Изменения

В эзотерической философии все эти рудры (кумары, адитья, гандхарвы, асуры и т. д.), являются высочайшими дхиан-чоханами или дэвами, что касается до разума. Они те, кто, овладев путём саморазвития ''пятеричной'' природой (отсюда и сокровенность числа ''пять''), сделались независимыми от чистых арупа дэв. Это есть тайна, которую очень трудно усвоить и понять правильно. Ибо мы видим, что те, кто были «послушны закону», наравне с «восставшими» ''осуждены к воплощению в каждом веке''. Риши Нарада проклят Брахмою на постоянное странствование по Земле, то есть, на постоянные перевоплощения. Он восстал против Брахмы и, тем не менее, судьба его не хуже судьбы {{ТД-исправление|текст=Джаев|ред1=Джая|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 15:47, 10 ноября 2019 (EET)}} – двенадцати великих богов создателей, созданных Брахмою, как помощники ему в функциях творения. Ибо последние, будучи погружены в созерцание, лишь ''забыли творить;'' и за это они также прокляты Брахмою рождаться в каждой манвантаре. И всё же их называют (вместе с восставшими) чхандаджа или те, кто рождены по своей воле в человеческой форме.

В эзотерической философии все эти рудры (кумары, адитья, гандхарвы, асуры и т. д.), являются высочайшими дхиан-чоханами или дэвами, что касается до разума. Они те, кто, овладев путём саморазвития ''пятеричной'' природой (отсюда и сокровенность числа ''пять''), сделались независимыми от чистых арупа дэв. Это есть тайна, которую очень трудно усвоить и понять правильно. Ибо мы видим, что те, кто были «послушны закону», наравне с «восставшими» ''осуждены к воплощению в каждом веке''. Риши Нарада проклят Брахмою на постоянное странствование по Земле, то есть, на постоянные перевоплощения. Он восстал против Брахмы и, тем не менее, судьба его не хуже судьбы {{ТД-исправление|текст=Джаев|ред1=Джая|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 15:47, 10 ноября 2019 (EET)}} – двенадцати великих богов создателей, созданных Брахмою, как помощники ему в функциях творения. Ибо последние, будучи погружены в созерцание, лишь ''забыли творить;'' и за это они также прокляты Брахмою рождаться в каждой манвантаре. И всё же их называют (вместе с восставшими) чхандаджа или те, кто рождены по своей воле в человеческой форме.

Всё это вызывает большое недоумение у тех, кто могут читать и понимать пураны лишь в их мёртвой букве<ref>Тем не менее, если этот смысл будет вполне понят, он явится надёжным ларцем, хранящим ключи к тайной мудрости. Правда, ларец настолько щедро украшен, что его орнамент совершенно скрывает всякую пружину, позволяющую открыть его, и, таким образом, заставляя не обладающего интуицией думать, что ларец не имеет её и вообще не может иметь никакого отверстия. Тем не менее, ключи существуют, глубоко захоронённые, но они не всегда будут найдены тем, кто ищет их.</ref>. Потому мы встречаем востоковедов, которые, не желая оставаться в недоумении, разрубают Гордиев узел загадок, объявляя всю схему «вымыслами... порождениями воображения брахманов и их любви к преувеличениям». Но для изучающего оккультизм всё это полно глубокого философского смысла. Мы охотно предоставляем шелуху западным санскритологам, но заявляем свои права на самый плод. Мы делаем больше; мы соглашаемся, что в одном смысле многое в этих, так называемых, «баснях», относится к астрономическим аллегориям о созвездиях, астеризмах, звёздах и планетах. Тем не менее, если гандхарвы в Риг-Веде могут олицетворять огонь Солнца, ибо гандхарвы-дэвы являются сущностями, как физического, так и психического характера, тогда как апсары (с прочими рудрами) суть ''качества'' и ''количества.'' Одним словом, если теогония ведических богов будет когда-либо разгадана, она откроет неизмеримые тайны Творения и Бытия. Правильно говорит Парашара:

Всё это вызывает большое недоумение у тех, кто могут читать и понимать пураны лишь в их мёртвой букве<ref>Тем не менее, если этот смысл будет вполне понят, он явится надёжным ларцом, хранящим ключи к тайной мудрости. Правда, ларец настолько щедро украшен, что его орнамент совершенно скрывает всякую пружину, позволяющую открыть его, и, таким образом, заставляя не обладающего интуицией думать, что ларец не имеет её и вообще не может иметь никакого отверстия. Тем не менее, ключи существуют, глубоко захоронённые, но они не всегда будут найдены тем, кто ищет их.</ref>. Потому мы встречаем востоковедов, которые, не желая оставаться в недоумении, разрубают Гордиев узел загадок, объявляя всю схему «вымыслами... порождениями воображения брахманов и их любви к преувеличениям». Но для изучающего оккультизм всё это полно глубокого философского смысла. Мы охотно предоставляем шелуху западным санскритологам, но заявляем свои права на самый плод. Мы делаем больше; мы соглашаемся, что в одном смысле многое в этих, так называемых, «баснях», относится к астрономическим аллегориям о созвездиях, астеризмах, звёздах и планетах. Тем не менее, если гандхарвы в Риг-Веде могут олицетворять огонь Солнца, ибо гандхарвы-дэвы являются сущностями, как физического, так и психического характера, тогда как апсары (с прочими рудрами) суть ''качества'' и ''количества.'' Одним словом, если теогония ведических богов будет когда-либо разгадана, она откроет неизмеримые тайны Творения и Бытия. Правильно говорит Парашара:

{{Стиль А-Цитата|«Эти группы тридцати трёх божеств... существуют от века до века, и появление их и исчезновение аналогичны восходу и заходу Солнца»<ref>Вишну Пурана, I, XV; перевод Уильсона, II, 29.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Эти группы тридцати трёх божеств... существуют от века до века, и появление их и исчезновение аналогичны восходу и заходу Солнца»<ref>Вишну Пурана, I, XV; перевод Уильсона, II, 29.</ref>.}}

Было время, когда восточный символ креста и круга, свастика, был всемирно принят. Для буддистов, китайцев и монголов эзотерически и экзотерически свастика означает «десять тысяч истин». Эти истины, говорят они, принадлежат к тайнам Невидимой Вселенной и первозданной Космогонии и Теогонии.

Было время, когда восточный символ креста и круга, свастика, был всемирно принят. Для буддистов, китайцев и монголов эзотерически и экзотерически свастика означает «десять тысяч истин». Эти истины, говорят они, принадлежат к тайнам Невидимой Вселенной и первозданной космогонии и теогонии.

{{Стиль А-Цитата|«С того времени, как Фохат пересёк Круг подобно двум линиям пламени [горизонтально и вертикально], Воинства Благословенных никогда не переставали посылать своих представителей на планеты, которые от начала они должны охранять».}}

{{Стиль А-Цитата|«С того времени, как Фохат пересёк Круг подобно двум линиям пламени [горизонтально и вертикально], Воинства Благословенных никогда не переставали посылать своих представителей на планеты, которые от начала они должны охранять».}}

Вот почему свастика всегда полагается – так же как и Тау возлагался в Египте – на грудь умерших мистиков. Свастика встречается на месте сердца в изображениях и статуях Будды в Тибете и Монголии. Свастика есть ''печать,'' налагавшаяся также на сердца живущих посвящённых, при чём у некоторых она была навсегда запечатлена на теле огнём. Именно потому, что они должны хранить эти истины нерушимыми и неприкосновенными в вечном молчании и тайне «до дня, когда они будут познаны и прочтены их избранными преемниками» – новыми посвящёнными, «достойными доверия и вручения им десяти тысяч совершенств». Однако, символ этот настолько унижен сейчас, что он часто украшает головные уборы «богов», отвратительных идолов святотатственных последователей Бонпо – дугпа или колдунов в Тибетских пограничных землях – до тех пор, пока он не открыт каким-либо гелугпа и не сорван вместе с головой «Бога», хотя было бы лучше если бы, именно, голова подобного поклонника была отделена от его греховного тела. Всё же свастика никогда не может утратить своих сокровенных свойств. Оглянёмся назад и мы увидим, что она употреблялась, как посвящёнными и ясновидцами, так и жрецами Трои, ибо много изображений её найдены были Шлиманном на месте этого древнего города. Она встречается у древних перувианцев, ассирийцев, халдеев, так же как и на стенах циклопических построек, старых как мир; в катакомбах ''Нового'' Мира и в катакомбах ''старого'' Мира (?), в Риме, где – вследствие того, что христиане скрывали себя и свою религию – она называется «Сокровенный крест» ({{Стиль С-Язык иностранный|Crux Dissimulata)}}''.''

Вот почему свастика всегда полагается (так же как и тау возлагался в Египте) на грудь умерших мистиков. Свастика встречается на месте сердца в изображениях и статуях Будды в Тибете и Монголии. Свастика есть ''печать,'' налагавшаяся также на сердца живущих посвящённых, при чём у некоторых она была навсегда запечатлена на теле огнём. Именно потому, что они должны хранить эти истины нерушимыми и неприкосновенными в вечном молчании и тайне «до дня, когда они будут познаны и прочтены их избранными преемниками» – новыми посвящёнными, «достойными доверия и вручения им десяти тысяч совершенств». Однако, символ этот настолько унижен сейчас, что он часто украшает головные уборы «богов», отвратительных идолов святотатственных последователей бонпо (дугпа или колдунов в Тибетских пограничных землях) до тех пор, пока он не открыт каким-либо гелугпа и не сорван вместе с головой «бога», хотя было бы лучше если бы, именно, голова подобного поклонника была отделена от его греховного тела. Всё же свастика никогда не может утратить своих сокровенных свойств. Оглянёмся назад и мы увидим, что она употреблялась, как посвящёнными и ясновидцами, так и жрецами Трои, ибо много изображений её найдены были Шлиманном на месте этого древнего города. Она встречается у древних перуанцев, ассирийцев, халдеев, так же как и на стенах циклопических построек, старых как мир; в катакомбах ''Нового'' Света и в катакомбах ''Старого'' Света (?), в Риме, где – вследствие того, что христиане скрывали себя и свою религию – она называется «Сокровенный крест» ({{Стиль С-Язык иностранный|Crux Dissimulata}}).

{{Стиль А-Цитата|«По мнению де Росси, свастика от самого раннего периода была любимой формой креста, ''употреблявшегося с оккультным значением,'' что доказывает, что тайна эта не принадлежала христианскому кресту. Один крест, в виде свастики, в катакомбах стоит как знак на одной надписи, которая читается: {{Стиль С-Язык иностранный|"ΖΩΤΙΚΩ ΖΟΤΙΚΗ [? ΖΩΤΙΚΗ] Vitalis Vitalia"}}, или жизнь жизни»<ref>Приведено в «Естественном развитии», I, 427, Джеральда Мэсси.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«По мнению де Росси, свастика от самого раннего периода была любимой формой креста, ''употреблявшегося с оккультным значением,'' что доказывает, что тайна эта не принадлежала христианскому кресту. Один крест, в виде свастики, в катакомбах стоит как знак на одной надписи, которая читается: {{Стиль С-Язык иностранный|"ΖΩΤΙΚΩ ΖΟΤΙΚΗ [? ΖΩΤΙΚΗ] Vitalis Vitalia"}}, или жизнь жизни»<ref>Приведено в «Естественном развитии», I, 427, Джеральда Мэсси.</ref>.}}

Но лучшим свидетельством древности креста есть то, которое приводится самим автором «Естественного развития»:

Но лучшим свидетельством древности креста есть то, которое приводится самим автором «Естественного развития»:

{{Стиль А-Цитата|«Предполагается, что значение креста, как христианского символа, относится к эпохе, когда Иисус Христос был распят. И, тем не менее, в «христианской» ''иконографии катакомб, в течение первых шести или семи столетий, нигде не встречается фигуры человека на кресте.'' Имеются всевозможные формы креста, за исключением этой – которую считают исходной точкой новой религии. Это не было начальной формой, но законченной формой Креста Распятия<ref>Несомненно так для христиан. Но для дохристианских символистов это было, как сказано, ложем пытки во время мистерии Посвящения; при чём «Крест Распятия» полагался горизонтально на землю, а не в стоячем положении, как во времена Рима, когда он стал виселицей.</ref>. На протяжении приблизительно шести столетий после христианской эры, основание христианской религии на распятом Искупителе совершенно отсутствует в христианском искусстве! Самая ранняя форма человеческой фигуры на кресте есть распятие, поднесённое Папою Григорием Великим, Королеве Теодолинде Ломбардской, ныне находящееся в Церкви Св. Иоанна в Монза, тогда как в катакомбах Рима не было найдено ни одного распятия, относящегося к более раннему периоду, чем изображение, находящееся в Сан-Джулио и принадлежащее к седьмому или восьмому столетию...

{{Стиль А-Цитата|«Предполагается, что значение креста, как христианского символа, относится к эпохе, когда Иисус Христос был распят. И, тем не менее, в «христианской» ''иконографии катакомб, в течение первых шести или семи столетий, нигде не встречается фигуры человека на кресте.'' Имеются всевозможные формы креста, за исключением этой – которую считают исходной точкой новой религии. Это не было начальной формой, но законченной формой Креста Распятия<ref>Несомненно так для христиан. Но для дохристианских символистов это было, как сказано, ложем пытки во время мистерии посвящения; при чём «крест распятия» полагался горизонтально на землю, а не в стоячем положении, как во времена Рима, когда он стал виселицей.</ref>. На протяжении приблизительно шести столетий после христианской эры, основание христианской религии на распятом Искупителе совершенно отсутствует в христианском искусстве! Самая ранняя форма человеческой фигуры на кресте есть распятие, поднесённое Папою Григорием Великим, королеве Теодолинде Ломбардской, ныне находящееся в Церкви Св. Иоанна в Монзе, тогда как в катакомбах Рима не было найдено ни одного распятия, относящегося к более раннему периоду, чем изображение, находящееся в Сан-Джулио и принадлежащее к седьмому или восьмому столетию...

Нет ни Христа и нет Распятого; Крест есть Христос, так же как {{Стиль С-Язык иностранный|Stauros}} (Крест) был образом и именем Гора, Христа гностиков. Крест, не сам Распятый, является первоначальным символом христианской церкви. Крест, не сам Распятый, есть основной предмет изображения в её искусстве и почитания в её религии. Зародыш всего роста и развития можно проследить до креста. И этот крест является до-христнанским, он языческий, и крест неверных и имеет с пол-дюжины различных форм. Культ начался с креста, и Юлиан был прав, говоря, что он поддерживал «войну против X», которого он очевидно считал, как принятого а-гностиками и мифолаторами, чтобы придать ему недопустимое значение<ref>Так оно было и не могло быть иначе. Император Юлиан был посвящённым и потому хорошо знал «тайное значение», как метафизическое, так и физическое.</ref>. На протяжении столетий крест являлся символом Христа и к нему обращались, как если бы он был живым существом. "Он был обожествлён сначала и очеловечен в конце"»<ref>Джеральд Мэсси, «Естественное развитии», I, 433.</ref>.}}

Нет ни Христа и нет Распятого; Крест есть Христос, так же как {{Стиль С-Язык иностранный|Stauros}} (Крест) был образом и именем Гора, Христа гностиков. Крест, не сам Распятый, является первоначальным символом христианской церкви. Крест, не сам Распятый, есть основной предмет изображения в её искусстве и почитания в её религии. Зародыш всего роста и развития можно проследить до креста. И этот крест является до-христианским, он языческий, и крест неверных и имеет с пол-дюжины различных форм. Культ начался с креста, и Юлиан был прав, говоря, что он поддерживал «войну против X», которого он очевидно считал, как принятого а-гностиками и {{ТД-исправление|текст=почитателями мифов|ред1=мифолаторами|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 15:49, 17 ноября 2019 (EET)}}, чтобы придать ему недопустимое значение<ref>Так оно было и не могло быть иначе. Император Юлиан был посвящённым и потому хорошо знал «тайное значение», как метафизическое, так и физическое.</ref>. На протяжении столетий крест являлся символом Христа и к нему обращались, как если бы он был живым существом. "Он был обожествлён сначала и очеловечен в конце"»<ref>Джеральд Мэсси, «Естественное развитии», I, 433.</ref>.}}

Мало мировых-символов, которые были бы так насыщены истинным оккультным значением, как свастика. Она символизируется цифрою 6. Подобно этой цифре, в своём конкретном представлении она указывает, так же как и идеограф числа, на Зенит и на Надир, на Север, Юг, Запад и Восток; всюду встречается единица и единица эта отражается во всех и в каждой единице. Это есть эмблема деятельности фохата, постоянного вращения «Колёс» и четырёх стихий, «Священных Четырёх» в их мистическом, а не только в одном их космическом значении; далее её четыре руки, согнутые под прямым углом, тесно связаны, как это показано в ином месте, с весами Пифагора и Гермеса. Посвящённый в тайны значения свастики, говорят Комментарии, «может начертать на ней, с математическою точностью, эволюцию Космоса и весь период Сандхья». Также «отношение Видимого к Невидимому» и «первое зарождение человека и видов».

Мало мировых символов, которые были бы так насыщены истинным оккультным значением, как свастика. Она символизируется цифрою 6. Подобно этой цифре, в своём конкретном представлении она указывает, так же как и идеограф числа, на зенит и на надир, на север, юг, запад и восток; всюду встречается единица и единица эта отражается во всех и в каждой единице. Это есть эмблема деятельности фохата, постоянного вращения «колёс» и четырёх стихий, «священных четырёх» в их мистическом, а не только в одном их космическом значении; далее её четыре руки, согнутые под прямым углом, тесно связаны, как это показано в ином месте, с {{Вопрос|весами|звукоряд, музыкальный строй, анг.: scale|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 15:49, 17 ноября 2019 (EET)}} Пифагора и Гермеса. Посвящённый в тайны значения свастики, говорят Комментарии, «может начертать на ней, с математическою точностью, эволюцию космоса и весь период сандхья». Также «отношение Видимого к Невидимому» и «первое зарождение человека и видов».

Для восточного оккультиста Древо знания в раю сердца самого человека становится Древом Жизни Вечной и не имеет ничего общего с человеческими животными чувствами. Это есть совершенная тайна, открывающаяся лишь через усилия заключённого манаса, эго, направленные к освобождению из рабства чувственных восприятий и к прозрению в свет единой, вечно сущей Реальности. Для западного каббалиста, но ещё больше для поверхностного символиста, воспитанного в губительной атмосфере материалистической науки, главным объяснением тайн креста есть – его сексуальный элемент. Даже современный комментатор из спиритуалистов, мышление которого в другом отношении не лишено духовности, усматривает, именно, эту черту в кресте и свастике прежде всех прочих.

Для восточного оккультиста Древо знания в раю сердца самого человека становится Древом Жизни Вечной и не имеет ничего общего с человеческими животными чувствами. Это есть совершенная тайна, открывающаяся лишь через усилия {{ТД-исправление|текст=манаса заключённого в темнице|ред1= заключённого манаса|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 15:49, 17 ноября 2019 (EET)}}, эго, направленные к освобождению из рабства чувственных восприятий и к прозрению в свет единой, вечно сущей Реальности. Для западного каббалиста, но ещё больше для поверхностного символиста, воспитанного в губительной атмосфере материалистической науки, главным объяснением тайн креста есть – его сексуальный элемент. Даже современный комментатор из спиритуалистов, мышление которого в другом отношении не лишено духовности, усматривает именно эту черту в кресте и свастике прежде всех прочих.

{{Стиль А-Цитата|«Крест употреблялся в Египте, как охраняющий талисман и символ спасительной мощи. Тифон или Сатана, действительно, встречается прикованным и привязанным к кресту. В "Ритуале" Озирис восклицает: "Апопис сброшен, верёвки их связывают юг, север, восток и запад, верёвки их на нём. {{Стиль С-Язык иностранный|Har-ru-bah}} связал его"<ref>Книга Мёртвых, XXXIX. Апопис или Апап есть Змий Зла, символ человеческих страстей. Солнце (Озирис-Гор) уничтожает его и Апап низвергнут, связан и прикован. Бог Акер, «Глава Врат Бездны» Акера, области Солнца (X, 39), связывает его. Апопис является врагом Ра (света), но «великий Апап пал!» восклицает усопший. «Скорпион ужалил твои уста», говорит он побеждённому врагу (XXXIX, 7). Скорпион есть «червь, никогда не умирающий». У христиан Апопис привязан к Тау или Тат, «эмблеме уравновесия». (См. сооружение Тат в Тату XVIII).</ref>. Это были верёвки четырёх частей света или крест. Сказано, что Тор разбивает главу змия своим молотом... в форме свастики или же четырёхстороннего креста... В первобытных гробницах Египта план Покоя имел форму креста<ref>Также и в святилищах Пред-Гималайских областей, где живут посвящённые и где пепел их хранится в течение семи лунных лет.</ref>. Пагода в Матуре... месторождение Кришны, была построена в форме креста»<ref>Джеральд Мэсси, «Естественное происхождение», I, 432.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Крест употреблялся в Египте, как охраняющий талисман и символ спасительной мощи. Тифон или Сатана, действительно, встречается прикованным и привязанным к кресту. В "Ритуале" Озирис восклицает: "Апопис сброшен, верёвки их связывают юг, север, восток и запад, верёвки их на нём. Ха-ру-ба ({{Стиль С-Язык иностранный|Har-ru-bah}}) связал его"<ref>Книга Мёртвых, XXXIX. Апопис или Апап есть Змий Зла, символ человеческих страстей. Солнце (Озирис-Гор) уничтожает его и Апап низвергнут, связан и прикован. Бог Акер, «Глава Врат Бездны» Акера, области Солнца (X, 39), связывает его. Апопис является врагом Ра (света), но «великий Апап пал!» восклицает усопший. «Скорпион ужалил твои уста», говорит он побеждённому врагу (XXXIX, 7). Скорпион есть «червь, никогда не умирающий». У христиан Апопис привязан к тау или Тат, «эмблеме {{ТД-исправление|текст=равновесия|ред1=уравновесия|анг1=|анг3=|инфо=|участник=~~~~}}». (См. сооружение Тат в Тату XVIII).</ref>. Это были верёвки четырёх частей света или крест. Сказано, что Тор разбивает главу змия своим молотом... в форме свастики или же четырёхстороннего креста... В первобытных гробницах Египта план Покоя имел форму креста<ref>Также и в святилищах пред-гималайских областей, где живут посвящённые и где пепел их хранится в течение семи лунных лет.</ref>. Пагода в Матуре... место рождение Кришны, была построена в форме креста»<ref>Джеральд Мэсси, «Естественное происхождение», I, 432.</ref>.}}

Это совершенно точно и никто не может усмотреть в этом «сексуальный культ», которым востоковеды любят разбивать голову язычества. Но что же сказать о евреях и экзотерических религиях некоторых индусских сект, особенно же о ритуалах Валлабачариев? Ибо, как сказано, культ Шивы, с его лингам и йони, стоит слишком высоко в философском смысле, несмотря на его современное падение, чтобы его можно было назвать просто фаллическим культом. Но культ Древа или Креста<ref>Крест и Древо тождественны и являются синонимами в символизме.</ref> у евреев, осуждённый их же собственными пророками, едва ли может избежать этого обвинения. «Сыновья колдунов, семя прелюбодеяния»<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|«Но приблизьтесь сюда вы, сыновья чародейки, семя прелюбодея и блудницы!» (Исайи 57:3).}}</ref>, как называет их Исайя, никогда не упускали случая, чтобы «воспламенить себя идолами под каждым зелёным деревом»<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|«...разжигаемые похотью к идолам под каждым ветвистым деревом, заколающие детей при ручьях, между расселинами скал?» (Исайи 57:5).}}</ref> – что не свидетельствует о метафизических развлечениях. Именно от этих ''монотеистических'' евреев христианские народы заимствовали свою религию, своего «Бога богов, Единого Живого Бога», и в то же время, презирая и высмеивая культ Божества древних философов. Предоставим им верить и поклоняться физической форме креста всеми способами.

Это совершенно точно и никто не может усмотреть в этом «сексуальный культ», которым востоковеды любят разбивать голову язычества. Но что же сказать о евреях и экзотерических религиях некоторых индусских сект, особенно же о ритуалах валлабхачариев? Ибо, как сказано, культ Шивы, с его лингамом и йони, стоит слишком высоко в философском смысле, несмотря на его современное падение, чтобы его можно было назвать просто фаллическим культом. Но культ Древа или Креста<ref>Крест и Древо тождественны и являются синонимами в символизме.</ref> у евреев, осуждённый их же собственными пророками, едва ли может избежать этого обвинения. «Сыновья колдунов, семя прелюбодеяния»<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|«Но приблизьтесь сюда вы, сыновья чародейки, семя прелюбодея и блудницы!» (Исайи 57:3).}}</ref>, как называет их Исайя, никогда не упускали случая, чтобы «воспламенить себя идолами под каждым зелёным деревом»<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|«...разжигаемые похотью к идолам под каждым ветвистым деревом, заколающие детей при ручьях, между расселинами скал?» (Исайи 57:5).}}</ref> – что не свидетельствует о метафизических развлечениях. Именно от этих ''монотеистических'' евреев христианские народы заимствовали свою религию, своего «Бога богов, Единого Живого Бога», и в то же время, презирая и высмеивая культ Божества древних философов. Предоставим им верить и поклоняться физической форме креста всеми способами.

Но для последователя истинной, восточной, архаической мудрости, для того, кто поклоняется в духе лишь Абсолютному Единству, этому вечно-пульсирующему великому сердцу, которое бьётся всюду, как в каждом атоме природы; каждый такой атом содержит зародыш, из которого он может возрастить Древо Знания, плоды которого дают Жизнь Вечную, а не только лишь физическую. Для него крест и круг, древо или тау – даже после того, как каждый символ, относящийся к этому, был рассмотрен и разобран один за другим, – остаются всё же глубокою тайною в их прошлом, и лишь в это прошлое направляет он свой устремлённый взор. Его мало заботит – будет ли это Семенем, из которого растёт генеалогическое Древо Бытия, называемое Вселенной. Также не трое в одном, троичный аспект семени – его форма, цвет и вещество – интересуют его, но, вернее, та сила, которая направляет его рост, сила, вечно таинственная и вечно непознаваемая. Ибо эта жизненная сила, заставляющая семя прорастать, раскрываться и выпускать ростки, затем образовывать ствол и ветви, которые, в свою очередь, сгибаясь подобно веткам Ашваттха<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|Ашваттхам}} - дерево баньян.}}</ref>, священного Древа Бодхи, выбрасывают свои семена, которые укореняются и размножают другие деревья – эта сила есть единая Сила, имеющая реальность для него, ибо это есть никогда не умирающее Дыхание Жизни. Языческий философ искал причину, современный довольствуется лишь следствиями и ищет первую в последних. Что лежит за пределами их, он не знает, также и современный а-гностик не заботится об этом; отбрасывая, таким образом, единственное знание, на котором он может с полною безопасностью основывать свою науку. Тем не менее, эта проявленная Сила имеет ответ для того, кто ищет познать её. Тот, кто видит в кресте кресто-усечённый круг Платона, язычника, а не прообраз обрезания, как это полагал (св.) Августин-христианин<ref>Проповедь CLX.</ref>, рассматривается церковью, как язычник, наукою же, как сумасшедший. И это потому, что отказываясь поклоняться богу физического зарождения, он признаёт, что он ничего не может знать о Причине, лежащей в основании, так называемой, ''Первичной'' Причины, о Беспричинной Причине этой Жизне-Причины. Молчаливо принимая Вездесущность Беспредельного Круга и делая из него всеохватывающий постулат, на котором основана вся проявленная Вселенная, мудрец в глубоком почитании хранит молчание о том, о чём ни один смертный человек не должен бы дерзать строить догадок. «Логос Бога есть Дающий Откровение человеку, и логос (глагол) человека есть Раскрывающий Бога», говорит Элифас Леви в одном из своих парадоксов. На это восточный оккультист ответил бы: с тем условием, однако, чтобы человек оставался нем о той Причине, которая породила, как Бога, так и его логоса. Иначе он неизменно становится ''осквернителем, ''а не ''раскрывателем'' Непознаваемого Божества.

Но для последователя истинной, восточной, архаической мудрости, для того, кто поклоняется в духе лишь Абсолютному Единству, этому вечно-пульсирующему великому сердцу, которое бьётся всюду, как в каждом атоме природы; каждый такой атом содержит зародыш, из которого он может возрастить Древо Знания, плоды которого дают Жизнь Вечную, а не только лишь физическую. Для него крест и круг, древо или тау – даже после того, как каждый символ, относящийся к этому, был рассмотрен и разобран один за другим, – остаются всё же глубокою тайною в их прошлом, и лишь в это прошлое направляет он свой устремлённый взор. Его мало заботит – будет ли это Семенем, из которого растёт генеалогическое Древо Бытия, называемое Вселенной. Также не трое в одном, троичный аспект семени – его форма, цвет и вещество – интересуют его, но, вернее, та сила, которая направляет его рост, сила, вечно таинственная и вечно непознаваемая. Ибо эта жизненная сила, заставляющая семя прорастать, раскрываться и выпускать ростки, затем образовывать ствол и ветви, которые, в свою очередь, сгибаясь подобно веткам Ашваттха<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|Ашваттхам}} - дерево баньян.}}</ref>, священного Древа Бодхи, выбрасывают свои семена, которые укореняются и размножают другие деревья – эта сила есть единая Сила, имеющая реальность для него, ибо это есть никогда не умирающее Дыхание Жизни. Языческий философ искал причину, современный довольствуется лишь следствиями и ищет первую в последних. Что лежит за пределами их, он не знает, также и современный а-гностик не заботится об этом; отбрасывая, таким образом, единственное знание, на котором он может с полною безопасностью основывать свою науку. Тем не менее, эта проявленная сила имеет ответ для того, кто ищет познать её. Тот, кто видит в кресте {{Вопрос|кресто-усечённый круг|что за фигура? крест Х в круге?|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 15:49, 17 ноября 2019 (EET)}} Платона, язычника, а не прообраз обрезания, как это полагал {{ТД-исправление|текст=христианин (св.) Августин|ред1= (св.) Августин-христианин|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 15:49, 17 ноября 2019 (EET)}}<ref>Проповедь CLX.</ref>, рассматривается церковью, как язычник, наукою же, как сумасшедший. И это потому, что отказываясь поклоняться богу физического зарождения, он признаёт, что он ничего не может знать о Причине, лежащей в основании, так называемой, ''Первичной'' Причины, о Беспричинной Причине этой Жизне-Причины. Молчаливо принимая Вездесущность Беспредельного Круга и делая из него всеохватывающий постулат, на котором основана вся проявленная Вселенная, мудрец в глубоком почитании хранит молчание о том, о чём ни один смертный человек не должен бы дерзать строить догадок. «Логос Бога есть Дающий Откровение человеку, и логос (глагол) человека есть Раскрывающий Бога», говорит Элифас Леви в одном из своих парадоксов. На это восточный оккультист ответил бы: с тем условием, однако, чтобы человек оставался нем о той Причине, которая породила, как Бога, так и его логоса. Иначе он неизменно становится ''осквернителем, ''а не ''раскрывателем'' Непознаваемого Божества.

Теперь мы должны подойти к тайне – семеричности в природе. Возможно, что всё, что бы мы не сказали, будет приписано совпадению. Нам могут сказать, что это число в природе совершенно ''естественно –'' что, в действительности, мы и утверждаем – и не имеет большего значения, нежели иллюзия движения, образующая, так называемые – «веретенообразные круги». Этим ''«странным иллюзиям»'' не было придано большого значения, когда проф. Сильванус Томсон представил их на собрании Британской Ассоциации в 1877 г. Тем не менее, мы хотели бы узнать научное объяснение, почему семь всегда является преобладающим числом – шесть концентрических кругов вокруг седьмого, и семь кругов, один внутри другого, вокруг центральной точки, и так далее – в этой {{Вопрос|''иллюзии'', производимой, как движущимся блюдцем, так и любым сосудом|Найти иллюстрацию опыта, добавить ссылку|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 02:49, 10 декабря 2018 (EET)}}. Мы даём решение, отвергнутое наукою, в следующем Отделе.

Теперь мы должны подойти к тайне – семеричности в природе. Возможно, что всё, что бы мы не сказали, будет приписано совпадению. Нам могут сказать, что это число в природе совершенно ''естественно –'' что, в действительности, мы и утверждаем – и не имеет большего значения, нежели иллюзия движения, образующая, так называемые – «{{ТД-исправление|текст=стробоскопические|ред1=веретенообразные|анг1=strobic|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 15:49, 17 ноября 2019 (EET)}} круги». Этим ''«{{ТД-исправление|текст=уникальным|ред1=странным|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 15:49, 17 ноября 2019 (EET)}} иллюзиям»'' не было придано большого значения, когда проф. Сильванус Томсон представил их на собрании Британской Ассоциации в 1877 г. Тем не менее, мы хотели бы узнать научное объяснение, почему семь всегда является преобладающим числом – шесть концентрических кругов вокруг седьмого, и семь кругов, один внутри другого, вокруг центральной точки, и так далее – в этой {{Вопрос|''иллюзии'', производимой, как движущимся блюдцем, так и любым сосудом|Найти иллюстрацию опыта, добавить ссылку|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 02:49, 10 декабря 2018 (EET)}}. Мы даём решение, отвергнутое наукою, в следующем отделе.

{{Сноски ТД}}

{{Сноски ТД}}