Изменения

{{Стр продолжение|144|}}

{{Стр продолжение|144|}}

{{Стиль А-Заголовок|Станc VI}}

{{Стиль А-Заголовок|Станc VI}}

{{Стиль А-ТД. Текст станцы|'''4.''' Он слагает их на подобие старших Колёс ({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|миров}}), утверждая их на несокрушимых центрах&nbsp;{{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|(а)}}. Как же Фохат созидает их? Он собирает огненную пыль, он слагает огненные шары, устремляется через них и вокруг них, сообщая им жизнь и затем, приводя их в движение; одних в одном направлении, других в ином. Они холодны, он делает их жаркими. Они сухи, он делает их влажными. Они пылают, он обвевает и охлаждает их&nbsp;{{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|(b)}}. Так действует Фохат от одних Сумерек до следующих на продолжении Семи Вечностей<ref>Период в 311&nbsp;040&nbsp;000&nbsp;000&nbsp;000 лет по Брахманическим исчисленьям.</ref>.}}

{{Стиль А-ТД. Текст станцы|'''4.''' Он слагает их на подобие старших Колёс ({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|миров}}), утверждая их на несокрушимых центрах&nbsp;({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|а}}). Как же Фохат созидает их? Он собирает огненную пыль, он слагает огненные шары, устремляется через них и вокруг них, сообщая им жизнь и затем, приводя их в движение; одних в одном направлении, других в ином. Они холодны, он делает их жаркими. Они сухи, он делает их влажными. Они пылают, он обвевает и охлаждает их&nbsp;({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|b}}). Так действует Фохат от одних ''Сумерек'' до следующих на продолжении Семи Вечностей<ref>Период в 311&nbsp;040&nbsp;000&nbsp;000&nbsp;000 лет по Брахманическим исчисленьям.</ref>.}}

{{Вертикальный отступ|}}

{{Вертикальный отступ|}}

«Несокрушимые (лайа) центры» имеют большое значение и это значение должно быть вполне понятно, если мы хотим иметь ясное представление архаической космогонии, теории которой перешли ныне в оккультизм. В настоящее время одно можно утвердить. Миры созидаются ни в лайа-центрах и ни ''над'' ними или ''на ''них, ибо нулевая точка есть состояние, но не математическая точка.

«Несокрушимые (лайа) центры» имеют большое значение и это значение должно быть вполне понятно, если мы хотим иметь ясное представление архаической космогонии, теории которой перешли ныне в оккультизм. В настоящее время одно можно утвердить. Миры созидаются ни в лайа-центрах и ни ''над'' ними или ''на ''них, ибо нулевая точка есть состояние, но не математическая точка.

{{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|b)&nbsp;}}Имейте в виду, что фохат, созидающая сила космического электричества, возник, говоря метафорически, подобно Рудре из головы Брахмы, «''из мозга Отца и лона Матери''», и затем сам преобразился в два начала, мужское и женское, т.&nbsp;е., в положительное и отрицательное электричество. Он имеет ''семь сыновей'', которые являются его ''братьями''. Фохат принуждён рождаться время от времени, каждый раз, как двое из его «сынов-братьев» ''слишком приблизятся'' друг к другу, будет ли то для объятия или же для сражения; чтоб избежать это, он соединяет и связывает вместе тех, кто различен по природе, и разъединяет тождественных по темпераменту. Это, как каждому ясно, относится, конечно, к электричеству, порождённому от трения, и к закону притяжения между двумя объектами различной полярности и отталкиванию между принадлежащими к одинаковой полярности. Семь сыновей-братьев представляют и олицетворяют семь форм космического магнетизма, именуемые в ''практическом оккультизме'' «семью началами», активным и сотрудничающим потомством которых, среди других энергий, являются электричество, магнетизм, звук, свет, теплота, сцепление и т.&nbsp;д. Оккультная наука определяет всех их, как сверхчувственные следствия в их скрытых воздействиях, и как объективные явления для мира чувств. Первые из них требуют анормальных способностей, чтобы быть уловленными, последние воспринимаются нашими обыкновенными физическими чувствами. Все они принадлежат и являются эманациями ещё более сверхчувственных духовных качеств, не олицетворённых, но принадлежащих к истинным реальным и сознательным {{Стиль С-Капитель|причинам}}. Пытаться описать подобные {{Стиль С-Капитель|сущности}} было бы более, нежели бесполезно. Читатель должен иметь в виду, что согласно нашему учению, рассматривающему эту проявленную вселенную, как великую ''Иллюзию'', чем ближе тело подходит к {{Стиль С-Капитель|непостигаемой сущности}}, тем ближе оно к ''реальности'', ибо тем самым оно наиболее отдалено  

