Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.1 ч.1 ст.5 шл.2: различия между версиями
Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.1 ч.1 ст.5 шл.2 (посмотреть исходный код)
Версия от 07:12, 3 марта 2022
, 3 марта 2022нет описания правки
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| Строка 79: | Строка 79: | ||
Одновременно с развёртыванием мирового ума проявляется и скрытая мудрость Ади-Будды, — "Единого наивысшего и вечного". Она проявляет себя как ''Авалокитешвара'' ("проявленный Ишвара")<ref>См. T. Subba Row, “Notes on the Bhagavad Gita — III,” April 1887: "И этот ''Парабрахман'', который существует прежде всех вещей в космосе, представляет собой ту эссенцию, из которой появляется некий центр энергии, который я пока назову ''Логосом''. Этот ''Логос'' можно назвать и ''Эшварой'' . . . Буддисты называют его ''Авалокитешварой'' . . . В каком-то смысле ''Авалокитешвара'' — это ''логос'' вообще . . . некий центр духовной энергии, который ничем не рождён и вечен" — p. 303 (''The Theosophist'', v. 8) (''SDR, TUP''). </ref> — это и египетский Осирис, и зороастрийский Ахура-Мазда, и "Небесный Человек" у философов-герметиков, и Логос у платоников, и атман ведантистов.'''[1]''' | Одновременно с развёртыванием мирового ума проявляется и скрытая мудрость Ади-Будды, — "Единого наивысшего и вечного". Она проявляет себя как ''Авалокитешвара'' ("проявленный Ишвара")<ref>См. T. Subba Row, “Notes on the Bhagavad Gita — III,” April 1887: "И этот ''Парабрахман'', который существует прежде всех вещей в космосе, представляет собой ту эссенцию, из которой появляется некий центр энергии, который я пока назову ''Логосом''. Этот ''Логос'' можно назвать и ''Эшварой'' . . . Буддисты называют его ''Авалокитешварой'' . . . В каком-то смысле ''Авалокитешвара'' — это ''логос'' вообще . . . некий центр духовной энергии, который ничем не рождён и вечен" — p. 303 (''The Theosophist'', v. 8) (''SDR, TUP''). </ref> — это и египетский Осирис, и зороастрийский Ахура-Мазда, и "Небесный Человек" у философов-герметиков, и Логос у платоников, и атман ведантистов.'''[1]''' | ||
Под действием проявленной мудрости (то есть ''махата''), представленной этими бесчисленными центрами духовной энергии в космосе, отражение мирового ума — | Под действием проявленной мудрости (то есть ''махата''), представленной этими бесчисленными центрами духовной энергии в космосе, отражение мирового ума — мыслетворчество космоса и сопровождающая его интеллектуальная сила — и становится объективно тем ''фохатом'', о котором говорит буддийская эзотерическая философия. Пробегая по всем семи принципам {{Стиль С-Капитель|акаши}}, фохат, как сказано выше, воздействует на проявленную субстанцию ("Единый Элемент"), дифференцирует её, превращая в разнообразные центры энергии, и запускает в действие закон космической эволюции, который, повинуясь мыслетворчеству мирового ума, производит всё многообразие состояний бытия в проявленной солнечной системе. | ||
Созданная при посредничестве этих действующих сил солнечная система состоит из семи принципов — как и всё остальное в этих центрах. Так учат философы-эзотерики, живущие за Гималайским хребтом. Впрочем, каждая философия по-своему подразделяет эти принципы. | Созданная при посредничестве этих действующих сил солнечная система состоит из семи принципов — как и всё остальное в этих центрах. Так учат философы-эзотерики, живущие за Гималайским хребтом. Впрочем, каждая философия по-своему подразделяет эти принципы. | ||