Строка 1: |
Строка 1: |
| + | {{ЕПБ-ТД шапка |
| + | | том = 3 |
| + | | часть = 1 |
| + | | станца = |
| + | | шлока = |
| + | | отдел = 2 |
| + | | отдел название = II. Современная критика и древние |
| + | | предыдущая = т.3 ч.1 отд.1 |
| + | | следующая = т.3 ч.1 отд.3 |
| + | | редакция = апх2 |
| + | }} |
| {{Стиль А-Заголовок|ОТДЕЛ II<br> | | {{Стиль А-Заголовок|ОТДЕЛ II<br> |
| Современная критика и древние}} | | Современная критика и древние}} |
Строка 12: |
Строка 23: |
| Когда читаешь то, что м-р Ренан, этот ученый «разрушитель» всех религиозных верований прошедшего, настоящего и будущего времен, пишет о бедном человечестве и его способностях распознавания, – испытываешь чувство унижения и обиды. Он думает, что | | Когда читаешь то, что м-р Ренан, этот ученый «разрушитель» всех религиозных верований прошедшего, настоящего и будущего времен, пишет о бедном человечестве и его способностях распознавания, – испытываешь чувство унижения и обиды. Он думает, что |
| | | |
− | :Человечество обладает только очень узким умом; и количество людей, способных остро (finement) схватить истинную аналогию вещей, неощутимо маленькое<ref>«Etudes Religieuscs».</ref>.
| + | {{Стиль А-Цитата|Человечество обладает только очень узким умом; и количество людей, способных остро (finement) схватить истинную аналогию вещей, неощутимо маленькое<ref>«Etudes Religieuscs».</ref>.}} |
| | | |
| Однако, после сравнения этого высказывания с другим мнением, выраженным тем же автором, а именно, что: | | Однако, после сравнения этого высказывания с другим мнением, выраженным тем же автором, а именно, что: |
Строка 38: |
Строка 49: |
| Когда мы видим, что в наши дни в печати появляются такие труды, как «Фалицизм»<ref>Труд Харгрейва Дженнинга.</ref>, то легко понять, что дни скрываний и искажений прошли. Наука в филологии, символизме и сравнении религий продвинулась слишком далеко, чтобы продолжать всё оптом отрицать, и церковь слишком умна и осторожна, чтобы не использовать нынешнюю ситуацию наилучшим образом. Между тем «ромбы Гекаты» и «колёса Люцифера»<ref>См. Де Мирвилль, «Pneumatologie», III, 267 et seq.</ref>, ежедневно находимые при раскопках в Вавилонии, не могут более использоваться в качестве явных доказательств поклонения Сатане, так как эти же самые символы показаны в ритуалах латинской церкви. Последняя слишком хорошо осведомлена, чтобы не знать того факта, что даже позднейшие халдеи, которые постепенно впали в дуализм, сведя всё к двум первоначальным принципам, никогда не поклонялись Сатане или идолам более, чем зороастрийцы, теперь обвиняемые в том же, но что их религия была столь же глубоко философична, как и другие; их двойная и экзотерическая теософия стала наследием евреев, которые в свою очередь были вынуждены поделиться ею с христианами. Парсов до сегодняшнего дня обвиняют в гелиолатрии, и всё же в «Халдейских оракулах» под заголовком «Магические и философские заповеди Зороастра» мы обнаруживаем следующее: | | Когда мы видим, что в наши дни в печати появляются такие труды, как «Фалицизм»<ref>Труд Харгрейва Дженнинга.</ref>, то легко понять, что дни скрываний и искажений прошли. Наука в филологии, символизме и сравнении религий продвинулась слишком далеко, чтобы продолжать всё оптом отрицать, и церковь слишком умна и осторожна, чтобы не использовать нынешнюю ситуацию наилучшим образом. Между тем «ромбы Гекаты» и «колёса Люцифера»<ref>См. Де Мирвилль, «Pneumatologie», III, 267 et seq.</ref>, ежедневно находимые при раскопках в Вавилонии, не могут более использоваться в качестве явных доказательств поклонения Сатане, так как эти же самые символы показаны в ритуалах латинской церкви. Последняя слишком хорошо осведомлена, чтобы не знать того факта, что даже позднейшие халдеи, которые постепенно впали в дуализм, сведя всё к двум первоначальным принципам, никогда не поклонялись Сатане или идолам более, чем зороастрийцы, теперь обвиняемые в том же, но что их религия была столь же глубоко философична, как и другие; их двойная и экзотерическая теософия стала наследием евреев, которые в свою очередь были вынуждены поделиться ею с христианами. Парсов до сегодняшнего дня обвиняют в гелиолатрии, и всё же в «Халдейских оракулах» под заголовком «Магические и философские заповеди Зороастра» мы обнаруживаем следующее: |
