Изменения

Затем он объясняет первую фразу из Книги Бытия:

Затем он объясняет первую фразу из Книги Бытия:

{{Стиль А-Цитата|«Отложим в сторону обычный перевод свящённых текстов и посмотрим, что скрыто в первой главе Книги Бытия».}}

{{Стиль А-Цитата|«Отложим в сторону обычный перевод священных текстов и посмотрим, что скрыто в первой главе Книги Бытия».}}

Затем он приводит еврейский текст совершенно правильно, но транслитерует его так:

Затем он приводит еврейский текст совершенно правильно, но транслитерует его так:

{{Стиль А-Цитата|«Христианская религия заставила замолчать изрекающих ложь оракулов и язычников и положила конец престижу ложных богов»,<ref>«История магии», Введение, стр. 1.</ref> –}}

{{Стиль А-Цитата|«Христианская религия заставила замолчать изрекающих ложь оракулов и язычников и положила конец престижу ложных богов»,<ref>«История магии», Введение, стр. 1.</ref> –}}

он обещает доказать в своём труде, что действительное Царство Божие (''Sanctum Regnum''), великое магическое искусство есть в той звезде Вифлеема, которая вела трёх магов на поклонение Спасителю мира. Он говорит:

{{Стиль А-Текст без отступа|он обещает доказать в своём труде, что действительное Царство Божие (''Sanctum Regnum''), великое магическое искусство есть в той звезде Вифлеема, которая вела трёх магов на поклонение Спасителю мира. Он говорит:}}

{{Стиль А-Цитата|«Мы докажем, что изучение священной пентаграммы должно было привести всех магов к познанию нового имени, которое должно быть вознесено выше всех имён и перед которым каждое существо способное на поклонение, должно преклонить свои колени».<ref>''Ibid.'' Введ., стр. 2.</ref>}}

{{Стиль А-Цитата|«Мы докажем, что изучение священной пентаграммы должно было привести всех магов к познанию нового имени, которое должно быть вознесено выше всех имён и перед которым каждое существо способное на поклонение, должно преклонить свои колени».<ref>''Ibid.'' Введ., стр. 2.</ref>}}

Это показывает, что каббала Элифаса Леви есть мистическое христианство, а не оккультизм, ибо оккультизм всемирный и не знает разницы между «Спасителями» (или великими аватарами) нескольких древних народов. Элифас Леви не является исключением в проповедовании христианства под маской каббалы. Он был бесспорно «величайшим представителем современной оккультной философии» в том виде, как она изучается в римско-католических странах вообще, где она приспособлена к предубеждениям изучающих христиан. Но он никогда не учил настоящей всемирной каббале и менее всего – восточному оккультизму. Пусть изучающий сравнивает западное и восточное учения и пусть посмотрит, нужно ли философии Упанишад «ещё достигать области восприятия» этой западной системы. Каждый имеет право защищать ту систему, которой он отдаёт предпочтение, но занимаясь этим, нет необходимости набрасывать пятна на систему своего брата.

Это показывает, что каббала Элифаса Леви есть мистическое христианство, а не оккультизм, ибо оккультизм всемирный и не знает разницы между «Спасителями» (или великими аватарами) нескольких древних народов. Элифас Леви не является исключением в проповедовании христианства под маской каббалы. Он был бесспорно «величайшим представителем современной оккультной философии» в том виде, как она изучается в римско-католических странах вообще, где она приспособлена к предубеждениям изучающих христиан. Но он никогда не учил настоящей всемирной каббале и менее всего – восточному оккультизму. Пусть изучающий сравнивает западное и восточное учения и пусть посмотрит, нужно ли философии Упанишад «ещё достигать области восприятия» этой западной системы. Каждый имеет право защищать ту систему, которой он отдаёт предпочтение, но занимаясь этим, нет необходимости набрасывать пятна на систему своего брата.

Ввиду великого сходства между многими основными «истинами» христианства и «мифами» брахманизма, в последнее время предпринимались серьёзные попытки доказать, что Бхагавад Гита и большинство «Брахман» и Пуран появилось значительно позднее, нежели Моисеевы Книги и даже Евангелия. Но если бы было возможно достичь насильственного успеха в этом направлении, то всё равно такие доказательства не могут достичь своей цели, потому что остаётся Ригведа. Будучи приближенной к наиболее современным границам приписываемой ей эпохи, она всё равно перекрывает по давности Пятикнижие, которое по общему признанию более позднее.

