Изменения

'''а)''' Употребление геометрических фигур и частые ссылки на цифры в древних писаниях, как в ''Пуранах'', в египетской «''Книге Мертвых''» и даже в «''Библии''», должно быть объяснено. В ''Книге'' ''Дзиан'', как и в Каббале, имеются два вида чисел для изучения – Цифры, часто простые завесы, и Священные Числа, значение которых известно оккультистам через посвящение. Первые есть лишь условные глифы; последние являются основными символами всего. То есть, одни суть чисто физические, другие чисто метафизические, и те и другие стоят по отношению к друг другу, как Материя к Духу – крайние полюсы Единой Сущности.

'''а)''' Употребление геометрических фигур и частые ссылки на цифры в древних писаниях, как в ''Пуранах'', в египетской «''Книге Мертвых''» и даже в «''Библии''», должно быть объяснено. В ''Книге'' ''Дзиан'', как и в Каббале, имеются два вида чисел для изучения – Цифры, часто простые завесы, и Священные Числа, значение которых известно оккультистам через посвящение. Первые есть лишь условные глифы; последние являются основными символами всего. То есть, одни суть чисто физические, другие чисто метафизические, и те и другие стоят по отношению к друг другу, как Материя к Духу – крайние полюсы Единой Сущности.

Как говорит где-то Бальзак, бессознательный оккультист французской литературы: Число для Ума является тем же, чем и для Материи – «непостижимым посредником». Может быть для профана, но не для ума посвященного. Число, как думал великий писатель, есть Сущность и в то же время Дыхание, исходящее от того, что он называл Богом, и что мы называем «ВСЕМ». Дыхание, которое одно могло образовать физический Космос, «где ничто не обретает свою форму иначе, как только из Божества, которое есть следствие Числа». Поучительно привести слова Бальзака на эту тему:

Как говорит где-то [[Бальзак]], бессознательный оккультист французской литературы: «Число для Ума является тем же, чем и для Материи – “непостижимым посредником”». Может быть для профана, но не для ума посвященного. Число, как думал великий писатель, есть Сущность и в то же время Дыхание, исходящее от того, что он называл Богом, и что мы называем «ВСЕМ». Дыхание, которое одно могло образовать физический Космос, «где ничто не обретает свою форму иначе, как только из Божества, которое есть следствие Числа». Поучительно привести слова Бальзака на эту тему:

:«Самые малые, как и самые обширные творения, не должны ли они различаться между собою своими количествами, своими качествами, своими измерениями, своими силами и атрибутами, будучи все порождениями Числа? Бесконечность Чисел есть факт, доказанный нашему уму, но физического доказательства о котором не может быть дано. Математик скажет нам, что бесконечность Чисел существует, но это не может быть явлено. Бог есть Число, одаренное движением, которое ощущаемо, но не уявляемо. ''Как Единица Он начинает Числа, но не имеет с ними ничего общего…''

:«Самые малые, как и самые обширные творения, не должны ли они различаться между собою своими количествами, своими качествами, своими измерениями, своими силами и атрибутами, будучи все порождениями Числа? Бесконечность Чисел есть факт, доказанный нашему уму, но физического доказательства о котором не может быть дано. Математик скажет нам, что бесконечность Чисел существует, но это не может быть явлено. Бог есть Число, одаренное движением, которое ощущаемо, но не уявляемо. ''Как Единица Он начинает Числа, но не имеет с ними ничего общего…''

|после=Блаватская_Е.П._-_Тайная_Доктрина_т.1_ст.III _шл.5}}

|после=Блаватская_Е.П._-_Тайная_Доктрина_т.1_ст.III _шл.5}}

[[Категория:Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.1 ч.1]]

 

 

[[Категория: Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.1 ч.1]]