материков, которые исчезли с лица земли или изменили свои очертания и географическое местоположение.  

О таинственных "царях Едомских" иногда говорят как о "мирах", которые были разрушены, но это просто "ширма". Цари, царствовавшие в Едоме до царствования царя в Израиле,<ref>Быт. 36,31: ". . . цари, царствовавшие в земле Едома, прежде царствования царей у сынов Израилевых".</ref> никак не могли обозначать "прежние миры", а указывают лишь на "попытки создания человека"<ref>См. "Kabbalah Unveiled", tr. S. L. MacGregor Mathers, 1887: "Древний из Древних сотворил неких царей, . . . но пробыли они (''недолго''), прежде чем Он изгнал их". . . "Почему? Потому что ещё не была устроена форма человеческая". . . "И так как этого устроения существа Адамова ещё не было найдено, они (''цари Едомские'') не могли . . . утвердиться и были разрушены" — pp. 174, 176 ["Великое Священное Собрание", гл. XXVI "О царях Едомских", 513, 523, 525 ("Greater Holy Assembly", xxvi.513, 523, 525) (''SDR'', TUP).</ref> в нашей глобосфере: попытки создания "доадамовых рас", о которых рассказывает "Зохар"<ref>См. "Qabbalah", Isaac Myer: ". . . поскольку в то раннее время ещё не было найдено строения для (совершенного человека) Адама, то они (первобытные цари Едомские . . .) не могли существовать . . . {примеч.: "Эти цари Едомские были доадамовыми царями-андрогинами"}" — p. 138 (и примеч.) (''SDR'', TUP). </ref> и которые мы называем ''Первой'' корневой расой. В самом деле, из того, что рассказывается о шести Землях (шести "конечностях" Микропрозопа),<ref>См. "Kabbalah Unveiled", MacGregor Mathers: "В начале Элохим сотворил сущность небес и сущность земли" (смысл здесь таков: были сотворены шесть членов Микропрозопа, которые суть шесть исчислений Микропрозопа, а именно: милосердие — как его правая рука, суровость — как его левая рука . . . )" — p. 46 ["Книга сокровенной тайны", гл. I, 16 (''Book of Concealed Mystery'', i.16)] (''SDR'', TUP). </ref> мы узнаём, что при создании Шести (шести сфер, расположенных в земной цепи выше нашей глобосферы) седьмая (наша Земля) не вошла в этот счёт — точно так же выпали из счёта и первые семь царей Едомских в Книге Бытия.<ref>См. "Qabbalah", Isaac Myer: ". . . если бы первые андрогины не были разделены на особей мужского и женского пола, то результатом стало бы их полное бесплодие, что́ и случилось с семью царями Едомскими, описанными в Библии . . . эти формы не могли и перестали существовать . . ." — p. 185 (''SDR'', TUP). </ref> По закону аналогии и с помощью пермутации можно установить, что в халдейской Книге чисел (также как и в "книгах знания и мудрости") "семь первейших миров" тоже обозначают "семь первейших" рас (субрас Первой корневой расы ''теней''), а, опять же, цари Едомские — это сыновья "Исава, отца Идумеев"<ref>Или Едомеев.</ref> (Быт. 36,43), то есть Исав в Библии представляет промежуточную расу — существовавшую между Четвёртой и Пятой, то есть между атлантами и ариями. "Два ''племени'' во чреве твоём",<ref>Быт. 25,23.</ref> — говорит Господь Ревекке, и Исав был ''красный'' и ''косматый''. В Быт. 25,24-34 содержится аллегорический рассказ о рождении Пятой расы.  

О таинственных "царях Едомских" иногда говорят как о "мирах", которые были разрушены, но это просто "ширма". Цари, царствовавшие в Едоме до царствования царя в Израиле,<ref>Быт. 36,31: ". . . цари, царствовавшие в земле Едома, прежде царствования царей у сынов Израилевых".</ref> никак не могли обозначать "прежние миры", а указывают лишь на "попытки создания человека"<ref>См. "Kabbalah Unveiled", tr. S. L. MacGregor Mathers, 1887: "Древний из Древних сотворил неких царей, . . . но пробыли они (''недолго''), прежде чем Он изгнал их". . . "Почему? Потому что ещё не была устроена форма человеческая". . . "И так как этого устроения существа Адамова ещё не было найдено, они (''цари Едомские'') не могли . . . утвердиться и были разрушены" — pp. 174, 176 ["Великое Священное Собрание", гл. XXVI "О царях Едомских", 513, 523, 525 ("Greater Holy Assembly", xxvi.513, 523, 525) (''SDR'', TUP).</ref> в нашей глобосфере: попытки создания "доадамовых рас", о которых рассказывает "Зохар"<ref>См. "Qabbalah", Isaac Myer: ". . . поскольку в то раннее время ещё не было найдено строения для (совершенного человека) Адама, то они (первобытные цари Едомские . . .) не могли существовать . . . {примеч.: "Эти цари Едомские были доадамовыми царями-андрогинами"}" — p. 138 (и примеч.) (''SDR'', TUP). </ref> и которые мы называем ''Первой'' корневой расой. В самом деле, из того, что рассказывается о шести Землях (шести "конечностях" Микропрозопа),<ref>См. "Kabbalah Unveiled", MacGregor Mathers: "В начале Элохим сотворил сущность небес и сущность земли" (смысл здесь таков: были сотворены шесть членов Микропрозопа, которые суть шесть исчислений Микропрозопа, а именно: милосердие — как его правая рука, суровость — как его левая рука . . . )" — p. 46 ["Книга сокровенной тайны", гл. I, 16 (''Book of Concealed Mystery'', i.16)] (''SDR'', TUP). </ref> мы узнаём, что при создании Шести (шести сфер, расположенных в земной цепи выше нашей глобосферы) седьмая (наша Земля) не вошла в этот счёт — точно так же выпали из счёта и первые семь царей Едомских в Книге Бытия.<ref>См. "Qabbalah", Isaac Myer: ". . . если бы первые андрогины не были разделены на особей мужского и женского пола, то результатом стало бы их полное бесплодие, что́ и случилось с семью царями Едомскими, описанными в Библии . . . эти формы не могли и перестали существовать . . ." — p. 185 (''SDR'', TUP). </ref> По закону аналогии и с помощью пермутации можно установить, что в халдейской "Книге чисел" (также как и в "Книге знания" и в "Книге мудрости") "семь первейших миров" тоже обозначают "семь первейших" рас (субрас Первой корневой расы ''теней''), а, опять же, цари Едомские — это сыновья "Исава, отца Идумеев"<ref>Или Едомеев.</ref> (Быт. 36,43), то есть Исав в Библии представляет промежуточную расу — существовавшую между Четвёртой и Пятой, то есть между атлантами и ариями. "Два ''племени'' во чреве твоём",<ref>Быт. 25,23.</ref> — говорит Господь Ревекке, и Исав был ''красный'' и ''косматый''. В Быт. 25,24-34 содержится аллегорический рассказ о рождении Пятой расы.  

{{Стиль А-Цитата|"И умерли цари прежних дней, и венцы их бесследно исчезли", — }}

{{Стиль А-Цитата|"И умерли цари прежних дней, и венцы их бесследно исчезли", — }}