Изменения

{{Стиль А-Цитата|«Большая часть теологии была заимствована семитами от не-семитов, от аккадцев или же прото-халдеев, вытесненных ими, но местные культы которых они не захотели, да и не могли искоренить. Действительно, на протяжении длинного периода веков обе расы, семиты и аккадцы, жили бок о бок, и их понятия и почитания богов незаметно слились».}}

{{Стиль А-Цитата|«Большая часть теологии была заимствована семитами от не-семитов, от аккадцев или же прото-халдеев, вытесненных ими, но местные культы которых они не захотели, да и не могли искоренить. Действительно, на протяжении длинного периода веков обе расы, семиты и аккадцы, жили бок о бок, и их понятия и почитания богов незаметно слились».}}

Здесь аккадцы называются «не-семитами», как мы уже утверждали это в «Разоблачённой Изиде», что является ещё одним подтверждением. Также мы не менее правы, постоянно утверждая, что еврейская библейская история была компиляцией ''исторических'' фактов из истории других народов, но лишь в еврейском одеянии – исключая Книгу Бытия, которая есть чистый и простой эзотеризм. Но именно от Евксина<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|Чёрное море.}}</ref> до Кашмира и за пределами их должна наука искать колыбель (или, вернее, одну из главных колыбелей) человечества и сынов {{Стиль С-Язык иностранный|Ад-а (Ad-ah)<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|Ад-а}} (от ивр. слова עדה – переходить, идти вперёд, продолжать, продвигаться) – слово, указывающее на прогресс во времени и пространстве;  вечные перемены.}}</ref>}}; особенно в последующие времена, когда Сад Эд-ем'а на Евфрате превратился в школу астрологов и магов, алеймов.

Здесь аккадцы называются «не-семитами», как мы уже утверждали это в «Разоблачённой Изиде», что является ещё одним подтверждением. Также мы не менее правы, постоянно утверждая, что еврейская библейская история была компиляцией ''исторических'' фактов из истории других народов, но лишь в еврейском одеянии – исключая Книгу Бытия, которая есть чистый и простой эзотеризм. Но именно от Евксина<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|Чёрное море.}}</ref> до Кашмира и за пределами их должна наука искать колыбель (или, вернее, одну из главных колыбелей) человечества и {{дополнение в обсуждении|сынов Ад-а|сыны_ада|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 04:58, 9 января 2020 (EET)}} {{Стиль С-Язык иностранный|(Ad-ah); особенно в последующие времена, когда Сад Эд-ем'а на Евфрате превратился в школу астрологов и магов, алеймов.

Но эта Школа и этот Эдем принадлежат Пятой Расе и являются слабыми напоминаниями об Ади-Варша, стране первобытной Третьей Расы. Каков этимологический смысл слова Эдем? По-гречески оно есть {{Стиль С-Язык иностранный|эдонэ (ήδονή)}}, означая «наслаждение». В этом аспекте оно не лучше, нежели Олимп греков, Небеса Индры, Сварга на Горе Меру и даже Рай, полный Гурий, обещанный Магометом верным сынам Ислама. Сад Эдема никогда не был достоянием евреев, ибо Китай, который едва ли может быть заподозрен в знании чего-либо, касающегося до евреев за 2000 лет до Р.&nbsp;Хр., имел подобный же изначальный Сад в Центральной Азии, населённый «Драконами мудрости», посвящёнными. И согласно Клапроту, иероглифическая карта, скопированная из японской Энциклопедии в книге ''Фо-го-цзи<ref>«Фо-го-цзи» или «Записки о буддийских странах», сочинение Фасянь, перевод с китайского на французский: Ж.-П.&nbsp;Абель-Ремюза 1836 года. </ref>'' помещает этот «Сад мудрости» на плоскогории Памира, между высочайшими Вершинами Гималайской Гряды; и, описывая его, как кульминационную точку Центральной Азии, называет четыре реки – Окс (Аму-дарья), Инд, Ганг и Сило – вытекающие из общего истока «Озера Драконов».

Но эта Школа и этот Эдем принадлежат Пятой Расе и являются слабыми напоминаниями об Ади-Варша, стране первобытной Третьей Расы. Каков этимологический смысл слова Эдем? По-гречески оно есть {{Стиль С-Язык иностранный|эдонэ (ήδονή)}}, означая «наслаждение». В этом аспекте оно не лучше, нежели Олимп греков, Небеса Индры, Сварга на Горе Меру и даже Рай, полный Гурий, обещанный Магометом верным сынам Ислама. Сад Эдема никогда не был достоянием евреев, ибо Китай, который едва ли может быть заподозрен в знании чего-либо, касающегося до евреев за 2000 лет до Р.&nbsp;Хр., имел подобный же изначальный Сад в Центральной Азии, населённый «Драконами мудрости», посвящёнными. И согласно Клапроту, иероглифическая карта, скопированная из японской Энциклопедии в книге ''Фо-го-цзи<ref>«Фо-го-цзи» или «Записки о буддийских странах», сочинение Фасянь, перевод с китайского на французский: Ж.-П.&nbsp;Абель-Ремюза 1836 года. </ref>'' помещает этот «Сад мудрости» на плоскогории Памира, между высочайшими Вершинами Гималайской Гряды; и, описывая его, как кульминационную точку Центральной Азии, называет четыре реки – Окс (Аму-дарья), Инд, Ганг и Сило – вытекающие из общего истока «Озера Драконов».