Ввиду великого сходства между многими основными «истинами» христианства и «мифами» брахманизма, в последнее время предпринимались серьёзные попытки доказать, что Бхагавад Гита и большинство «Брахман» и Пуран появилось значительно позднее, нежели Моисеевы Книги и даже Евангелия. Но если бы было возможно достичь насильственного успеха в этом направлении, то всё равно такие доказательства не могут достичь своей цели, потому что остаётся Ригведа. Будучи приближённой к наиболее современным границам приписываемой ей эпохи, она всё равно перекрывает по давности Пятикнижие, которое по общему признанию более позднее.

Востоковеды хорошо знают, что они не могут отделаться от вех, по которым проследовали все последующие религии, установленных в той «Библии человечества», называемой Ригведой. Именно здесь на самой заре разумного человечества были заложены камни основания всех вероучений и религий, всех храмов и церквей, построенных от первого до последнего; и они всё ещё тут. Общемировые «мифы», олицетворения божественных и космических сил, первичных и вторичных, и исторические персонажи всех – как ныне существующих так и угасших – религий, находимы в семи главных Божествах и в их 330&nbsp;000&nbsp;000 соотношениях Ригведы, и те семеро, с добавочными миллионами, суть лучи единой беспредельной Единицы.

Востоковеды хорошо знают, что они не могут отделаться от вех, по которым проследовали все последующие религии, установленных в той «Библии человечества», называемой Ригведой. Именно здесь на самой заре разумного человечества были заложены камни основания всех вероучений и религий, всех храмов и церквей, построенных от первого до последнего; и они всё ещё тут. Общемировые «мифы», олицетворения божественных и космических сил, первичных и вторичных, и исторические персонажи всех (как ныне существующих так и угасших) религий, находимы в семи главных Божествах и в их 330&nbsp;000&nbsp;000 соотношениях Ригведы, и те семеро, с добавочными миллионами, суть лучи единой беспредельной Единицы.

Но к {{Стиль С-Капитель|Этому}} никогда не может быть вознесено поклонение профанов. Это может быть только «предметом наиболее абстрактной медитации, каковую практикуют индусы для того, чтобы достичь слияния с ним». В начале каждой «зари» «Творения» вечный свет – который есть тьма – принимает аспект так называемого Хаоса; хаоса для человеческого разума; вечного Корня для сверхчеловеческого, или духовного чувства.

Но к {{Стиль С-Капитель|Этому}} никогда не может быть вознесено поклонение профанов. Это может быть только «предметом наиболее абстрактной медитации, каковую практикуют индусы для того, чтобы достичь слияния с ним». В начале каждой «зари» «Творения» вечный свет (который есть тьма) принимает аспект так называемого Хаоса; хаоса для человеческого разума; вечного Корня для сверхчеловеческого, или духовного чувства.

