Изменения

Перейти к навигации Перейти к поиску
м
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1: −
{{raw:t-ru-pool:Заголовок| ОТДЕЛ XLVI}}
+
{{ЕПБ-ТД шапка
 +
| том = 3
 +
| часть = 3
 +
| отдел = 46
 +
| отдел название = Нирвана – мокша
 +
| предыдущая = т.3 ч.3 отд.45
 +
| следующая = т.3 ч.3 отд.47
 +
| редакция = апх
 +
}}
   −
{{raw:t-ru-pool:Заголовок| Нирвана – мокша}}
+
{{Стиль А-Заголовок|ОТДЕЛ XLVI<br>
 +
Нирвана – мокша}}
    
Эти несколько сентенций, приведенные в нашем тексте одного из сокровенных учений Готамы Будды, показывают, насколько неуместен эпитет «Материалиста», когда он прилагается к Тому, Которого две трети из признаваемых великими Адептами и Оккультистами в Азии считают своим Учителем, независимо от того, под именем Будды или Шанкарачарьи. Читатель вспомнит только что процитированные слова, которые, по утверждению тибетских оккультистов, были сказаны Буддой Сангияс (или Фо): во Вселенной имеются три вечные вещи – Закон, Нирвана и Пространство. Буддисты Южной Церкви, с другой стороны, заявляют, что Будда считал только две вещи вечными – Акашу и Нирвану. Но так как Акаша есть то же самое, что и Адити,<ref name="ftn698">Адити, согласно «Риг-Веде» есть «Отец и Матерь всех Богов»; и южные буддисты считают Акашу Корнем всего, откуда все во Вселенной возникло, повинуясь присущему в ней закону движения; и это есть тибетское «Пространство» (Тхо-ог).</ref> и обе переводятся словом «Пространство», то и нет никакого расхождения, поскольку Нирвана, так же как и Мокша, есть состояние. Затем, в обоих случаях Великий Мудрец из Капилавасту объединяет эти два, также как и три, в один вечный Элемент и заканчивает, говоря, что даже «Тот Один есть Майа» для того, кто не есть Данг-ма, совершенно очищенная Душа.
 
Эти несколько сентенций, приведенные в нашем тексте одного из сокровенных учений Готамы Будды, показывают, насколько неуместен эпитет «Материалиста», когда он прилагается к Тому, Которого две трети из признаваемых великими Адептами и Оккультистами в Азии считают своим Учителем, независимо от того, под именем Будды или Шанкарачарьи. Читатель вспомнит только что процитированные слова, которые, по утверждению тибетских оккультистов, были сказаны Буддой Сангияс (или Фо): во Вселенной имеются три вечные вещи – Закон, Нирвана и Пространство. Буддисты Южной Церкви, с другой стороны, заявляют, что Будда считал только две вещи вечными – Акашу и Нирвану. Но так как Акаша есть то же самое, что и Адити,<ref name="ftn698">Адити, согласно «Риг-Веде» есть «Отец и Матерь всех Богов»; и южные буддисты считают Акашу Корнем всего, откуда все во Вселенной возникло, повинуясь присущему в ней закону движения; и это есть тибетское «Пространство» (Тхо-ог).</ref> и обе переводятся словом «Пространство», то и нет никакого расхождения, поскольку Нирвана, так же как и Мокша, есть состояние. Затем, в обоих случаях Великий Мудрец из Капилавасту объединяет эти два, также как и три, в один вечный Элемент и заканчивает, говоря, что даже «Тот Один есть Майа» для того, кто не есть Данг-ма, совершенно очищенная Душа.
Строка 90: Строка 99:       −
{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
+
{{Сноски}}
 
  −
{{Навигационная строка
  −
|содержание=Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина
  −
|до=Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.3 отд.XLV
  −
|после=Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.3 отд.XLVII
  −
}}
  −
 
  −
[[Категория: Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.3]]
 

Навигация