Изменения

  | том = 2

  | том = 2

  | часть = 1

  | часть = 1

  | станца = 7

  | станс = 7

  | шлока = 25

  | шлока = 25

  | отдел =

  | шлока название = Они не хотят воплотиться в первых рождённых из яйца

| глава =  

  | предыдущая = т.2 ч.1 ст.7 шл.24

  | предыдущая = т.2 ч.1 ст.7 шл.24

  | следующая = т.2 ч.1 ст.7 шл.26

  | следующая = т.2 ч.1 ст.7 шл.26

  | редакция = еир2

  | редакция = 21в

}}

}}

{{Стиль А-Заголовок|Станца VII, шлока 25}}

 

{{Стиль А-ТД. Текст станцы|Как поступили Манаса, Сыны мудрости? Они отвергли Само-рождённых<ref>Бескостные.</ref>. Они не готовы. Они пренебрегли Потом-рождёнными<ref>''Первые'' Потом-рождённые. Это объяснено в Отделе, следующем за этой серией Станц, в аллегории из Пуран, относящейся к Канду, святому Мудрецу, и Прамлоча, нимфе, которая по преданию загипнотизировала его. С точки зрения науки, эта аллегория весьма показательна, ибо капли пота, которые нимфа выделила, есть символы спор науки.</ref>. Они ещё не совсем готовы. Они не захотели войти в первых Яйце-рождённых<ref>Это будет объяснено в дальнейшем. Это нежелание образовать людей или создавать символизировано в Пуранах в поведении Дакши по отношению к его противнику Нараде, «аскету», зачинателю обмена мнений.</ref>.}}

{{Стиль А-Заголовок|Станс VII}}

{{Стиль А-ТД. Текст станцы|'''25.''' Как поступили Манаса, Сыны мудрости? Они отвергли Само-рождённых<ref>Бескостные.</ref>. Они не готовы. Они пренебрегли Потом-рождёнными<ref>''Первые'' Потом-рождённые. Это объяснено в Отделе, следующем за этой серией Станц, в аллегории из Пуран, относящейся к Канду, святому Мудрецу, и Прамлоча, нимфе, которая по преданию загипнотизировала его. С точки зрения науки, эта аллегория весьма показательна, ибо капли пота, которые нимфа выделила, есть символы спор науки.</ref>. Они ещё не совсем готовы. Они не захотели войти в первых Яйце-рождённых<ref>Это будет объяснено в дальнейшем. Это нежелание образовать людей или создавать символизировано в Пуранах в поведении Дакши по отношению к его противнику Нараде, «аскету», зачинателю обмена мнений.</ref>.}}

Для богослова или христианина этот Стих подсказал бы скорее богословское представление: именно Падение Ангелов в силу их гордости. В Сокровенном Учении, однако, причины отказа воплотиться в ''наполовину'' готовые физические тела, являются более связанными с физиологическими причинами, нежели с метафизическими. Не все организмы были достаточно готовы. Воплощающиеся Силы избрали наиболее спелые плоды и отвергли остальные.

Для богослова или христианина этот Стих подсказал бы скорее богословское представление: именно Падение Ангелов в силу их гордости. В Сокровенном Учении, однако, причины отказа воплотиться в ''наполовину'' готовые физические тела, являются более связанными с физиологическими причинами, нежели с метафизическими. Не все организмы были достаточно готовы. Воплощающиеся Силы избрали наиболее спелые плоды и отвергли остальные.

