trusted
5099
правок
Изменения
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Строка 23:
Строка 23: + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + +
ПМ (аноним), п.103b (просмотреть исходный код)
Версия 13:22, 19 августа 2018
, 13:22, 19 августа 2018Нет описания правки
<center>'''[Проблемы Теософского общества]'''</center>
<center>'''[Проблемы Теософского общества]'''</center>
Я достал письма от Ч.К.М. и ваше и дал первое мистеру Олькотту
для ответа. Таким образом, половина «позорного» обвинения
снята и объяснена довольно естественно. Бедная женщина,
непрестанно глубоко озабоченная одной вечной мыслью — о деле
и Обществе... Даже ее небрежность и недостаточность памяти,
ее забывчивость и рассеянность рассматриваются в свете преступных
деяний. Я сейчас снова «осмозировал» его ответ, чтобы
возвратить его, добавив еще несколько слов объяснений, которые
должны исходить от меня.
Вывод мистера Мэсси, что «предвидение Адепта не было
доступно» в различных перечисленных случаях неудач теософов,
является просто новым повторением старой ошибки,
заключающейся в предположении, что отбор членов и деятельность
основателей Общества и учеников контролируются
нами! Это часто нами отрицалось и, как полагаю, было достаточно
объяснено вам в моем письме из Дарджилинга, но,
несмотря на все это, возражатели цепляются за свою теорию.
Мы не имеем никакого отношения к этим событиям, также
''мы ими, как правило, не руководим''. Все же возьмем ряд имен,
которые он приводит, и увидим, что каждый человек является
полезным фактором в достижении желанного результата.
Харричанд увлек группу в Бомбей, хотя ее участники приготовились
поехать в Мадрас, что было бы фатально на этой
стадии теософского движения. Уимбридж и мисс Бейтс придали
группе английскую окраску и сначала принесли много
пользы тем, что вызвали ярые нападки журналистов на Основателей,
что повлекло за собой ответную реакцию. Даянанд
запечатлел на движении отпечаток арийской национальности;
наконец, мистер Хьюм, который уже является тайным и скоро
станет явным врагом дела теософии, очень помог своим влиянием
и далее будет ему способствовать, вопреки самому себе,
посредством конечных результатов своего отступничества.
В каждом примере индивидуальному предателю и врагу был
дан свой шанс, и, если бы не его моральное отклонение от прямого
пути, он мог бы из этого извлечь неисчислимую пользу
для своей личной кармы.
<center>'''[Медиумы; идейная борьба в среде теософов]'''</center>