Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
56 381
правка
Изменения
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Новая страница: «{{ЕПБ-ЛА шапка | том = 1 | страница = 111 | изображение = SB-01-111.jpg | пояснение = | предыдущая = 110...»
{{ЕПБ-ЛА шапка
| том = 1
| страница = 111
| изображение = SB-01-111.jpg
| пояснение =
| предыдущая = 110
| следующая = 112
}}
{{Стиль А-ЛА ЕПБ. Заголовок продолжения |Полковник Олкотт о психологических явлениях|1-110}}
{{Стиль А-Текст без отступа|всё то, что он обычно говорит, – это) о причине лживых сообщений, передаваемых духами. Он задаёт этот вопрос. ''“Почему это произошло? Было ли так, что послания исходили от самых низших существ, которые окружали конкретных людей?" ''И он правдиво добавляет: “Обстоятельства, подобные этим, очень сильно препятствовали прогрессу спиритуализма”. Не было задано более уместного вопроса; не было сделано более правдивого утверждения. Настало время, когда над этим вопросом должен задуматься каждый разумный человек, интересующийся этим предметом. Мы существуем уже почти тридцать лет, получая сообщения и наблюдая феномены, и считаем само собой разумеющимся, что все те из них, что являются подлинными, созданы развоплощёнными человеческими духами. Это причинило столько неприятностей и вызвало всеобщую ненависть.}}
Но восточные люди не совершают таких ошибок. Они не верят, что все их сообщения исходят от ушедших друзей, равно как и все произведённые физические феномены. Им виднее. Нет ни одного голодного факира или оборванного шейха, который не смог бы научить нас, где искать истину. Они могли бы показать нам, как, управляя потоками “вселенского эфира” силой воли и призывая на помощь элементарных существ, существующих в его недрах, самим создавать письмена на грифельной доске или любую другую форму физического феномена. Они могли бы вразумить нас, какое это ужасное бедствие – поддаваться физическому медиумизму до степени совершенной пассивности – это то же самое, как если бы кто-то сказал, что полностью отдаётся как беспомощный раб “элементариев”. Будем надеяться, что когда люди с таким характером, как м-р Дженкен, сформулируют вопросы, подобные тем, что я процитировал выше, они будут обдуманы.
Некоторые из нас в этой стране организовали Теософское общество с явной целью изучения науки, которая, насколько мы можем обнаружить, единственная компетентна предоставить нам это желаемое знание.
Можно было бы предположить, что расследование было правильным, и что, если бы мы могли доказать спиритуалистам, что эти “самые низшие существа” мистера Дженкена действительно окружают определённых людей – людей, известных как физические медиумы, – и заставляют их лгать, обманывать и заниматься аморальными практиками, мы должны были бы оказать великую услугу. Но как только я выдвинул идею о том, что “элементарии” теософов, “обитатели порога” Бульвера и эти “низшие существа” были идентичны, я был подвергнут нападкам и издёвкам со стороны каждого шумного существа, которое могло держать перо и получить доступ к спиритуалистическим бумагам. Хуже того: меня, которого густо осыпали похвалами за мои предыдущие работы, открыто обвинили в заговоре с целью обмана добродетельной публики; и некоторые из этих собак – ибо их поведение позорит человеческий род – опустились до очернительства хороших людей и распространения всевозможной клеветы об их личных качествах. Но я, по крайней мере, не тот человек, которого можно отвратить от достижения законной цели любыми подобными средствами; и теперь, когда мы начали наше расследование, мы намерены продолжать его, пока не докопаемся до истины, которая лежит на дне этого грязного колодца. Мы обращаемся за сочувствием и помощью к храбрым и верным душам в Великобритании, Франции, России и во всём мире. Мы хотим, чтобы вы, прежде всего, как представители лучшей части английского спиритуализма, почувствовали, что ни у кого из нас нет ни малейшей симпатии к свободной любви или свободным любовникам, что у нас нет эгоистичных целей, которые нужно продвигать, нет догм, которые нужно внедрять; что, хотя мы испытываем глубокое сочувствие к невзгодам несчастных людей, находящихся под властью “низших существ”, мы не обращаемся к ним ни как к философским наставникам, ни как к пророкам наших ушедших друзей. Мы изучаем их случаи как врач своего пациента; их феномены как научный наблюдатель – любое другое проявление естественного закона. Наш хлеб брошен в воду: пришлёшь ли ты его нам обратно через много дней?
