Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина (пер. ЕИР) т.2 ч.1 ст.4 шл.16: различия между версиями

:'''16.''' КАК ЖЕ РОЖДАЮТСЯ МАНУШИЯ<ref name="ftn227">Истинные Манушия.</ref>? МАНУ, ОБЛАДАЮЩИЕ РАЗУМОМ, КАК СОЗДАЛИСЬ ОНИ? ''(а).'' ОТЦЫ<ref name="ftn228">Бархишады (?).</ref> ПРИЗВАЛИ НА ПОМОЩЬ СВОЙ СОБСТВЕННЫЙ ОГОНЬ<ref name="ftn229">Кавьяавахана, электрический огонь.</ref>, КОТОРЫЙ ЕСТЬ ОГОНЬ, ГОРЯЩИЙ В ЗЕМЛЕ. ДУХ ЗЕМЛИ ПРИЗВАЛ СЕБЕ НА ПОМОЩЬ СОЛНЕЧНЫЙ ОГОНЬ<ref name="ftn230">Шучи, дух в Солнце.</ref>. ЭТИ ТРОЕ<ref name="ftn231">Питри и два Огня.</ref> СОЗДАЛИ СОЕДИНЕННЫМИ УСИЛИЯМИ ФОРМУ ГОДНУЮ. ОНА<ref name="ftn232">Форма.</ref> МОГЛА СТОЯТЬ, ХОДИТЬ, БЕГАТЬ, ЛЕЖАТЬ ИЛИ ЛЕТАТЬ. НО, ВСЕ ЖЕ, ОНА БЫЛА ТОЛЬКО ЧХАЯ, ТЕНЬ, РАЗУМА ЛИШЕННАЯ ''(b)…''

''a)'' Здесь объяснение еще раз становится необходимым при, помощи света, бросаемого экзотеризмом, добавленным к Эзотерическим Писаниям. Манушия (Люди) и Ману являются здесь эквивалентными Адаму халдеев – причем, как и в представлении халдеев и ассирийцев, термин этот вовсе не означает первичного человека, как мы видим это у евреев, или же одиночного индивидуума, но, именно, Человечество коллективно. Именно Четыре Степени или Класса Дхиан-Коганов из Семи, гласит Комментарий, «''явились Прародителями Скрытого Человека''» – то есть, тонкого Внутреннего Человека. Лха Луны, Лунные Духи, как уже было сказано, были лишь Предками его Формы, то есть, того образца, по которому Природа начала свою внешнюю работу. Итак, Первоначальный Человек был при своем появлении лишь бессознательным Бхута<ref name="ftn233">Трудно понять, почему Бхута переводятся востоковедами в ''Пуранах'' как «злобные духи». В ''Вишну Пуране'' (1, V; перевод Уильсона, примечание Фитцэдуарда Холла, I, 83.) стих просто гласит: «Враги страшные, потому что они были цвета обезьяны и кровожадны»; и слово это означает сейчас в Индии «призрак», эфирообразный или ''астральный'' фантом, тогда как в Эзотерическом Учении оно означает ''элементарные'' сущности, нечто состоящее из разреженной и несоставной субстанции, особенно же относится к астральному двойнику человека или животного. В данном случае эти первобытные люди явились двойниками первых эфирообразных Дхиани или Питри.</ref> или же «Призраком». Это «творение» было неудачно.

:«заглянул через Гармонию и, пробившись через мощь (Семи) Кругов (Огня), обнаружил и выявил, таким образом, природу, рожденную в нисходящем порядке»<ref name="ftn234">См. ''Пэмандр.'' Перевод Эверарда, II, 17–29.</ref>.

:«Мое первое представление об этой части [восстания] было, что война с силами зла ''предшествовала'' Творению; теперь же я думаю, она последовала за Падением»<ref name="ftn235">''«Chaldean Account of Genesis», ''стр. 92.</ref>.

В том же труде<ref name="ftn236">Стр. 91.</ref> Георг Смит дает с одного раннего вавилонского цилиндра изображение Священного Древа, Змия, мужчины и женщины. Древо имеет семь ветвей; ''три'' на стороне мужчины, ''четыре'' на стороне женщины. Эти ветви изображают семь Коренных Рас, в третьей из которых, в самом ее конце, произошло разделение полов и, так называемое, Падение в зарождение. Первые Три Расы были бесполые, затем они стали гермафродитами; остальные четыре из отличающихся друг от друга мужчин и женщин. Как говорит нам писатель:

:«Дракон, который в халдейских повествованиях о Творении вводит человека в грех, является тварью Тиамат, живого начала моря и хаоса… который воспротивился божествам при создании мира»<ref name="ftn237">''Ibid., loc. cit.''</ref>.

:«Ясно, что Дракон включен в проклятие за Падение и, что боги [Элохимы, возревновавшие при виде, что человек из праха, в свою очередь, стал Создателем; подобно всем животным], призывают на голову человеческой Расы все бедствия, которым подвергается человечество. Мудрость и Знание принесут ему горе, он будет иметь семейные раздоры, будет подчиняться тирании, он вызовет гнев богов… он будет разочарован в своих желаниях, он будет изливаться в ''бесполезных молитвах''… он создаст будущий грех. Несомненно, что последующие строки продолжают эти перечисления, но наше повествование снова обрывается здесь и появляется вновь лишь там, где боги готовятся к войне с силами зла. которыми водительствует Тиамат (женщина)»<ref name="ftn238">''Ibid., loc. cit.''</ref>.