{{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|b)&nbsp;}}Имейте в виду, что фохат, созидающая сила космического электричества, возник, говоря метафорически, подобно Рудре из головы Брахмы, «''из мозга Отца и лона Матери''», и затем сам преобразился в два начала, мужское и женское, т.&nbsp;е., в положительное и отрицательное электричество. Он имеет ''семь сыновей'', которые являются его ''братьями''. Фохат принуждён рождаться время от времени, каждый раз, как двое из его «сынов-братьев» ''слишком приблизятся'' друг к другу, будет ли то для объятия или же для сражения; чтоб избежать это, он соединяет и связывает вместе тех, кто различен по природе, и разъединяет тождественных по темпераменту. Это, как каждому ясно, относится, конечно, к электричеству, порождённому от трения, и к закону притяжения между двумя объектами различной полярности и отталкиванию между принадлежащими к одинаковой полярности. Семь сыновей-братьев представляют и олицетворяют семь форм космического магнетизма, именуемые в ''практическом оккультизме'' «семью началами», активным и сотрудничающим потомством которых, среди других энергий, являются электричество, магнетизм, звук, свет, теплота, сцепление и т.&nbsp;д. Оккультная наука определяет всех их, как сверхчувственные следствия в их скрытых воздействиях, и как объективные явления для мира чувств. Первые из них требуют анормальных способностей, чтобы быть уловленными, последние воспринимаются нашими обыкновенными физическими чувствами. Все они принадлежат и являются эманациями ещё более сверхчувственных духовных качеств, не олицетворённых, но принадлежащих к истинным реальным и сознательным {{Стиль С-Капитель|причинам}}. Пытаться описать подобные {{Стиль С-Капитель|сущности}} было бы более, нежели бесполезно. Читатель должен иметь в виду, что согласно нашему учению, рассматривающему эту проявленную вселенную, как великую ''Иллюзию'', чем ближе тело подходит к {{Стиль С-Капитель|непостигаемой сущности}}, тем ближе оно к ''реальности'', ибо тем самым оно наиболее отдалено  

{{Стр|146|}}

{{Стр|146|}}

{{Стиль А-Текст без отступа|от этого мира ''майи''. Потому, хотя и нельзя вывести заключения о молекулярном строении этих тел из их проявлений на этом плане сознания, тем не менее, с точки зрения адепта, они имеют определённое объективное, если и не материальное строение, в относительно нуменальном мире – в противопоставление к феноменальному. Люди науки, если хотят, могут называть их силою или силами, порождёнными материей или «видами её движения». Оккультист видит в этих следствиях элементалов (силы), а в непосредственных причинах, производящих их, разумных, божественных работников. Тесная связь этих элементалов, направляемых безошибочной рукою Владык, с элементами чистой материи (их коррелятом, могли бы мы сказать) выявляется в наших земных явлениях, как свет, тепло, магнетизм и т.&nbsp;д. Конечно, мы никогда не согласимся с американскими субстанциалистами<ref>См. {{Стиль С-Язык иностранный|«The Scientific Arena»,}} ежемесячник, посвящённый текущим философским учениям и их влияниям на религиозную мысль нашего века, за июль, август и сентябрь, 1886, Нью-Йорк, издатель А. Уильфорд Холл, д-р философии.</ref>, называющими каждую силу и энергию – будет ли то свет, теплота, электричество или сцепление – «существом»; ибо это было бы равносильно тому, что назвать шум, производимый колёсами, движущейся повозки, существом – смешивая и отождествляя этот «шум» с «возничим», находящимся во ''вне'', и направляющим «разумом» ''внутри'' повозки. Но, конечно, мы даём это наименование «возничим» и тем направляющим «разумам», т.&nbsp;е., господствующим дхиан-чоханам, как это было уже сказано.}}

