Адам Кадмон: различия между версиями
нет описания правки
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| Строка 3: | Строка 3: | ||
|личность=Нет | |личность=Нет | ||
|происхождение=евр. אדם קדמון | |происхождение=евр. אדם קדמון | ||
|категории=каббала | |категории=каббала, иудаизм | ||
|связанные понятия=Адам;Цуре | |связанные понятия=Адам; Цуре; Сефироты; Сефира; Эго | ||
|описание=Первоначальный человек; человечество, «небесный человек», не впавший в грех; [[каббалист|каббалисты]] относят его к десяти [[сефироты|сефирам]] на плане человеческого восприятия{{бтс-источник|УУУ}}. | |описание=Первоначальный человек; человечество, «небесный человек», не впавший в грех; [[каббалист|каббалисты]] относят его к десяти [[сефироты|сефирам]] на плане человеческого восприятия{{бтс-источник|УУУ}}. | ||
В каббале Адам Кадмон есть проявленный [[логос]], соответствующий нашему третьему логосу; Непроявленный же есть образцовый, идеальный человек и символизирует вселенную сокрытом состоянии, или в её «отсутствии» – в Аристотелевском смысле. Первый логос есть «Свет Мира», второй и третий – его постепенно сгущающиеся тени{{бтс-источник|ТС}}. | В каббале Адам Кадмон есть проявленный [[логос]], соответствующий нашему третьему логосу; Непроявленный же есть образцовый, идеальный человек и символизирует вселенную сокрытом состоянии, или в её «отсутствии» – в Аристотелевском смысле. Первый логос есть «Свет Мира», второй и третий – его постепенно сгущающиеся тени{{бтс-источник|ТС}}. | ||
}} | }} | ||