trusted
5112
правок
Изменения
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Строка 5:
Строка 5: − + − + − + Строка 18:
Строка 18: − + − − Строка 35:
Строка 33: − + Строка 74:
Строка 72: − + − + Строка 85:
Строка 83: − + Строка 95:
Строка 93: − + − + − + − + − + Строка 116:
Строка 114: − + Строка 136:
Строка 134: − + Строка 158:
Строка 156: − + Строка 167:
Строка 165: − + Строка 176:
Строка 174: − + − + − Строка 196:
Строка 193: − + Строка 202:
Строка 199: − + − + Строка 214:
Строка 211: − + − + − + − + − +
ПМ (аноним), п.Приложение 1a. Письмо Маха-чохана (просмотреть исходный код)
Версия 20:34, 1 октября 2018
, 20:34, 1 октября 2018Нет описания правки
Несколько изложенных Чоханом весомых причин того, почему
''Несколько изложенных Чоханом весомых причин того, почему
Теософское общество должно быть Братством Человечества.
Теософское общество должно быть Братством Человечества.''
Для Эклектического Т.О. в Симле.
''Для Эклектического Т.О. в Симле.''
Доктрина, провозглашаемая нами, есть единственно истинная,
Доктрина, провозглашаемая нами, есть единственно истинная,
которые следуют из свидетельств современной точной
которые следуют из свидетельств современной точной
науки и подтверждаются ими. Вот причина того, почему полковник
науки и подтверждаются ими. Вот причина того, почему полковник
Г.С.О.2
Г.С.О.<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Генри Стил Олькотт.}}</ref>, работающий для возрождения буддизма<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Вероятно, имеется в виду духовно-просветительская и организационная деятельность Олькотта на Цейлоне, где среди просвещенных буддистов было немало сторонников теософии. — ''Прим. ред.''}}</ref>, может
, работающий для возрождения буддизма3
, может
рассматриваться как трудящийся на истинном пути теософии
рассматриваться как трудящийся на истинном пути теософии
гораздо больше, чем любой другой человек, имеющий своей
гораздо больше, чем любой другой человек, имеющий своей
достижения нирваны (кульминации всего знания и абсолютной
достижения нирваны (кульминации всего знания и абсолютной
мудрости) — являющаяся, в конце концов, лишь возвышенным
мудрости) — являющаяся, в конце концов, лишь возвышенным
и прекрасным эгоизмом, — а самоотверженный поиск лучших
и прекрасным ''эгоизмом'', — а самоотверженный поиск лучших
способов вывести своего ближнего на верный путь, побудить как
способов вывести своего ближнего на верный путь, побудить как
можно большее число наших собратьев извлечь из этого пользу,
можно большее число наших собратьев извлечь из этого пользу,
всем, но тот не теософ, кто возражает против этого принципа.
всем, но тот не теософ, кто возражает против этого принципа.
Ввиду все возрастающего триумфа вольнодумства и свободы,
Ввиду все возрастающего триумфа вольнодумства и ''свободы'',
а наряду с этим и злоупотребления ими (Элифас Леви назвал бы
а наряду с этим и злоупотребления ими (Элифас Леви назвал бы
это всемирным царством Сатаны), как можно удержать воинственный
это всемирным царством Сатаны), как можно удержать воинственный
естественный инстинкт человека от насаждения
''естественный'' инстинкт человека от насаждения
неслыханной до сих пор жестокости и гнусных преступлений,
неслыханной до сих пор жестокости и гнусных преступлений,
тирании, несправедливости и т.д., если не через смягчающее
тирании, несправедливости и т.д., если не через смягчающее
Ведь, как известно каждому, всеобщее освобождение от
Ведь, как известно каждому, всеобщее освобождение от
авторитета единой всепроникающей силы или закона, называемого
авторитета единой всепроникающей силы или закона, называемого
теистами Богом, а философами всех веков — Буддха,
теистами Богом, а философами всех веков — ''Буддха'',
Божественной Мудростью, просветлением или теософией,
Божественной Мудростью, просветлением или теософией,
означает, следовательно, и освобождение от человеческого
означает, следовательно, и освобождение от человеческого
что Осирис, Кришна, Будда, Христос — это различные наименования
что Осирис, Кришна, Будда, Христос — это различные наименования
одного и того же царственного пути к конечному
одного и того же царственного пути к конечному
блаженству, Нирване.
