Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
56 865
правок
Изменения
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.1 ч.1 ст.2 шл.6 (просмотреть исходный код)
Версия 07:07, 8 сентября 2020
, 07:07, 8 сентября 2020Новая страница: «{{ЕПБ-ТД шапка | том = 1 | часть = 1 | станца = 2 | шлока = 6 | отдел = | глава = | предыдущая = т.1 ч…»
{{ЕПБ-ТД шапка
| том = 1
| часть = 1
| станца = 2
| шлока = 6
| отдел =
| глава =
| предыдущая = т.1 ч.1 ст.2 шл.5
| следующая = т.1 ч.1 ст.3 шл.1
| редакция = ввб
}}
{{Стиль А-Заголовок|СТАНС II — Продолжение }}
6. {{Стиль С-Капитель|Эти двое есть зародыш, а зародыш — един. Вселенная всё ещё пребывала сокрытой в божественной мысли и в божественном лоне}}.
Выражение "''божественная мысль''" не подразумевает наличия какого-то божественного мыслителя. Этой самой "мыслью", отражённой во вторичной, или проявленной, причине, является вся вселенная, понимаемая не только в смысле её прошлого, настоящего и будущего — ибо таково было бы человеческое и конечное, ограниченное представление, выраженное конечной мыслью, — но взятая во всей своей целокупности как ''сат'' (непереводимый термин<ref>В других местах Е.П. Блаватская переводит этот термин как "бытийность" (в отличие от бытия).</ref>), абсолютное бытие, в котором прошлое и будущее кристаллизованы в вечном настоящем. Брахман (бесполый) в смысле ''Mysterium Magnum<ref>Великая тайна.</ref>'', как его понимает Парацельс, для ума человеческого представляет собой абсолютную тайну. Брахма же, проявленный как мужчина-женщина и являющийся аспектом и антропоморфическим отражением Брахмана, вполне может постигаться слепой верой, но отвергается зрелым человеческим интеллектом (см. часть II, "Первосубстанция и божественная мысль").
Поэтому в приведённом выше описании и говорится о том, что во время, так сказать, пролога к драме творения, то есть в самом начале эволюции космоса, вселенная, "сын", продолжает скрыто лежать "в божественной мысли", ещё не проникшей в "божественное лоно". Данная мысль — обратите на это особое внимание! — является краеугольной для понимания источника происхождения всех аллегорий о рождении "сынов Божьих" в результате непорочного зачатья.
{{Сноски}}
| том = 1
| часть = 1
| станца = 2
| шлока = 6
| отдел =
| глава =
| предыдущая = т.1 ч.1 ст.2 шл.5
| следующая = т.1 ч.1 ст.3 шл.1
| редакция = ввб
}}
{{Стиль А-Заголовок|СТАНС II — Продолжение }}
6. {{Стиль С-Капитель|Эти двое есть зародыш, а зародыш — един. Вселенная всё ещё пребывала сокрытой в божественной мысли и в божественном лоне}}.
Выражение "''божественная мысль''" не подразумевает наличия какого-то божественного мыслителя. Этой самой "мыслью", отражённой во вторичной, или проявленной, причине, является вся вселенная, понимаемая не только в смысле её прошлого, настоящего и будущего — ибо таково было бы человеческое и конечное, ограниченное представление, выраженное конечной мыслью, — но взятая во всей своей целокупности как ''сат'' (непереводимый термин<ref>В других местах Е.П. Блаватская переводит этот термин как "бытийность" (в отличие от бытия).</ref>), абсолютное бытие, в котором прошлое и будущее кристаллизованы в вечном настоящем. Брахман (бесполый) в смысле ''Mysterium Magnum<ref>Великая тайна.</ref>'', как его понимает Парацельс, для ума человеческого представляет собой абсолютную тайну. Брахма же, проявленный как мужчина-женщина и являющийся аспектом и антропоморфическим отражением Брахмана, вполне может постигаться слепой верой, но отвергается зрелым человеческим интеллектом (см. часть II, "Первосубстанция и божественная мысль").
Поэтому в приведённом выше описании и говорится о том, что во время, так сказать, пролога к драме творения, то есть в самом начале эволюции космоса, вселенная, "сын", продолжает скрыто лежать "в божественной мысли", ещё не проникшей в "божественное лоно". Данная мысль — обратите на это особое внимание! — является краеугольной для понимания источника происхождения всех аллегорий о рождении "сынов Божьих" в результате непорочного зачатья.
{{Сноски}}