По любопытному совпадению, избирая знакомое наименование для материка, на котором разъединились первые Андрогины, именно Третья Коренная Раса, писательница этого труда остановилась, по географическим соображениям, на наименовании «Лемурия», изобретённом Ф.&nbsp;Л.&nbsp;Склейтером. И лишь позднее по прочтении «Происхождения человека» Геккеля, было найдено, что немецкий «Анималист» избрал то же самое наименование для своего бывшего материка. Он довольно правильно проследил центр человеческой эволюции до Лемурии, но с некоторыми научными изменениями. Говоря о Лемурии, как о «колыбели человечества», он описывает постепенное превращение млекопитающего антропоида в первобытного дикаря!!! Со своей стороны Фогт утверждает, что в Америке человек произошёл от ветви обезьян семейства {{Стиль С-Язык иностранный|platyrrhine<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|Platyrrhine}} (лат.) – широконосые обезьяны.}}</ref>}}, независимо от появления первоначальной основной массы африканцев и азиатов, происхождение которых относится им к виду {{Стиль С-Язык иностранный|catarrhinians>}<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|Catarrhinians}} (лат.) – узконосые обезьяны.}}</ref} старого света. Антропологи, как обычно, расходятся во мнении по этому вопросу, так же как и по многим другим. Мы проверим это утверждение при свете эзотерической философии в Станце VIII. А пока что уделим несколько минут внимания различным и последовательным способам размножения, согласно законам эволюции.

По любопытному совпадению, избирая знакомое наименование для материка, на котором разъединились первые Андрогины, именно Третья Коренная Раса, писательница этого труда остановилась, по географическим соображениям, на наименовании «Лемурия», изобретённом Ф.&nbsp;Л.&nbsp;Склейтером. И лишь позднее по прочтении «Происхождения человека» Геккеля, было найдено, что немецкий «Анималист» избрал то же самое наименование для своего бывшего материка. Он довольно правильно проследил центр человеческой эволюции до Лемурии, но с некоторыми научными изменениями. Говоря о Лемурии, как о «колыбели человечества», он описывает постепенное превращение млекопитающего антропоида в первобытного дикаря!!! Со своей стороны Фогт утверждает, что в Америке человек произошёл от ветви обезьян семейства широконосых обезьян (platyrrhine), независимо от появления первоначальной основной массы африканцев и азиатов, происхождение которых относится им к виду узконосых обезьян (catarrhinians) старого света. Антропологи, как обычно, расходятся во мнении по этому вопросу, так же как и по многим другим. Мы проверим это утверждение при свете эзотерической философии в Станце VIII. А пока что уделим несколько минут внимания различным и последовательным способам размножения, согласно законам эволюции.

 

 

Начнём со способа размножения позднейших подрас Третьей Человеческой Расы, тех, которые были одарены «Священным Огнём» от Искры высших и тогда независимых Существ, которые явились психическими и духовными Родителями Человека, подобно тому, как низшие Питри-Дэвата (Питри) были Породителями его физического тела. Эта Третья и Святая Раса состояла из людей, которые, при достижении ими своего Зенита, были описаны, как «высочайшие гиганты божественной силы и красоты и хранители тайн Неба и Земли». ''Пали ли'' они также, если тогда воплощение было «Падением»?

как «высочайшие гиганты божественной силы и красоты и хранители тайн Неба и Земли». ''Пали ли'' они также, если тогда воплощение было «Падением»?

Обследуем этот вопрос. Единственное, что следует заметить, это что главные боги и герои Четвёртой и Пятой Расы, как принадлежащие к позднейшему времени, являются обожествлёнными образами этих людей'' Третьей Расы''. Дни их физиологической чистоты и дни их, так называемого, Падения одинаково остались жить в сердцах и памяти их потомства. Отсюда и двойственность природы этих богов, описанная в биографиях, составленных потомством, в которых добродетель и грех воспеваются до высочайших пределов. Они были Пред-Адамитами и Божественными Расами, которыми теперь начинает интересоваться даже и теология, в глазах которой все они являются «проклятыми расами Каина».

Обследуем этот вопрос. Единственное, что следует заметить, это что главные боги и герои Четвёртой и Пятой Расы, как принадлежащие к позднейшему времени, являются обожествлёнными образами этих людей'' Третьей Расы''. Дни их физиологической чистоты и дни их, так называемого, Падения одинаково остались жить в сердцах и памяти их потомства. Отсюда и двойственность природы этих богов, описанная в биографиях, составленных потомством, в которых добродетель и грех воспеваются до высочайших пределов. Они были Пред-Адамитами и Божественными Расами, которыми теперь начинает интересоваться даже и теология, в глазах которой все они являются «проклятыми расами Каина».