{{Стиль А-Текст без отступа|от этого мира ''майи''. Потому, хотя и нельзя вывести заключения о молекулярном строении этих тел из их проявлений на этом плане сознания, тем не менее, с точки зрения адепта, они имеют определённое объективное, если и не материальное строение, в относительно нуменальном мире – в противопоставление к феноменальному. Люди науки, если хотят, могут называть их силою или силами, порождёнными материей или «видами её движения». Оккультист видит в этих следствиях элементалов (силы), а в непосредственных причинах, производящих их, разумных, божественных работников. Тесная связь этих элементалов, направляемых безошибочной рукою Владык, с элементами чистой материи (их коррелятом, могли бы мы сказать) выявляется в наших земных явлениях, как свет, тепло, магнетизм и т.&nbsp;д. Конечно, мы никогда не согласимся с американскими субстанциалистами<ref>См. ежемесячник «Научная арена», посвящённый текущим философским учениям и их влияниям на религиозную мысль нашего века, за июль, август и сентябрь, 1886, Нью-Йорк, издатель А. Уильфорд Холл, д-р философии.</ref>, называющими каждую силу и энергию – будет ли то свет, теплота, электричество или сцепление – «существом»; ибо это было бы равносильно тому, что назвать шум, производимый колёсами, движущейся повозки, существом – смешивая и отождествляя этот «шум» с «возничим», находящимся во ''вне'', и направляющим «разумом» ''внутри'' повозки. Но, конечно, мы даём это наименование «возничим» и тем направляющим «разумам», т.&nbsp;е., господствующим дхиан-чоханам, как это было уже сказано.}}

Элементалы, силы природы, есть действующие, хотя невидимые или, вернее, неуловимые вторичные причины и, сами по себе лишь следствия первичных причин, позади покрова всех земных явлений. Электричество, свет, теплота и т.&nbsp;д., были остроумно названы, как «призраки или тени материи в движении», т.&nbsp;е. сверхчувственными состояниями материи, лишь следствия которых мы можем постичь. Чтобы расширить вышеприведённое уподобление, скажем, что ощущение света, подобно шуму катящихся колёс – чисто феноменальное следствие, несуществующее вне наблюдателя. Непосредственная причина, вызывающая ощущение, сравнима с возничим – и есть сверхчувственное состояние материи в движении, сила природы или элементал. Но позади этого – подобно тому, как собственник повозки направляет возничего изнутри – стоит высшая, ''нуменальная'' причина, ''Разум'', из сущности которого исходят эти состояния «Матери», порождающие бесчисленные миллиарды элементалов или психических духов природы, подобно тому, как каждая капля воды рождает свои физические  

Элементалы, силы природы, есть действующие, хотя невидимые или, вернее, неуловимые вторичные причины и, сами по себе лишь следствия первичных причин, позади покрова всех земных явлений. Электричество, свет, теплота и т.&nbsp;д., были остроумно названы, как «призраки или тени материи в движении», т.&nbsp;е. сверхчувственными состояниями материи, лишь следствия которых мы можем постичь. Чтобы расширить вышеприведённое уподобление, скажем, что ощущение света, подобно шуму катящихся колёс – чисто феноменальное следствие, несуществующее вне наблюдателя. Непосредственная причина, вызывающая ощущение, сравнима с возничим – и есть сверхчувственное состояние материи в движении, сила природы или элементал. Но позади этого – подобно тому, как собственник повозки направляет возничего изнутри – стоит высшая, ''нуменальная'' причина, ''Разум'', из сущности которого исходят эти состояния «Матери», порождающие бесчисленные миллиарды элементалов или психических духов природы, подобно тому, как каждая капля воды рождает свои физические  

