Изменения

 

| автор          = Рерих Е.И.

<center>'''Е.И.Рерих – Н.К. и Ю.Н. Рерихам'''</center>

| адресат        = Рерих Н.К., Рерих Ю.Н.

 

<div align="right">3 ноября 1934 г.</div>

 

| получено в    =  

| следующее      = т.2, п.116

Родные мои, пришли письма Ваши от 22-го по 29 сентября. Значит, до нас не дошла лишь одна неделя конца июня. Конечно, на всех письмах печать не Ваша. Читали об инквизиции и негодовали до глубины души. Конечно, совершенно очевидна и здесь работа тёмных сил. Следует поставить это в тесную связь с теми газетными сообщениями об усилении работы на разъединение среди эмигрантских кружков, которые Вы переслали нам. Именно, как сказано: «Самое важное – проследить этих изуверов и найти их корень». Даму, искавшую хорошего писателя, следовало бы разыскать. Интересно, сколько сребреников получено г-ном Лукиным [Ю.Н.]<ref>Лукин Юрий Николаевич — православный журналист первой трети ХХ в., известен по изданной в Харбине в 1936 году книге «В мире символов (к познанию масонства)».</ref>? Сейчас они работают за очень сходную плату. Присланная Вами мерзость г-на Лукина [Ю.Н.], конечно, рассчитана на невежественный, низкий уровень читателей, обывателей. Каждому мало-мальски просвещённому человеку бросаются в глаза нарочитость и противоречия. Указывая, что «из прочитанных книг Н.К.Рериха ... мы ни разу не видели его личного исповедания Христа...», тут же приводит выдержки из твоей статьи «Священный Дозор», противоречащие этому утверждению, а именно: «Имя Бога, имя Христа, имена Святых Подвижников опять звучат благовестом чудным и животворным...» Что же может быть выше определения и понятия Животворности? В нём заключается вся тайна Бытия! Тайна, истинно принадлежащая лишь Божественному Началу. Но в одном я согласна с г-ном Лукиным [Ю.Н.], что Соловьёв был провидцем и в приведённых выдержках из «Трёх Разговоров» ясно, что в Антихристе выражен весь устаревший церковный уклад с его охранением лишь мёртвой буквы писаний, догм и обрядности, тогда как в старце Иоанне явлен Дух Новый, прозревший, понявший всё удушие церковного догматизма и потребовавший ''веры сердца, веры в Первоисточник:'' «Всего дороже нам Сам Христос, Он Сам, а от него всё...» Разве это не вопль души, стремящейся сбросить цепи, наложенные на неё тьмою средневековья? Пусть г-н Лукин [Ю.Н.] знает, что мы причисляем именно его к хранителям мёртвой буквы и связанных с этим изуверств с печатью Антихриста на них. Разве не хочет он видеть именно лишь узкое церковное исповедание Христа, «как тому учит Святая Церковь»? Именно, превыше всех толкований, всех Писаний нужно ставить, как требует это старец Иоанн, самую жизнь Христа, его слова и действия. Пора просмотреть все нагромождения, созданные человеческим мышлением, часто не далёким от изуверства господина Лукина [Ю.Н.]. Пора начать очищать и исповедовать истинное Учение Христа, вернувшись к первоисточникам и ''изучив язык, на котором они писались.'' Мы же смело можем исповедовать нашу глубокую, из самых недр сердца исходящую любовь к прекрасному и Божественному Образу истинного Сына Божьего, но всякое изуверство должно быть обнаружено. Как наивно нелепо звучит его приглашение Н.К. во всеуслышание исповедать свою веру Христа! Конечно, мы понимаем тайный умысел его, но всё же, что может доказать словесное утверждение? Именно Антихрист любит всякие клятвы и всегда будет исповедовать самую узкую сектантскую веру во Христа, породившую Инквизицию, это истинное царство дьявола, эту страшную карикатуру на Суд Божий, внушённую Князем Мира сего для растления и подрыва веры в чистоту, благость и справедливость церкви на все времена. Именно Антихрист являлся в образе ревнующих священнослужителей, исповедовавших Христа и посылавших тысячи невинных жертв на костры. Именно Антихриста и его прислужников нужно искать во всех изуверах и насильниках, толкавших и толкающих на разъединение и кровопролития во имя Того, Кто завещал нам заповедь Любви! Истинно, изуверство превращается во зверство! И Христос пострадал именно от подобных г-ну Лукину [Ю.Н.] двуногих зверей, и страдания Христа ничему не научили этих предателей, и потому ожидание ими спасения от Христа кощунственно. Не они ли вызвали слова Христа (от Матфея, гл. 7): «Не всякий говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдёт в Царство Небесное. Многие скажут Мне в тот день: «Господи, Господи, не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили?» И тогда объявлю им:

