Изменения

В этом вопросе, без сомнения, оккультисты потерпят поражение. Исходя уже из самой темы этой дискуссии, их назовут неучами, заклеймят целым рядом уже знакомых нам прозвищ, какими привыкла награждать людей, разделяющих средневековые предрассудки, непроницательная публика, сама мало что знающая о тех великих истинах, что лежат в основании всей природы. Пусть так. Заранее соглашаясь на любую критику, лишь бы только она не мешала им выполнить свою задачу, оккультисты требуют для себя единственного права — права показать, что физики расколоты между собой во взглядах ровно в той же степени, в какой они расходятся и с учениями оккультизма.  

В этом вопросе, без сомнения, оккультисты потерпят поражение. Исходя уже из самой темы этой дискуссии, их назовут неучами, заклеймят целым рядом уже знакомых нам прозвищ, какими привыкла награждать людей, разделяющих средневековые предрассудки, непроницательная публика, сама мало что знающая о тех великих истинах, что лежат в основании всей природы. Пусть так. Заранее соглашаясь на любую критику, лишь бы только она не мешала им выполнить свою задачу, оккультисты требуют для себя единственного права — права показать, что физики расколоты между собой во взглядах ровно в той же степени, в какой они расходятся и с учениями оккультизма.  

Солнце есть материя, и Солнце есть дух. Нашим предкам-"язычникам" ещё тогда хватило мудрости — как хватает её и их сегодняшним потомкам, парсам, — увидеть в нём символ Божества и одновременно с этим почувствовать, что за этим физическим символом скрывается блистающий Бог света — света духовного и земного. Сегодня такое представление считается предрассудком лишь в глазах дремучих материалистов, отрицающих существование Бога, духа, души и не допускающих существования никакого иного разума вне ума человеческого. Но если избыток предрассудков, вскормленных "церквианством" (по выражению Лоренса Олифанта),<ref>См. Лоренс Олифант. Пиккадилли (Laurence Oliphant, "Piccadilly," 1870): ". . . сегодняшнее церквианство так же мало напоминает христианство 1800-летней давности, как последнее мало похоже на те культы, которое оно сменило . . . “ — p. 43 (''SDR'', TUP). </ref> "превращает человека в глупца", то избыток скептицизма превращает его в безумца.<ref>См. Сборник поговорок всех народов ("Select Proverbs of all Nations," ed. Thomas Fielding, 1824): "Суеверие превращает человека в глупца, а скептицизм делает из него безумца" — p. 69 (''SDR'', TUP). </ref> Мы предпочитаем согласиться скорее с обвинениями в глупости — поскольку верим в слишком многое, — чем считаться безумцами, отвергающими всё и вся, как это делают материализм и идеализм. Поэтому оккультисты готовы получить свою порцию нападок от материализма и во всеоружии встретить враждебную критику, которая польётся на эту книгу, причём польётся она вовсе не по причине простого факта её написания, а из-за того, что оккультисты и в самом деле ''убеждены в истинности изложенных в ней мыслей''.  

Солнце есть материя, и Солнце есть дух. Нашим предкам-"язычникам" ещё тогда хватило мудрости — как хватает её и их сегодняшним потомкам, парсам, — увидеть в нём символ Божества и одновременно с этим почувствовать, что за этим физическим символом скрывается блистающий Бог Света — света духовного и земного. Сегодня такое представление считается предрассудком лишь в глазах дремучих материалистов, отрицающих существование Бога, духа, души и не допускающих существования никакого иного разума вне ума человеческого. Но если избыток предрассудков, вскормленных "церквианством" (по выражению Лоренса Олифанта),<ref>См. Лоренс Олифант. Пиккадилли (Laurence Oliphant, "Piccadilly," 1870): ". . . сегодняшнее церквианство так же мало напоминает христианство 1800-летней давности, как последнее мало похоже на те культы, которое оно сменило . . . “ — p. 43 (''SDR'', TUP). </ref> "превращает человека в глупца", то избыток скептицизма превращает его в безумца.<ref>См. Сборник поговорок всех народов ("Select Proverbs of all Nations," ed. Thomas Fielding, 1824): "Суеверие превращает человека в глупца, а скептицизм делает из него безумца" — p. 69 (''SDR'', TUP). </ref> Мы предпочитаем согласиться скорее с обвинениями в глупости — поскольку верим в слишком многое, — чем считаться безумцами, отвергающими всё и вся, как это делают материализм и идеализм. Поэтому оккультисты готовы получить свою порцию нападок от материализма и во всеоружии встретить враждебную критику, которая польётся на эту книгу, причём польётся она вовсе не по причине простого факта её написания, а из-за того, что оккультисты и в самом деле ''убеждены в истинности изложенных в ней мыслей''.  