{{Стр|230|}}

{{Стр|230|}}

«Осирис есть чёрный Бог». Это были те слова, которые произносились «тихим голосом» при посвящении в Египте, потому что Осирис Нумен есть тьма для смертного. В этом хаосе образовались «воды», матерь Исида, Адити и т.&nbsp;д. Они суть те «воды жизни», в которых первоначальные зародыши создаются – или, скорее, вновь пробуждаются – изначальным светом. Пурушоттама, или божественный дух; в своём качестве Нараяны, витающего над водами пространства, оплодотворяет и вливает дыхание жизни в этот зародыш, который становится «золотым мировым яйцом», в котором создаётся мужской Брахма<ref>Вайшнавы, которые рассматривают Вишну, как верховного Бога и ваятеля вселенной, считают, что Брахма возник из пупа Вишну, «нетленного», или, вернее, из лотоса, который из него вырос. Но «пуп» здесь означает центральную точку, математический символ бесконечности, или Парабрахмана, Единого из Второго.</ref> и из него появляется первый праджапати. Господь существ, и становится прародителем человечества. И хотя это не он, но Абсолют, про которого сказано, что он содержит вселенную в себе, всё же обязанность мужского Брахмы проявить её в видимой форме. Отсюда вытекает, что он должен быть связан с произведением пород, и принимает, подобно Иегове и другим мужским богам в последующем антропоморфизме, фаллический символ. В лучшем случае, каждый такой мужской бог, «отец» всего, становится «прототипным человеком». Между ним и бесконечным Божеством простирается бездна. В теистических религиях личных богов, последние деградированы с абстрактных сил в физические потенции. Вода жизни – «глубь» матери природы – в антропоморфических религиях рассматривается в её земном аспекте. Посмотрите, какою святою она становится посредством богословской магии! Она считается свящённой и обожествляется ныне, как и в старину, почти во всех религиях. Но если христиане пользуются ею в качестве духовного очистителя при крещении и молитве, если индусы почитают свои свящённые потока, пруды и реки, если парсы, магометане н христиане одинаково верят в её действенность, то, наверное, эта стихия должна иметь какое-то большое и оккультное значение. В оккультизме она означает пятый принцип космоса в низшей семеричности: ибо вся видимая вселенная была построена ''водою'', говорят каббалисты, которые знают разницу между двумя водами – «водами жизни» и водами Спасения – так спутанные вместе в догматических религиях. «Царь Проповедник» говорит о самом себе:

«Осирис есть чёрный Бог». Это были те слова, которые произносились «тихим голосом» при посвящении в Египте, потому что Осирис Нумен есть тьма для смертного. В этом хаосе образовались «воды», матерь Исида, Адити и т.&nbsp;д. Они суть те «воды жизни», в которых первоначальные зародыши создаются – или, скорее, вновь пробуждаются – изначальным светом. Пурушоттама, или божественный дух; в своём качестве Нараяны, витающего над водами пространства, оплодотворяет и вливает дыхание жизни в этот зародыш, который становится «золотым мировым яйцом», в котором создаётся мужской Брахма<ref>Вайшнавы, которые рассматривают Вишну, как верховного Бога и ваятеля вселенной, считают, что Брахма возник из пупа Вишну, «нетленного», или, вернее, из лотоса, который из него вырос. Но «пуп» здесь означает центральную точку, математический символ бесконечности, или Парабрахмана, Единого из Второго.</ref> и из него появляется первый Праджапати, господь существ, и становится прародителем человечества. И хотя это не он, но Абсолют, про которого сказано, что он содержит вселенную в себе, всё же обязанность мужского Брахмы проявить её в видимой форме. Отсюда вытекает, что он должен быть связан с произведением пород, и принимает, подобно Иегове и другим мужским богам в последующем антропоморфизме, фаллический символ. В лучшем случае, каждый такой мужской бог, «отец» всего, становится «прототипным человеком». Между ним и бесконечным Божеством простирается бездна. В теистических религиях личных богов, последние деградированы с абстрактных сил в физические потенции. Вода жизни («глубь» матери природы) в антропоморфических религиях рассматривается в её земном аспекте. Посмотрите, какою святою она становится посредством богословской магии! Она считается свящённой и обожествляется ныне, как и в старину, почти во всех религиях. Но если христиане пользуются ею в качестве духовного очистителя при крещении и молитве, если индусы почитают свои свящённые потока, пруды и реки, если парсы, магометане н христиане одинаково верят в её действенность, то, наверное, эта стихия должна иметь какое-то большое и оккультное значение. В оккультизме она означает пятый принцип космоса в низшей семеричности: ибо вся видимая вселенная была построена ''водою'', говорят каббалисты, которые знают разницу между двумя водами – «водами жизни» и водами Спасения – так спутанные вместе в догматических религиях. «Царь Проповедник» говорит о самом себе:

{{Стиль А-Цитата|«Я, Проповедник, был царём над Израилем в Иерусалиме, и отдал своё сердце тому, чтобы отыскать и исследовать мудростью все ''вещи,'' которые созданы под небом»<ref>«Екклезиаст», 1, 12, 13.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Я, Проповедник, был царём над Израилем в Иерусалиме, и отдал своё сердце тому, чтобы отыскать и исследовать мудростью все ''вещи,'' которые созданы под небом»<ref>«Екклезиаст», 1, 12, 13.</ref>.}}