Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.2 ч.2 отд.11: различия между версиями

Мы не можем закончить эту часть о символизме архаической истории, не сделав попытки объяснить постоянное повторение во всех писаниях, известных востоковедам, этого, истинно, мистического числа – семёрки (гебдомады). Так как каждая религия, от самой древней до самой последней, обнаруживает присутствие его и объясняет его по своему и согласно своим собственным особым догмам, то задача эта нелегка. Потому лучшим решением будет сделать обзор всего как бы с птичьего полёта. Числа 3, 4, 7, есть священные числа Света, Жизни и Единения – особенно в эту нынешнюю манвантару, в наш цикл жизни, особым представителем или {{ТД-исправление|текст=множителем|ред1=числом-''фактором'' которой|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 14:19, 24 ноября 2019 (EET)}} является число семь. Это должно быть теперь доказано.

Если {{ТД-исправление|текст=предоставиться возможность|ред1=-|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 14:19, 24 ноября 2019 (EET)}} спросить брамина, изучившего упанишады, которые так полны древней тайной мудрости, почему он, «чьи семь предков пили сок лунного растения», именуется Трисупарна, по утверждению, приписываемому Бопаведу<ref>Вишну Пурана, перевод Уильсона, III, 174, примечание Фитцэдуарда Холла.</ref>; и почему брамин Трисупарна должен почитать {{Дополнение|''сомапа питри''|от санскр. ''сома'' (сок мудрости) + ''па'' (пить), ''питри'' (предки)|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 14:19, 24 ноября 2019 (EET)}} – то весьма немногие смогут ответить на этот вопрос; или если бы они и знали, то выказали бы ещё меньше желания удовлетворить любопытствующего. Потому будем придерживаться того, чему учит нас древнее эзотерическое учение. Как гласят Комментарии:

{{Стиль А-Цитата|{{Стиль С-Язык иностранный|«Когда первые Семь появились на Земле, они бросили в почву семя всего, что растёт на Земле. Сначала явились Три, и Четверо были добавлены к ним, как только камень превратился в растение. Затем пришли вторые Семь, которые, руководя дживами растений, создали средние [промежуточные] природы между растениями и движущимся живым животным. Третьи Семь выявили свои чхая... Пятые Семь заключили свою сущность... Таким образом человек стал Саптапарна».}}}}