{{Стиль А-Подпись|Генри С. Олкотт
Теософское общество,
Мемориальный зал Мотта, 64, Мэдисон-авеню, Нью-Йорк
}}
| том = 1
| страница = 111
| изображение = SB-01-111.jpg
| пояснение =
| предыдущая = 110
| следующая = 112
}}
{{Стиль А-ЛА ЕПБ. Заголовок продолжения |Полковник Олкотт о психологических явлениях|1-110}}
{{Стиль А-Текст без отступа|всё то, что он обычно говорит, – это) о причине лживых сообщений, передаваемых духами. Он задаёт этот вопрос. ''“Почему это произошло? Было ли так, что послания исходили от самых низших существ, которые окружали конкретных людей?" ''И он правдиво добавляет: “Обстоятельства, подобные этим, очень сильно препятствовали прогрессу спиритуализма”. Не было задано более уместного вопроса; не было сделано более правдивого утверждения. Настало время, когда над этим вопросом должен задуматься каждый разумный человек, интересующийся этим предметом. Мы существуем уже почти тридцать лет, получая сообщения и наблюдая феномены, и считаем само собой разумеющимся, что все те из них, что являются подлинными, созданы развоплощёнными человеческими духами. Это причинило столько неприятностей и вызвало всеобщую ненависть.}}
Но восточные люди не совершают таких ошибок. Они не верят, что все их сообщения исходят от ушедших друзей, равно как и все произведённые физические феномены. Им виднее. Нет ни одного голодного факира или оборванного шейха, который не смог бы научить нас, где искать истину. Они могли бы показать нам, как, управляя потоками “вселенского эфира” силой воли и призывая на помощь элементарных существ, существующих в его недрах, самим создавать письмена на грифельной доске или любую другую форму физического феномена. Они могли бы вразумить нас, какое это ужасное бедствие – поддаваться физическому медиумизму до степени совершенной пассивности – это то же самое, как если бы кто-то сказал, что полностью отдаётся как беспомощный раб “элементариев”. Будем надеяться, что когда люди с таким характером, как м-р Дженкен, сформулируют вопросы, подобные тем, что я процитировал выше, они будут обдуманы.
Некоторые из нас в этой стране организовали Теософское общество с явной целью изучения науки, которая, насколько мы можем обнаружить, единственная компетентна предоставить нам это желаемое знание.
Можно было бы предположить, что расследование было правильным, и что, если бы мы могли доказать спиритуалистам, что эти “самые низшие существа” мистера Дженкена действительно окружают определённых людей – людей, известных как физические медиумы, – и заставляют их лгать, обманывать и заниматься аморальными практиками, мы должны были бы оказать великую услугу. Но как только я выдвинул идею о том, что “элементарии” теософов, “обитатели порога” Бульвера и эти “низшие существа” были идентичны, я был подвергнут нападкам и издёвкам со стороны каждого шумного существа, которое могло держать перо и получить доступ к спиритуалистическим бумагам. Хуже того: меня, которого густо осыпали похвалами за мои предыдущие работы, открыто обвинили в заговоре с целью обмана добродетельной публики; и некоторые из этих собак – ибо их поведение позорит человеческий род – опустились до очернительства хороших людей и распространения всевозможной клеветы об их личных качествах. Но я, по крайней мере, не тот человек, которого можно отвратить от достижения законной цели любыми подобными средствами; и теперь, когда мы начали наше расследование, мы намерены продолжать его, пока не докопаемся до истины, которая лежит на дне этого грязного колодца. Мы обращаемся за сочувствием и помощью к храбрым и верным душам в Великобритании, Франции, России и во всём мире. Мы хотим, чтобы вы, прежде всего, как представители лучшей части английского спиритуализма, почувствовали, что ни у кого из нас нет ни малейшей симпатии к свободной любви или свободным любовникам, что у нас нет эгоистичных целей, которые нужно продвигать, нет догм, которые нужно внедрять; что, хотя мы испытываем глубокое сочувствие к невзгодам несчастных людей, находящихся под властью “низших существ”, мы не обращаемся к ним ни как к философским наставникам, ни как к пророкам наших ушедших друзей. Мы изучаем их случаи как врач своего пациента; их феномены как научный наблюдатель – любое другое проявление естественного закона. Наш хлеб брошен в воду: пришлёшь ли ты его нам обратно через много дней?
{{Стиль А-Подпись|Генри С. Олкотт
Теософское общество,
Мемориальный зал Мотта, 64, Мэдисон-авеню, Нью-Йорк
}}