{{Стиль А-Цитата|«Древо Познания добра и зла растёт от корней Древа Жизни».}}

{{Стиль А-Цитата|«Древо Познания добра и зла растёт от корней Древа Жизни».}}

Но так же, как пишет автор «Источника мер»:

Но так же, как пишет автор «Источника мер»{{дополнение в обсуждении||эц|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 04:58, 9 января 2020 (EET)}}:

{{Стиль А-Цитата|«В каббале можно ясно видеть, что «Древо Жизни» было египетским крестом в его фаллическом аспекте и, что «Древо знания» означало разъединение и новое воссоединение для выполнения рокового условия. Изображая это в числах, значения букв, составляющих слово ''эц'' (&nbsp;עצ, {{Стиль С-Язык иностранный|etz)}} Древо, будут 7 и 9; ''семь'' есть священное женственное число, а ''девять'' число фаллической или же мужской энергии. Этот египетский крест являет собою символ египетского ''муже-женственного'' (Изида-Озирис) зачаточного принципа во всех формах, основанного на первоначальном проявлении, приложимого во всех направлениях и во всех смыслах».}}

{{Стиль А-Цитата|«В каббале можно ясно видеть, что «Древо Жизни» было египетским крестом в его фаллическом аспекте и, что «Древо знания» означало разъединение и новое воссоединение для выполнения рокового условия. Изображая это в числах, значения букв, составляющих слово ''эц'' (&nbsp;עצ, {{Стиль С-Язык иностранный|etz)}}, древо, будут 7 и 9; ''семь'' есть священное женственное число, а ''девять'' число фаллической или же мужской энергии. Этот египетский крест являет собою символ египетского ''муже-женственного'' (Изида-Озирис) зачаточного принципа во всех формах, основанного на первоначальном проявлении, приложимого во всех направлениях и во всех смыслах».}}

Такова каббалистическая точка зрения западных оккультистов, и она разнится от более философских восточных или же арийских взглядов по этому вопросу<ref>Сравни отдел «Мистерии Гебдомады» (семи дней) во второй части этого тома.</ref>. Разъединение полов входило в программу природы и естественной эволюции; и творческая способность в мужчине и женщине была даром Божественной мудрости. В истину подобных преданий верили все народы древности от философа-патриция до самого скромного, но духовно устремлённого плебея. И по мере того, как мы продолжим наши объяснения, мы сможем доказать, что ''относительная'' истина подобных легенд, если и не их абсолютная точность – имеющая ручательство таких гигантов интеллекта, какими были Солон, Пифагор, Платон и другие – начинает мерцать в уме более нежели одного современного учёного. Он недоумевает; он стоит поражённый и смущённый перед доказательствами, которые ежедневно накопляются перед ним; он чувствует, что нет возможности разрешить многие исторические проблемы, встающие перед ним, если только он не примет древних преданий. Потому, говоря, что мы абсолютно доверяем древним записям и ''всеобщим'' легендам, едва ли мы можем признать себя виновными перед беспристрастным наблюдателем, ибо гораздо более просвещённые писатели и даже те, кто принадлежит к современным школам науки, очевидно, верят во многие вещи, в которые верят и оккультисты – в «драконов», например, и не только символически, но также и в их некогда реальное существование.

Такова каббалистическая точка зрения западных оккультистов, и она разнится от более философских восточных или же арийских взглядов по этому вопросу<ref>Сравни отдел «Мистерии Гебдомады» (семи дней) во второй части этого тома.</ref>. Разъединение полов входило в программу природы и естественной эволюции; и творческая способность в мужчине и женщине была даром Божественной мудрости. В истину подобных преданий верили все народы древности от философа-патриция до самого скромного, но духовно устремлённого плебея. И по мере того, как мы продолжим наши объяснения, мы сможем доказать, что ''относительная'' истина подобных легенд, если и не их абсолютная точность – имеющая ручательство таких гигантов интеллекта, какими были Солон, Пифагор, Платон и другие – начинает мерцать в уме более нежели одного современного учёного. Он недоумевает; он стоит поражённый и смущённый перед доказательствами, которые ежедневно накопляются перед ним; он чувствует, что нет возможности разрешить многие исторические проблемы, встающие перед ним, если только он не примет древних преданий. Потому, говоря, что мы абсолютно доверяем древним записям и ''всеобщим'' легендам, едва ли мы можем признать себя виновными перед беспристрастным наблюдателем, ибо гораздо более просвещённые писатели и даже те, кто принадлежит к современным школам науки, очевидно, верят во многие вещи, в которые верят и оккультисты – в «драконов», например, и не только символически, но также и в их некогда реальное существование.