ЕПБ-Письма из пещер-2: различия между версиями

В течение более двух лет до нашего выезда из Америки мы находились в постоянной переписке с одним учёным, извест­ным даже в Европе, брамином, слава которого гремит в настоя­щее время по всей Индии. Этот брамин, под руководством которого мы приехали изучать древнюю страну ариев, "Веды" и трудный язык её, пандит Дайананда Сарасвати<ref>Свами Даянанда Сарасвати (Swami Dayanand Saraswati, 1824-1883) – индийский учёный-теолог, реформатор индуизма, основатель движения Арья-самадж. – Прим. ред.</ref>, свами<ref>Свами (Swami) называются здесь учёные анахореты, посвящённые в таинства своей религии, недоступные остальным смертным; это безбрачные монахи, отличные от "нищенствующей" братии, от так называемых ''саньязи'' и'' госсейнов''.</ref>. Он считается величайшим санскритологом современной Индии. Пандит этот составляет для всех непроницаемую загадку: выступив лет пять тому назад на арену реформаторства, он, как древние "гимнософисты" (упоминаемые греческими и римскими писателями), жил до того времени отшельником в "джонгле" [джунглях], а затем, под руководством мистиков и анахоретов,<ref>Между индусами укорениться лось древнее поверье, что на Бхадринатских высотах (22&nbsp;000 футов [6&nbsp;705,6&nbsp;м] над уровнем моря) существуют пространные подземные жилища, обитаемые этими анахоретами уже несколько тысяч лет. ''Бхадринат'' (в северном Индостане на правом берегу реки Бишегунги) знаменит своим храмом Вишну, построенным в самом центре города; внутри храма бьют несколько горячих минеральных источников. Около 50&nbsp;000 пилигримов ежегодно посещают это место: воды источника очищают их от грехов.</ref> изучал главные философские системы "Арьяварты"<ref>Арьяварта (санскр. आर्यावर्त – обитель ариев) – название Северной Индии в классической санскритской литературе. – Прим. ред.</ref> и тайный смысл "Вед". С первых дней своего появления он поразил всех, и его тотчас прозвали Лютером<ref>Мартин Лютер (Martin Luther, 1483-1546) – немецкий христианский богослов, инициатор Реформации, его именем названо одно из направлений протестантизма. – Прим. ред.</ref> Индии. Странствуя из одного города в другой, сегодня на юге, завтра на севере, переносясь с невероятною быстротой с одного конца страны на другой, он исходил весь полуостров от Коморинского мыса<ref>Мыс Коморин – южный конец полуострова Индостан. – Прим. ред.</ref> до Гималая и от Калькутты до Бомбея, проповедуя ''единство Бога''<ref>В РВ: "божества". – Прим. ред.</ref> и доказывая с "Ведами" в руках, что в этих древних писаниях нет ни одного слова, могущего быть перетолкованным в смысле политеизма. Гремя против идолопоклонства, великий оратор восстаёт всеми силами против каст, раннего брака и суеверия. Карая всё это зло, привитое к Индии столетиями фальшивой казуистики и лжетолкованием "Вед", он прямо и бесстрашно укоряет в нём браминов, обвиняя их пред массами народа в унижении родины, когда-то великой и независимой, теперь павшей и порабощённой. Но Великобритания имеет в нём не врага, а пожалуй даже и защитника. Он не только не подстрекает народ к бунту, но, напротив, говорит ему прямо: "Прогоните англичан, и завтра и вы, и я, и все мы, восстающие против идолопок­лонства браминов и зол мусульманского деспотизма, будем перерезаны как бараны. Мусульмане сильнее идолопоклон­ников, но последние сильнее нас..." И однако же англичане так мало понимают свою выгоду, что два года тому назад, в Пуне, где народ разделился на две партии: реформаторов и идолопоклонников-консерваторов, когда партия первых развозила своего проповедника с торжеством и ликованиями на слоне, а другая бросала в него камнями и грязью, то вместо того, чтобы защищать Дайананду, она выслала его из города, запретив ему впредь являться туда.