Именно фохат направляет перенос принципов с одной планеты на другую, от одной звезды к другой звезде-дочери. Когда планета умирает, её оживотворяющие принципы переносятся в лайа или спящий центр, имеющий потенциальную, но латентную энергию, которая, таким образом, пробуждается к жизни и начинает формироваться в новое звёздное тело. Замечательно, что физики, признавая своё полное неведение относительно истинной природы даже земной материи – первоначальная субстанция рассматривается ими скорее, как сон, нежели, как здравая реальность – тем не менее, считают себя судьями этой материи и претендуют знать на что она способна и не способна в различных комбинациях. Учёные едва лишь поверхностно знают эту материю и, всё же, они утверждают свои догмы. Это лишь ничто иное, как «вид движения» и ничто другое! Но «сила», которая присуща дыханию живого человека, сдувающего пылинку со стола, есть тоже, без сомнения, «вид движения». И, несомненно, она не есть качество материи или частиц пылинки, но исходит от живого и мыслящего существа, которое дохнуло, безразлично был ли этот импульс сознательным или бессознательным. Истинно, наделить материю – о которой ничего до сих пор неизвестно – врождённым качеством, называемым силою, о природе которой ещё меньше известно, значит создать гораздо более серьёзную трудность, нежели та, которая лежит в принятии посредничества наших «духов природы» в каждом естественном явлении.

Именно фохат направляет перенос принципов с одной планеты на другую, от одной звезды к другой звезде-дочери. Когда планета умирает, её оживотворяющие принципы переносятся в лайа или спящий центр, имеющий потенциальную, но латентную энергию, которая, таким образом, пробуждается к жизни и начинает формироваться в новое звёздное тело. Замечательно, что физики, признавая своё полное неведение относительно истинной природы даже земной материи – первоначальная субстанция рассматривается ими скорее, как сон, нежели, как здравая реальность – тем не менее, считают себя судьями этой материи и претендуют знать на что она способна и не способна в различных комбинациях. Учёные едва лишь поверхностно знают эту материю и, всё же, они утверждают свои догмы. Это лишь ничто иное, как «вид движения» и ничто другое! Но «сила», которая присуща дыханию живого человека, сдувающего пылинку со стола, есть тоже, без сомнения, «вид движения». И, несомненно, она не есть качество материи или частиц пылинки, но исходит от живого и мыслящего существа, которое дохнуло, безразлично был ли этот импульс сознательным или бессознательным. Истинно, наделить материю – о которой ничего до сих пор неизвестно – врождённым качеством, называемым силою, о природе которой ещё меньше известно, значит создать гораздо более серьёзную трудность, нежели та, которая лежит в принятии посредничества наших «духов природы» в каждом естественном явлении.

Оккультисты, которые, если бы они хотели выразиться точно, сказали бы, что не материя, но только ''сущность'' или ''естество'' материи (т.&nbsp;е., мулапракрити, корень всего) неразрушима и вечна – утверждают, что все, так называемые, Силы природы: электричество, магнетизм, свет, тепло и т.&nbsp;д., и т.&nbsp;д., далеко не только виды движения материальных частиц, но {{Стиль С-Язык иностранный|in esse,}}<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|in esse}} (лат.) – действительный, существующий, имеющий бытие}}</ref> т.&nbsp;е., в своём ультимативном строении, являются дифференцированными аспектами мирового движения, который обсуждён и объяснён на первых страницах этого тома. Когда говорится, что фохат производит «семь лайа-центров», это означает, что для формативных или творческих целей ВЕЛИКИЙ ЗАКОН (верующие могут назвать его Богом) задерживает или, вернее, изменяет своё непрерывное движение на семи невидимых точках внутри пространства проявленной вселенной. «Великое Дыхание прорывает на протяжении пространства семь дыр в лайа, чтобы заставить их круговращаться на протяжении манвантары», – говорит оккультный катехизис. Мы  

Оккультисты, которые, если бы они хотели выразиться точно, сказали бы, что не материя, но только ''сущность'' или ''естество'' материи (т.&nbsp;е., мулапракрити, корень всего) неразрушима и вечна – утверждают, что все, так называемые, Силы природы: электричество, магнетизм, свет, тепло и т.&nbsp;д., и т.&nbsp;д., далеко не только виды движения материальных частиц, но ''in esse''<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|in esse}} (лат.) – действительный, существующий, имеющий бытие}},</ref> т.&nbsp;е., в своём ультимативном строении, являются дифференцированными аспектами мирового движения, который обсуждён и объяснён на первых страницах этого тома. Когда говорится, что фохат производит «семь лайа-центров», это означает, что для формативных или творческих целей ВЕЛИКИЙ ЗАКОН (верующие могут назвать его Богом) задерживает или, вернее, изменяет своё непрерывное движение на семи невидимых точках внутри пространства проявленной вселенной. «Великое Дыхание прорывает на протяжении пространства семь дыр в лайа, чтобы заставить их круговращаться на протяжении манвантары», – говорит оккультный катехизис. Мы  

{{Стр|148|}}

{{Стр|148|}}

{{Стр|149|Луна не мертва, но лишь спит}}

{{Стр|149|Луна не мертва, но лишь спит}}

{{Стиль А-Текст без отступа|современной учёной философии, истощение является необходимостью в природе». Если склонность природы к «истощению» должна считаться таким сильным возражением против оккультной космогонии, то мы можем спросить, как объясняют ваши позитивисты, свободомыслящие и учёные эти множества активных звёздных систем вокруг нас? Они имели вечность для своего истощения, почему же тогда космос не являет инертную громаду? Даже луна только гипотетически считается мёртвой планетою, «истощённою» и, по-видимому, не много таких мёртвых планет известны астрономии<ref>Луна мертва только что касается её внутренних принципов, т.&nbsp;е., психически и духовно, как бы нелепо не казалось это утверждение. Физически она как бы полу-парализованное тело. Оккультисты правильно определяют её, как «Матерь Безумная», великий Небесный Лунатик.</ref>. На этот вопрос ответа нет. Но, кроме этого, следует отметить, что мысль о том, что количество «превращаемой энергии» в нашей маленькой системе может прийти к концу, основана на чисто ошибочном понятии о «раскалённом до бела Солнце», постоянно излучающем в пространство своё тепло без возмещения. На это мы отвечаем, что природа истощается и исчезает из объективного плана только для того, чтобы после временного отдыха вновь проявиться из субъективного плана для нового восхождения. Наш космос и природа разрушаются только, чтобы вновь проявиться на более совершенном плане после каждой пралайи. Материя философов Востока не есть «материя» и природа западных метафизиков. Ибо что есть материя? И прежде всего, что есть наша научная философия, как не то, что справедливо и вежливо было определено Кантом, как «наука о ''пределах'' нашего знания»? К чему привели все многочисленные попытки науки связать, соединить и определить все явления органической жизни лишь простыми физическими и химическими проявлениями? Обычно к спекуляции – простым мыльным пузырям, которые лопались один за другим, прежде чем учёные имели возможность открыть истинные факты. Всё это могло быть избегнуто и прогресс знания продвигался бы гигантскими шагами, если бы только наука и её философия воздержались от принятия гипотез, основанных только на одностороннем знании ''их'' материи. <ref>Поведение Урана и Нептуна – соответствующие спутники которых, числом четыре и один, вращались, как предполагалось, в своих орбитах с востока на запад, тогда как все другие спутники вращались с запада на восток – является очень хорошим примером, доказывающим, как недостоверны все теории {{Стиль С-Язык иностранный|a priori}} даже тогда, когда они основаны на точнейшем математическом анализе. Знаменитая гипотеза образования нашей Солнечной системы из колец туманностей, выдвинутая Кантом и Лапласом, была, главным образом, основана на принятом факте, что все планеты вращались в одном и том же направлении. Лаплас, полагаясь на этот, математически доказанный в его время, факт и, спекулируя на теории вероятностей, предложил пари на три миллиарда против одного, что следующая открытая планета будет иметь в своей системе ту же особенность движения к востоку. Непреложные законы научной математики явились «низложенными дальнейшими исследованиями и наблюдениями». Это ошибочное представление Лапласа преобладает ещё и до наших дней; и некоторым астрономам удалось, наконец, доказать(?), что заблуждение заключалось именно в принятии утверждения Лапласа за ошибку; и сейчас предприняты шаги, чтоб исправить этот ''промах'', не привлекая общего внимания. Много подобных неприятных сюрпризов имеется про запас для гипотез, даже чисто физического характера. И какие только дальнейшие разочарования не обнаружатся в вопросах, касающихся трансцендентальной оккультной природы?! Во всяком случае, оккультизм утверждает, что, так называемое, «обратное вращение» есть факт.</ref>}}  

