Изменения

}}

}}

{{Стиль А-Заголовок|Станца III, шлока 8}}

{{Стиль А-Заголовок|Станца III, шлока 8}}

{{Стиль А-ТД. Текст станцы|Где был зародыш? И где ныне была тьма? Где дух пламени, горящего в твоём светильнике, о Лану? Зародыш есть то, и то есть свет, белый, блистающий сын отца, во тьме сокрытого.}}

{{Стиль А-ТД. Текст станцы|Где был зародыш? И где ныне была тьма? Где дух пламени, горящего в твоём светильнике, о Лану? Зародыш есть то, и то есть свет, белый, блистающий сын отца, во тьме сокрытого.}}

Отсюда избрание розенкрейцерами своим символом водяной птицы – лебедя или пеликана<ref>Дело не в том, каков будет род птицы – лебедь, гусь или пеликан, ибо эта водяная птица, подобно Духу, носящаяся или движущаяся над водами, и затем выявляющаяся из этих вод, чтобы дать рождение другим существам. Истинное значение символа восемнадцатой степени розенкрейцеров означает именно это, хотя позднее оно было опоэтизировано в материнское чувство пеликана, разрывающего грудь, чтобы накормить своею кровью своих семь птенцов.</ref>&nbsp;– с семью птенцами; символ, изменённый и принятый в религии каждой страны. Эйн-Соф именуется «огненной душой пеликана» в Книге Чисел<ref>Причина, почему Моисей запрещает употреблять в пищу пеликана и лебедя (Второзаконие XIV, 16, 17), помещая обоих среди нечистых птиц, и разрешает – «саранчу, жуков и стрекоз всякого рода» (Левит – XI, 22), чисто физиологическая и имеет отношение к мистической символике только в том, что слово «нечистое», так же, как и всякое другое, не должно быть понято буквально, ибо оно эзотерично, как и всё остальное, и может также означать «священный», как и обратное. Это очень {{ТД-исправление|текст=показательная маскировка|ред1=показательное замаскирование|анг1=|анг3=|инфо=|участник=~~~~}} в связи с некоторыми предрассудками – так, например, среди русского народа, который не употребляет в пищу голубей, не потому, что они нечистые, но потому, что по писанию «Святой Дух» явился в виде голубя.</ref>. Проявляясь с каждой манвантарой, как Нараяна или Сваямбхува, самосущий, он проникает в Мировое Яйцо и при окончании божественной инкубации исходит из него, как Брахма или Праджапати, прародитель будущей вселенной, в которую он развёртывается. Он есть Пуруша (дух), но он также Пракрити (материя). Потому только после разделения его на две половины, – на Брахма-Вач (женское начало) и Брахма-Вирадж (мужское начало) – Праджапати становится Брахмою мужского пола.

Отсюда избрание розенкрейцерами своим символом водяной птицы – лебедя или пеликана<ref>Дело не в том, каков будет род птицы – лебедь, гусь или пеликан, ибо эта водяная птица, подобно Духу, носящаяся или движущаяся над водами, и затем выявляющаяся из этих вод, чтобы дать рождение другим существам. Истинное значение символа восемнадцатой степени розенкрейцеров означает именно это, хотя позднее оно было опоэтизировано в материнское чувство пеликана, разрывающего грудь, чтобы накормить своею кровью своих семь птенцов.</ref>&nbsp;– с семью птенцами; символ, изменённый и принятый в религии каждой страны. Эйн-Соф именуется «огненной душой пеликана» в Книге Чисел<ref>Причина, почему Моисей запрещает употреблять в пищу пеликана и лебедя (Второзаконие XIV, 16, 17), помещая обоих среди нечистых птиц, и разрешает – «саранчу, жуков и стрекоз всякого рода» (Левит – XI, 22), чисто физиологическая и имеет отношение к мистической символике только в том, что слово «нечистое», так же, как и всякое другое, не должно быть понято буквально, ибо оно эзотерично, как и всё остальное, и может также означать «священный», как и обратное. Это очень {{ТД-исправление|текст=показательная маскировка|ред1=показательное замаскирование|анг1=|анг3=|инфо=|участник=~~~~}} в связи с некоторыми предрассудками – так, например, среди русского народа, который не употребляет в пищу голубей, не потому, что они нечистые, но потому, что по писанию «Святой Дух» явился в виде голубя.</ref>. Проявляясь с каждой манвантарой, как Нараяна или Сваямбхува, самосущий, он проникает в Мировое Яйцо и при окончании божественной инкубации исходит из него, как Брахма или Праджапати, прародитель будущей вселенной, в которую он развёртывается. Он есть Пуруша (дух), но он также Пракрити (материя). Потому только после разделения его на две половины, – на Брахма-Вач (женское начало) и Брахма-Вирадж (мужское начало) – Праджапати становится Брахмою мужского пола.

{{Сноски ТД}}

{{Сноски ТД}}