Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
56 733
правки
Изменения
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.1 ч.1 ст.7 шл.6 (просмотреть исходный код)
Версия 05:18, 22 сентября 2020
, 05:18, 22 сентября 2020Новая страница: «{{ЕПБ-ТД шапка | том = 1 | часть = 1 | станца = 7 | шлока = 6 | отдел = | глава = | предыдущая = т.1 ч…»
{{ЕПБ-ТД шапка
| том = 1
| часть = 1
| станца = 7
| шлока = 6
| отдел =
| глава =
| предыдущая = т.1 ч.1 ст.7 шл.5
| следующая = т.1 ч.1 ст.7 шл.7
| редакция = ввб
}}
{{Стиль А-Заголовок|СТАНС VII — Продолжение }}
6. {{Стиль С-Капитель|После появления первородного }}(первочеловека) {{Стиль С-Капитель|нить между безмолвным блюстителем и его тенью делается всё}}
{{Стр| 265 |ЧЕЛОВЕК — ТЕНЬ СВОЕГО ПРОТОТИПА}}
{{Стиль С-Капитель|крепче и сияет всё ярче с каждым изменением }}(перевоплощением) (''а''). {{Стиль С-Капитель|Свет восходящего солнца сменяется сиянием солнца полуденного}} . . . .
(''а'') Фраза: "Нить между ''Безмолвным Блюстителем'' и его ''тенью'' (человеком) делается всё крепче" с каждым перевоплощением — заключает в себе ещё одну психологическую тайну, которую мы разъясним во втором томе. Пока же достаточно будет сказать, что "Блюститель" и его "тени" — а количество последних соответствует количеству совершённых монадой перевоплощений — находятся в неразрывном единстве друг с другом. Блюститель, то есть божественный прототип, занимает место на верхней ступеньке лестницы бытия, а тень — на нижней. Точно так же и ''монада'' любого живого существа (если только низкие нравственные качества последнего не оборвут этой связи и его порочная природа не вырвется на свободу, сбившись, как говорят оккультисты, на "лунный путь") ''представляет собой самостоятельного, отличного от других, дхьян-когана — своего рода самостоятельную духовную индивидуальность'', сохраняющуюся на протяжении одной конкретной манвантары.
Его ''первооснова'', дух (атман), разумеется, представляет собой одно целое с единым мировым духом (параматмой), но тот носитель (вахана), в который этот дух облачён, ''буддхи'', составляет неотъемлемую часть эссенции дхьян-когана, и вот здесь-то и заключена тайна той ''вездесущности'', о которой мы говорили на предыдущих страницах. "Отец Мой Небесный и Я — одно", — сказано в христианском Писании,<ref>"Я и Отец — одно" (Ин. 10, 30).</ref> и, по крайней мере, в этом слышен верный отзвук эзотерического принципа.
{{Сноски}}
| том = 1
| часть = 1
| станца = 7
| шлока = 6
| отдел =
| глава =
| предыдущая = т.1 ч.1 ст.7 шл.5
| следующая = т.1 ч.1 ст.7 шл.7
| редакция = ввб
}}
{{Стиль А-Заголовок|СТАНС VII — Продолжение }}
6. {{Стиль С-Капитель|После появления первородного }}(первочеловека) {{Стиль С-Капитель|нить между безмолвным блюстителем и его тенью делается всё}}
{{Стр| 265 |ЧЕЛОВЕК — ТЕНЬ СВОЕГО ПРОТОТИПА}}
{{Стиль С-Капитель|крепче и сияет всё ярче с каждым изменением }}(перевоплощением) (''а''). {{Стиль С-Капитель|Свет восходящего солнца сменяется сиянием солнца полуденного}} . . . .
(''а'') Фраза: "Нить между ''Безмолвным Блюстителем'' и его ''тенью'' (человеком) делается всё крепче" с каждым перевоплощением — заключает в себе ещё одну психологическую тайну, которую мы разъясним во втором томе. Пока же достаточно будет сказать, что "Блюститель" и его "тени" — а количество последних соответствует количеству совершённых монадой перевоплощений — находятся в неразрывном единстве друг с другом. Блюститель, то есть божественный прототип, занимает место на верхней ступеньке лестницы бытия, а тень — на нижней. Точно так же и ''монада'' любого живого существа (если только низкие нравственные качества последнего не оборвут этой связи и его порочная природа не вырвется на свободу, сбившись, как говорят оккультисты, на "лунный путь") ''представляет собой самостоятельного, отличного от других, дхьян-когана — своего рода самостоятельную духовную индивидуальность'', сохраняющуюся на протяжении одной конкретной манвантары.
Его ''первооснова'', дух (атман), разумеется, представляет собой одно целое с единым мировым духом (параматмой), но тот носитель (вахана), в который этот дух облачён, ''буддхи'', составляет неотъемлемую часть эссенции дхьян-когана, и вот здесь-то и заключена тайна той ''вездесущности'', о которой мы говорили на предыдущих страницах. "Отец Мой Небесный и Я — одно", — сказано в христианском Писании,<ref>"Я и Отец — одно" (Ин. 10, 30).</ref> и, по крайней мере, в этом слышен верный отзвук эзотерического принципа.
{{Сноски}}