| | | |
− | {{raw:t-ru-pool:Стих|название=|стих=Не направляй своего ума к обширным пространствам земли; | + | {{Стиль А-Стих|стих=Не направляй своего ума к обширным пространствам земли; |
− | | |
| Ибо растение истины не на земле. | | Ибо растение истины не на земле. |
− |
| |
| Также не измеряй размеров Солнца, собирая правила, | | Также не измеряй размеров Солнца, собирая правила, |
− |
| |
| Ибо оно носимо вечною волею Отца, не ради вас. | | Ибо оно носимо вечною волею Отца, не ради вас. |
− |
| |
| Стремительный путь Луны отбрось; ибо бег ее всегда необходимостью вызван. | | Стремительный путь Луны отбрось; ибо бег ее всегда необходимостью вызван. |
− |
| |
| Шествие звезд не ради вас порождено. | | Шествие звезд не ради вас порождено. |
− | | + | }} |
− | |подпись=}}
| |
| | | |
| Существовала громадная разница между истинным культом, преподаваемым тем, кто показали себя достойными этого, и официальными религиями. Магов обвиняли во всякого рода суевериях, но вот что говорит тот же самый «Халдейский оракул»: | | Существовала громадная разница между истинным культом, преподаваемым тем, кто показали себя достойными этого, и официальными религиями. Магов обвиняли во всякого рода суевериях, но вот что говорит тот же самый «Халдейский оракул»: |
| | | |
− | {{Стих|название=|стих=Не говорит правды широкий полёт птиц в небеса, | + | {{Стиль А-Стих|стих=Не говорит правды широкий полёт птиц в небеса, |
− | | |
| Также и вскрывание внутренностей жертвы; они только игрушки, | | Также и вскрывание внутренностей жертвы; они только игрушки, |
− |
| |
| Основа корыстного обмана; беги от них, | | Основа корыстного обмана; беги от них, |
− |
| |
| Если хочешь священный рай благочестия открыть, | | Если хочешь священный рай благочестия открыть, |
− |
| |
| Где собраны мудрость, добродетель и справедливость<ref>Михаил Пселл, в труде Кори «Ancient Fragments», 269.</ref>. | | Где собраны мудрость, добродетель и справедливость<ref>Михаил Пселл, в труде Кори «Ancient Fragments», 269.</ref>. |
− | |подпись=}}
| + | }} |
| | | |
| Как мы сказали в нашем предыдущем труде: | | Как мы сказали в нашем предыдущем труде: |
Строка 71: |
Строка 72: |
| Вышеприведенные станцы являются довольно странным учением, чтобы исходить от тех, кого общепринято считать поклоняющимися Солнцу, Луне и сонмам звёзд, как богам. Так как возвышенная глубина наставлений магов находится за пределами достижимости современной материалистической мысли, то халдейских философов обвиняют в сабиизме и поклонении Солнцу, что было религией только необразованных масс. | | Вышеприведенные станцы являются довольно странным учением, чтобы исходить от тех, кого общепринято считать поклоняющимися Солнцу, Луне и сонмам звёзд, как богам. Так как возвышенная глубина наставлений магов находится за пределами достижимости современной материалистической мысли, то халдейских философов обвиняют в сабиизме и поклонении Солнцу, что было религией только необразованных масс. |
| | | |
− | {{Сноски}}
| |
− |
| |
− | {{Навигационная строка
| |
− | |содержание=Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина
| |
− | |до=Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.3 отд.I
| |
− | |после=Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.3 отд.III
| |
− | }}
| |
| | | |
− | [[Категория:Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.3]]
| + | {{Сноски ТД}} |