Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.1 ч.1 ст.3 шл.5: различия между версиями
Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.1 ч.1 ст.3 шл.5 (посмотреть исходный код)
Версия от 03:35, 15 октября 2021
, 15 октября 2021нет описания правки
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| Строка 15: | Строка 15: | ||
(''a'') {{Стиль С-Капитель|Oeaoхoo}} в комментариях трактуется как "''отец-мать богов''", как {{Стиль С-Капитель|шесть в одном}} ''или как семеричный корень, из которого произрастает всё''.<ref>См.: Ч. Кинг. Гностики и их наследие (C. W. King, "The Gnostics and Their Remains," 1887): ". . . египтяне выражали имя своего верховного бога с помощью семи гласных, расположенных в таком порядке — ΙΕΗΩΟΥΑ" . . . "''тайна семи гласных звуков''" . . . "нет имени более великолепного, чем все эти (гласные), ибо имя это заключает в себе все имена и все светы и все силы" — pp. 200-201 (''Pistis Sophia'', 378) (''SDR, TUP''). </ref> Всё зависит от того, с каким ударением произносятся эти семь гласных: как ''один'', три или даже как семь слогов с добавлением "е" после "о". Мы открыто называем здесь это мистическое имя по той причине, что оно всё равно останется бесполезным, пока человек не овладеет искусством его тройного произнесения. | (''a'') {{Стиль С-Капитель|Oeaoхoo}} в комментариях трактуется как "''отец-мать богов''", как {{Стиль С-Капитель|шесть в одном}} ''или как семеричный корень, из которого произрастает всё''.<ref>См.: Ч. Кинг. Гностики и их наследие (C. W. King, "The Gnostics and Their Remains," 1887): ". . . египтяне выражали имя своего верховного бога с помощью семи гласных, расположенных в таком порядке — ΙΕΗΩΟΥΑ" . . . "''тайна семи гласных звуков''" . . . "нет имени более великолепного, чем все эти (гласные), ибо имя это заключает в себе все имена и все светы и все силы" — pp. 200-201 (''Pistis Sophia'', 378) (''SDR, TUP''). </ref> Всё зависит от того, с каким ударением произносятся эти семь гласных: как ''один'', три или даже как семь слогов с добавлением "е" после "о". Мы открыто называем здесь это мистическое имя по той причине, что оно всё равно останется бесполезным, пока человек не овладеет искусством его тройного произнесения. | ||
(''б'') Здесь речь идёт о неразделимости, цельности всего того, что живёт и имеет своё бытие как в активном, так и в пассивном состоянии. С одной стороны, Oeaoхoo — это "бескорневой корень, из которого произрастает {{Стиль С-Капитель|всё"}}. Следовательно, он единосущ Парабрахману. В другом смысле он обозначает проявленную единую жизнь — вечно | (''б'') Здесь речь идёт о неразделимости, цельности всего того, что живёт и имеет своё бытие как в активном, так и в пассивном состоянии. С одной стороны, Oeaoхoo — это "бескорневой корень, из которого произрастает {{Стиль С-Капитель|всё"}}. Следовательно, он единосущ Парабрахману. В другом смысле он обозначает проявленную единую жизнь — вечно живое Единое. Под "корнем", как мы уже объяснили, понимается чистое знание (''саттва''),'''[1]''' | ||
{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}} | {{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}} | ||