Изменения

[[Файл:Маха-пралайя (Индуский пантеон).png|600px|мини|центр|"Маха-пралайя", Э. Мур, "Индуистский пантеон"]]

[[Файл:Маха-пралайя (Индуский пантеон).png|600px|мини|центр|"Маха-пралайя", Э. Мур, "Индуистский пантеон"]]

"''Идеальная природа''", то абстрактное пространство, в котором таинственно и незримо зарождается и возникает всё сущее во вселенной, — это одна и та же женская сторона производительных сил природы хоть в ведийской, хоть в любой другой космогонии. Адити — это и сфира, и София Ахамот гностиков, и Исида, непорочная мать Гора.  

"''Идеальная природа''", то абстрактное пространство, в котором таинственно и незримо зарождается и возникает всё сущее во вселенной, — это одна и та же женская сторона производительной способности природы хоть в ведийской, хоть в любой другой космогонии. Адити — это и сфира, и София Ахамот гностиков, и Исида, непорочная мать Гора.  

В любой космогонии за ''творящим'' божеством вздымается ещё более величественная фигура божества-архитектора, проектировщика. Творец же — лишь ''его'' исполнитель. А ещё выше, заполняя ''всё вокруг'', пронизывая всё ''изнутри'' и окутывая всё ''снаружи'' находится {{Стиль С-Капитель|непознаваемое}} и ''неведомое'' — источник и причина всех этих эманаций. . .  

В любой космогонии за ''творящим'' божеством вздымается ещё более величественная фигура божества-архитектора, проектировщика. Творец же — лишь ''его'' исполнитель. А ещё выше, заполняя ''всё вокруг'', пронизывая всё ''изнутри'' и окутывая всё ''снаружи'', находится {{Стиль С-Капитель|непознаваемое}} и ''неведомое'' — источник и причина всех этих эманаций. . .  

Отсюда нетрудно понять, почему мы и встречаем это имя, "Адам-Адами", в халдейских священных писаниях, относящихся, конечно же, к домоисеевым временам. По-ассирийски "ад" значит "отец", а по-арамейски — "один". "Ад-ад" означает "один-единственный", а слово "ак" по-ассирийски — "создатель". В каббале Ад-ам-ак-ад-мон превратился в Адама Кадмона ("Зохар"), что значит "один (сын) божественного отца-создателя", поскольку слова "ам" и "ом" в одно время почти в каждом языке означали "''божественное''", "''божество''".

Отсюда нетрудно понять, почему мы и встречаем это имя, "Адам-Адами", в халдейских священных писаниях, относящихся, конечно же, к домоисеевым временам. По-ассирийски "ад" значит "отец", а по-арамейски — "один". "Ад-ад" означает "один-единственный", а слово "ак" по-ассирийски — "создатель". В каббале Ад-ам-ак-ад-мон превратился в Адама Кадмона ("Зохар"), что значит "один (сын) божественного отца-создателя", поскольку слова "ам" и "ом" в одно время почти в каждом языке означали "''божественное''", "''божество''".