Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
69 235
правок
Мачульский А.М. - О знании: различия между версиями
м
исправлены опечатки
(Новая страница: «{{Публикация СТМ | автор = Мачульский Александр Михайлович | название = О знании | подзаго…») |
м (исправлены опечатки) |
||
| Строка 9: | Строка 9: | ||
}} | }} | ||
В последние столетия наблюдается усиление скептицизма к знаниям древних Мудрецов. Тогда как Знание и Мудрость, которые от Вечности присутствуют на нашей Планете, говорят, что существует два вида знаний: реальное и нереальное, т. е. или Вечные Истины, или иллюзорные следствия. Елена Петровна Блаватская утверждает, что есть одна Вечная Истина, одна подлинная религия Мудрости и единый путь Мысли. | |||
И, если религиозные конфессии вместе и каждая в отдельности, ограничили своё сознание догмами, которые уже давно не отвечают и не отвечали духу времени, то физическая наука и философия вообще отвергают все религии и истинную Эзотерическую Философию, считая её не как истинное отображение окружающего, а как просто восточный уклад мысли, порождающий причудливый мир фантазии. Однако нынешнее время заставляет и их значительно корректировать познание о действительности. Церковь, как бы ни твёрдо она стояла на своей вере, вынуждена делать уступки веяниям современности и, конечно, в недрах её возникают тенденции религиозно – философского осмысления мира, взамен теологическим догмам. Но пока… | И, если религиозные конфессии вместе и каждая в отдельности, ограничили своё сознание догмами, которые уже давно не отвечают и не отвечали духу времени, то физическая наука и философия вообще отвергают все религии и истинную Эзотерическую Философию, считая её не как истинное отображение окружающего, а как просто восточный уклад мысли, порождающий причудливый мир фантазии. Однако нынешнее время заставляет и их значительно корректировать познание о действительности. Церковь, как бы ни твёрдо она стояла на своей вере, вынуждена делать уступки веяниям современности и, конечно, в недрах её возникают тенденции религиозно – философского осмысления мира, взамен теологическим догмам. Но пока… | ||