А значит, нужно ожидать и готовиться к тому, что со стороны наших критиков-учёных последует перечисление их собственных открытий, гипотез и неизбежных возражений. Необходимо, кроме того, показать, насколько далеко  

А значит, нужно ожидать и готовиться к тому, что со стороны наших критиков-учёных последует перечисление их собственных открытий, гипотез и неизбежных возражений. Необходимо, кроме того, показать, насколько далеко  

{{Стиль А-Цитата|"первым созданием бога был свет видимый, последним — свет разума; и его субботний труд с того времени всегда есть озарение духа".<ref>Ср.: "Первым созданием бога, в трудах дней его, был свет видимый, последним — свет разума; и его субботний труд с того времени всегда есть свет его духа" (Бэкон Ф. Об истине. // Сочинения в двух томах. Т. 2. М., 1972 г. – С. 353.)</ref>}}

{{Стиль А-Цитата|"первым созданием бога был свет видимый, последним — свет разума; и его субботний труд с того времени всегда есть озарение духа".<ref>Ср.: "Первым созданием бога, в трудах дней его, был свет видимый, последним — свет разума; и его субботний труд с того времени всегда есть свет его духа" (Бэкон Ф. Об истине. // Сочинения в двух томах. Т. 2. М., 1972 г. – С. 353.)</ref>}}

Однако всё обстоит ровным счётом наоборот. Мистик и оккультист считают вечной субботой именно свет духа, а свету, воспринимаемому с помощью обычных чувств, они не придают никакого особенного значения. Иносказательное выражение "Fiat Lux"<ref>"Да будет свет!" (''лат''.).</ref> — в эзотерическом прочтении — означает "да будут "Сыновья Света"!", то есть речь здесь идёт о ноуменах всех феноменов. И католики правильно интерпретируют это место, считая, что в нём говорится об ангелах, но ошибаются, считая их силами, сотворёнными неким антропоморфным Богом, которого они представляют в образе вечно мечущего громы и молнии и карающего Иеговы.  

Однако всё обстоит ровным счётом наоборот. Мистик и оккультист считают вечной субботой именно Свет духа, а свету, воспринимаемому с помощью обычных чувств, они не придают никакого особенного значения. Иносказательное выражение "Fiat Lux"<ref>"Да будет свет!" (''лат''.).</ref> — в эзотерическом прочтении — означает "да будут "Сыновья Света"!", то есть речь здесь идёт о ноуменах всех феноменов. И католики правильно интерпретируют это место, считая, что в нём говорится об ангелах, но ошибаются, считая их силами, сотворёнными неким антропоморфным Богом, которого они представляют в образе вечно мечущего громы и молнии и карающего Иеговы.  

Сущности эти называются "сыновьями света" по той причине, что они саморождаются, эманируя из этого беспредельного океана света, одним полюсом которого выступает чистый ''дух'', затерянный в абсолютности небытия, а другим — ''материя'', в которую он (дух) сгущается, кристаллизуясь во всё более и более грубый тип по мере своего нисхождения в состояние проявленности. Таким образом, хоть материя, с одной стороны, и представляет собой всего-навсего обманчивый осадок того света, "руками" которого выступают творящие силы, она, тем не менее, в полном объёме содержит в себе душу того начала, которое не дано знать никому — даже "сыновьям света", возникшим из его {{Стиль С-Капитель|абсолютной тьмы}}. Мысль эта столь же блестяще, сколь и правдиво, выражена Мильтоном, славящим священный Свет в следующих строках:

Сущности эти называются "сыновьями Света" по той причине, что они саморождаются, эманируя из этого беспредельного океана Света, одним полюсом которого выступает чистый ''дух'', затерянный в абсолютности небытия, а другим — ''материя'', в которую он (дух) сгущается, кристаллизуясь во всё более и более грубый тип по мере своего нисхождения в состояние проявленности. Таким образом, хоть материя, с одной стороны, и представляет собой всего-навсего обманчивый осадок того Света, "руками" которого выступают творящие силы, она, тем не менее, в полном объёме содержит в себе душу того начала, которое не дано знать никому — даже "сыновьям Света", возникшим из его {{Стиль С-Капитель|абсолютной тьмы}}. Мысль эта столь же блестяще, сколь и правдиво, выражена Мильтоном, славящим священный Свет в следующих строках:

{{Стиль А-Стих|стих="О, Свет святой! О, первенец Небес!

{{Стиль А-Стих|стих="О, Свет святой! О, первенец Небес!