блаженству, ''Нирване''.
Мистическое христианство, то есть, так сказать, христианство,
Мистическое христианство, то есть, так сказать, христианство,
которое учит самоспасению через наш собственный седьмой
которое учит ''само''спасению через наш собственный ''седьмой''
принцип, освобожденный Пара-атма (Аугоэйдос), называемый
принцип, освобожденный Пара-атма (Аугоэйдос), называемый
одними Христом, другими — Буддой и означающий возрождение,
одними Христом, другими — Буддой и означающий возрождение,
или обновление, в духе, будет признано той же истиной, что
или обновление, в духе, будет признано той же истиной, что
и Нирвана мистического буддизма. Всем нам нужно избавиться
и Нирвана мистического буддизма. Всем нам нужно избавиться
от собственного Эго, иллюзорного кажущегося «я», чтобы распознать
от собственного Эго, иллюзорного кажущегося «''я''», чтобы распознать
наше истинное «Я» в трансцендентной божественной
наше истинное «Я» в трансцендентной божественной
жизни. Но если мы не будем эгоистами, то должны стараться,
жизни. Но если мы не будем эгоистами, то должны стараться,
чтобы другие люди тоже увидели эту истину, признали реальность
чтобы другие люди тоже увидели эту истину, признали реальность
этого трансцендентного «Я» Будды, Христа или Бога каждого проповедника.
этого трансцендентного «Я» Будды, Христа или Бога каждого проповедника.
Вот почему даже экзотерический буддизм есть самый
Вот почему даже ''экзотерический'' буддизм есть самый
надежный путь, ведущий людей к единой эзотерической истине.
надежный путь, ведущий людей к единой ''эзотерической'' истине.
В мире, будь то христианском, мусульманском или языческом,
В мире, будь то христианском, мусульманском или языческом,
как мы сейчас видим, справедливость игнорируется, а честь
как мы сейчас видим, справедливость игнорируется, а честь
Одним словом, если главные цели Теософского общества неверно
Одним словом, если главные цели Теософского общества неверно
истолковываются теми, кто страстно желает служить нам
истолковываются теми, кто страстно желает служить нам
лично, — как мы можем иметь дело с остальным человечеством
''лично'', — как мы можем иметь дело с остальным человечеством
и с бичом, известным как «борьба за жизнь», который является
и с бичом, известным как «борьба за жизнь», который является
реальным и наиболее плодовитым источником большинства
реальным и наиболее плодовитым источником большинства
с глубочайшим спокойствием.) Научите людей понимать, что
с глубочайшим спокойствием.) Научите людей понимать, что
жизнь на этой земле, даже самая счастливая, есть лишь бремя
жизнь на этой земле, даже самая счастливая, есть лишь бремя
и иллюзия; что только наша собственная карма, причина,
и иллюзия; что только наша собственная ''карма'', причина,
производящая следствия, есть наш собственный судья и наш
производящая следствия, есть наш собственный судья и наш
Спаситель в будущих жизнях, — и великая борьба за существование
Спаситель в будущих жизнях, — и великая борьба за существование
телефона и астрального тела, при этом предоставляя несметным
телефона и астрального тела, при этом предоставляя несметным
миллионам невежественных, бедных и презираемых, униженных
миллионам невежественных, бедных и презираемых, униженных
и притесняемых людей самим заботиться о себе и своем
и притесняемых людей ''самим'' заботиться о себе и своем
будущем? Никогда! Лучше пусть погибнет Теософское общество
будущем? Никогда! Лучше пусть погибнет Теософское общество
со своими несчастливыми основателями, чем мы позволим
со своими несчастливыми основателями, чем мы позволим
достижимых на нашей земле печали — человека из человеков,
достижимых на нашей земле печали — человека из человеков,
Гаутамы Будды, — когда-нибудь позволили Теософскому обществу
Гаутамы Будды, — когда-нибудь позволили Теософскому обществу
представлять собой воплощение эгоизма, убежище немногих,
представлять собой ''воплощение эгоизма'', убежище немногих,
у которых нет ни единой мысли о многих — это странная идея,
у которых нет ни единой мысли о многих — это странная идея,
братья мои.