Родные мои, пришли письма Ваши от 22-го по 29 сентября. Значит, до нас не дошла лишь одна неделя конца июня. Конечно, на всех письмах печать не Ваша. Читали об инквизиции и негодовали до глубины души. Конечно, совершенно очевидна и здесь работа тёмных сил. Следует поставить это в тесную связь с теми газетными сообщениями об усилении работы на разъединение среди эмигрантских кружков, которые Вы переслали нам. Именно, как сказано: «Самое важное – проследить этих изуверов и найти их корень». Даму, искавшую хорошего писателя, следовало бы разыскать. Интересно, сколько сребреников получено г-ном Лукиным [Ю.Н.]<ref>Лукин Юрий Николаевич — православный журналист первой трети ХХ в., известен по изданной в Харбине в 1936 году книге «В мире символов (к познанию масонства)».</ref>? Сейчас они работают за очень сходную плату. Присланная Вами мерзость г-на Лукина [Ю.Н.], конечно, рассчитана на невежественный, низкий уровень читателей, обывателей. Каждому мало-мальски просвещённому человеку бросаются в глаза нарочитость и противоречия. Указывая, что «из прочитанных книг Н.К.Рериха ... мы ни разу не видели его личного исповедания Христа...», тут же приводит выдержки из твоей статьи «Священный Дозор», противоречащие этому утверждению, а именно: «Имя Бога, имя Христа, имена Святых Подвижников опять звучат благовестом чудным и животворным...» Что же может быть выше определения и понятия Животворности? В нём заключается вся тайна Бытия! Тайна, истинно принадлежащая лишь Божественному Началу. Но в одном я согласна с г-ном Лукиным [Ю.Н.], что Соловьёв был провидцем и в приведённых выдержках из «Трёх Разговоров» ясно, что в Антихристе выражен весь устаревший церковный уклад с его охранением лишь мёртвой буквы писаний, догм и обрядности, тогда как в старце Иоанне явлен Дух Новый, прозревший, понявший всё удушие церковного догматизма и потребовавший ''веры сердца, веры в Первоисточник:'' «Всего дороже нам Сам Христос, Он Сам, а от него всё...» Разве это не вопль души, стремящейся сбросить цепи, наложенные на неё тьмою средневековья? Пусть г-н Лукин [Ю.Н.] знает, что мы причисляем именно его к хранителям мёртвой буквы и связанных с этим изуверств с печатью Антихриста на них. Разве не хочет он видеть именно лишь узкое церковное исповедание Христа, «как тому учит Святая Церковь»? Именно, превыше всех толкований, всех Писаний нужно ставить, как требует это старец Иоанн, самую жизнь Христа, его слова и действия. Пора просмотреть все нагромождения, созданные человеческим мышлением, часто не далёким от изуверства господина Лукина [Ю.Н.]. Пора начать очищать и исповедовать истинное Учение Христа, вернувшись к первоисточникам и ''изучив язык, на котором они писались.'' Мы же смело можем исповедовать нашу глубокую, из самых недр сердца исходящую любовь к прекрасному и Божественному Образу истинного Сына Божьего, но всякое изуверство должно быть обнаружено. Как наивно нелепо звучит его приглашение Н.К. во всеуслышание исповедать свою веру Христа! Конечно, мы понимаем тайный умысел его, но всё же, что может доказать словесное утверждение? Именно Антихрист любит всякие клятвы и всегда будет исповедовать самую узкую сектантскую веру во Христа, породившую Инквизицию, это истинное царство дьявола, эту страшную карикатуру на Суд Божий, внушённую Князем Мира сего для растления и подрыва веры в чистоту, благость и справедливость церкви на все времена. Именно Антихрист являлся в образе ревнующих священнослужителей, исповедовавших Христа и посылавших тысячи невинных жертв на костры. Именно Антихриста и его прислужников нужно искать во всех изуверах и насильниках, толкавших и толкающих на разъединение и кровопролития во имя Того, Кто завещал нам заповедь Любви! Истинно, изуверство превращается во зверство! И Христос пострадал именно от подобных г-ну Лукину [Ю.Н.] двуногих зверей, и страдания Христа ничему не научили этих предателей, и потому ожидание ими спасения от Христа кощунственно. Не они ли вызвали слова Христа (от Матфея, гл. 7): «Не всякий говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдёт в Царство Небесное. Многие скажут Мне в тот день: «Господи, Господи, не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили?» И тогда объявлю им: