Перейти к содержанию

Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.1 ст.3 шл.2: различия между версиями

м
нет описания правки
м (Павел Малахов переименовал страницу Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ЕИР, ред.2) т.1 ч.1 ст.3 шл.2 в Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.1 ст.3 шл.2: Замена текста — «Тайная доктрина (пер. ЕИР, ред.2)» на «ТД (ред.21в)»)
мНет описания правки
Строка 2: Строка 2:
  | том = 1
  | том = 1
  | часть = 1
  | часть = 1
  | станца = 3
  | станс = 3
| станс название = Пробуждение космоса
  | шлока = 2
  | шлока = 2
| отдел =
| глава =
  | предыдущая = т.1 ч.1 ст.3 шл.1
  | предыдущая = т.1 ч.1 ст.3 шл.1
  | следующая = т.1 ч.1 ст.3 шл.3
  | следующая = т.1 ч.1 ст.3 шл.3
  | редакция = еир2
  | редакция = 21в
}}
}}
{{Стр продолжение|63|Вселенная – мелькнувшая тень}}
{{Стиль А-Заголовок|Станца III, шлока 2}}
{{Стиль А-Заголовок|Станца III, шлока 2}}
{{Стиль А-ТД. Текст станцы|Трепет распространяется, касаясь<ref>Одновременно.</ref> своим стремительным крылом всей вселенной и зародыша, пребывающего во тьме, тьме, что дышит<ref>Движется.</ref> над дремлющими водами жизни...}}
{{Стиль А-ТД. Текст станцы|Трепет распространяется, касаясь<ref>Одновременно.</ref> своим стремительным крылом всей вселенной и зародыша, пребывающего во тьме, тьме, что дышит<ref>Движется.</ref> над дремлющими водами жизни...}}


{{Стр|64|}}


Монас Пифагора, как сказано, также пребывает в одиночестве и «тьме», подобно «зародышу». Идея Дыхания Тьмы, движущегося над «дремлющими Водами Жизни», являющимися изначальной материей с непроявленным в ней духом, вызывает в памяти первую главу Книги Бытия. Оригиналом этому послужил Брахманический Нараяна (носящийся над водами), являющийся олицетворением Вечного Дыхания Бессознательного Всего (или Парабрахман) восточных оккультистов. Воды жизни или хаос (женское начало в символизме) есть пустота (для нашего умозрения), в которой заключены непроявленные дух и материя. Это и было то, что заставило Демокрита утверждать после его наставника Левкиппа, что первичными началами всего были атомы и пустота, в смысле пространства, но не в смысле пустого пространства, ибо, согласно перипатетикам и каждому древнему философу, «природа отвергает пустоту».
Монас Пифагора, как сказано, также пребывает в одиночестве и «тьме», подобно «зародышу». Идея Дыхания Тьмы, движущегося над «дремлющими Водами Жизни», являющимися изначальной материей с непроявленным в ней духом, вызывает в памяти первую главу Книги Бытия. Оригиналом этому послужил Брахманический Нараяна (носящийся над водами), являющийся олицетворением Вечного Дыхания Бессознательного Всего (или Парабрахман) восточных оккультистов. Воды жизни или хаос (женское начало в символизме) есть пустота (для нашего умозрения), в которой заключены непроявленные дух и материя. Это и было то, что заставило Демокрита утверждать после его наставника Левкиппа, что первичными началами всего были атомы и пустота, в смысле пространства, но не в смысле пустого пространства, ибо, согласно перипатетикам и каждому древнему философу, «природа отвергает пустоту».