братья мои.
«Воплощения Бодхисаттвы Падмапани, или Авалокитешвары,
«Воплощения Бодхисаттвы Падмапани, или Авалокитешвары,
и Цзон Ка-пы, Амитабхи, отказались от статуса Будд, то есть
и Цзон Ка-пы, Амитабхи, отказались от статуса Будд, то есть
от наивысшего блаженства и индивидуального личного счастья,
от ''наивысшего'' блаженства и индивидуального ''личного'' счастья,
чтобы рождаться вновь и вновь на благо человечества»1
чтобы рождаться вновь и вновь на благо человечества»<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Из работ Риса Дэвидса.}}</ref>. Другими
. Другими
словами, они снова и снова могут подвергаться страданиям,
словами, они снова и снова могут подвергаться страданиям,
заточению в плоти и всем невзгодам жизни. И чтобы при таком
заточению в плоти и всем невзгодам жизни. И чтобы при таком
ему, исправляя ошибочные впечатления посторонних людей,
ему, исправляя ошибочные впечатления посторонних людей,
а то и сам распространяя эту идею. О, что же до благородного
а то и сам распространяя эту идею. О, что же до благородного
и бескорыстного человека, который эффективно помогал бы нам
и бескорыстного человека, который ''эффективно'' помогал бы нам
в Индии в этой божественной задаче, то всех наших знаний,
в Индии в этой божественной задаче, то всех наших знаний,
прошлых и настоящих, не хватит, чтобы вознаградить его…
прошлых и настоящих, не хватит, чтобы вознаградить его…
лишь несколько слов.
лишь несколько слов.
Чтобы быть истинными, религия и философия должны предлагать
Чтобы быть ''истинными'', религия и философия должны предлагать
решение любой проблемы. И то, что мир находится в таком
решение любой проблемы. И то, что мир находится в таком
плохом нравственном состоянии, является убедительным
плохом нравственном состоянии, является убедительным
свидетельством того, что ни одна из его религий и философий,
свидетельством того, что ни одна из его религий и философий,
а меньше всего таковые у цивилизованных рас, — никогда не владела
а меньше всего таковые у ''цивилизованных'' рас, — никогда не владела
истиной. Правильные и логичные объяснения проблем
истиной. Правильные и логичные объяснения проблем
великих двойственных начал — верного и неверного, добра и зла,
великих двойственных начал — верного и неверного, добра и зла,
должно существовать должное решение, и если наши доктрины
должно существовать должное решение, и если наши доктрины
докажут свою способность его предложить, то мир первым признает,
докажут свою способность его предложить, то мир первым признает,
что должна быть истинная философия, истинная религия,
что ''должна быть'' истинная философия, истинная религия,
истинный свет, дающий истину и ничего, кроме истины.
истинный свет, дающий ''истину'' и ничего, кроме ''истины''.
Это сокращенная версия взгляда Чохана на Т.О., изложенная его
''Это сокращенная версия взгляда Чохана на Т.О., изложенная его
собственными словами прошлой ночью.
собственными словами прошлой ночью.''
Мое письмо в ответ на ваше скоро последует.
''Мое письмо в ответ на ваше скоро последует.''