{{Стиль А-Текст без отступа|современной учёной философии, истощение является необходимостью в природе». Если склонность природы к «истощению» должна считаться таким сильным возражением против оккультной космогонии, то мы можем спросить, как объясняют ваши позитивисты, свободомыслящие и учёные эти множества активных звёздных систем вокруг нас? Они имели вечность для своего истощения, почему же тогда космос не являет инертную громаду? Даже луна только гипотетически считается мёртвой планетою, «истощённою» и, по-видимому, не много таких мёртвых планет известны астрономии<ref>Луна мертва только что касается её внутренних принципов, т.&nbsp;е., психически и духовно, как бы нелепо не казалось это утверждение. Физически она как бы полу-парализованное тело. Оккультисты правильно определяют её, как «Матерь Безумная», великий Небесный Лунатик.</ref>. На этот вопрос ответа нет. Но, кроме этого, следует отметить, что мысль о том, что количество «превращаемой энергии» в нашей маленькой системе может прийти к концу, основана на чисто ошибочном понятии о «раскалённом до бела Солнце», постоянно излучающем в пространство своё тепло без возмещения. На это мы отвечаем, что природа истощается и исчезает из объективного плана только для того, чтобы после временного отдыха вновь проявиться из субъективного плана для нового восхождения. Наш космос и природа разрушаются только, чтобы вновь проявиться на более совершенном плане после каждой пралайи. Материя философов Востока не есть «материя» и природа западных метафизиков. Ибо что есть материя? И прежде всего, что есть наша научная философия, как не то, что справедливо и вежливо было определено Кантом, как «наука о ''пределах'' нашего знания»? К чему привели все многочисленные попытки науки связать, соединить и определить все явления органической жизни лишь простыми физическими и химическими проявлениями? Обычно к спекуляции – простым мыльным пузырям, которые лопались один за другим, прежде чем учёные имели возможность открыть истинные факты. Всё это могло быть избегнуто и прогресс знания продвигался бы гигантскими шагами, если бы только наука и её философия воздержались от принятия гипотез, основанных только на одностороннем знании ''их'' материи. <ref>Поведение Урана и Нептуна – соответствующие спутники которых, числом четыре и один, вращались, как предполагалось, в своих орбитах с востока на запад, тогда как все другие спутники вращались с запада на восток – является очень хорошим примером, доказывающим, как недостоверны все теории ''a priori'' даже тогда, когда они основаны на точнейшем математическом анализе. Знаменитая гипотеза образования нашей Солнечной системы из колец туманностей, выдвинутая Кантом и Лапласом, была, главным образом, основана на принятом факте, что все планеты вращались в одном и том же направлении. Лаплас, полагаясь на этот, математически доказанный в его время, факт и, спекулируя на теории вероятностей, предложил пари на три миллиарда против одного, что следующая открытая планета будет иметь в своей системе ту же особенность движения к востоку. Непреложные законы научной математики явились «низложенными дальнейшими исследованиями и наблюдениями». Это ошибочное представление Лапласа преобладает ещё и до наших дней; и некоторым астрономам удалось, наконец, доказать(?), что заблуждение заключалось именно в принятии утверждения Лапласа за ошибку; и сейчас предприняты шаги, чтоб исправить этот ''промах'', не привлекая общего внимания. Много подобных неприятных сюрпризов имеется про запас для гипотез, даже чисто физического характера. И какие только дальнейшие разочарования не обнаружатся в вопросах, касающихся трансцендентальной оккультной природы?! Во всяком случае, оккультизм утверждает, что, так называемое, «обратное вращение» есть факт.</ref>}}  

{{Стр|150|}}

{{Стр|150|}}