ПМ (аноним), п.90: различия между версиями

ПМ (аноним), п.90 (посмотреть исходный код)

Версия от 09:05, 29 июля 2018

10 425 байт добавлено , 29 июля 2018

нет описания правки

Андрей Филяюшкин

trusted

5208

правок

@@ Строка 47: / Строка 47: @@
 <center>'''[Человеческий ум и Бесконечный Разум]'''</center>
+Возьмите человеческий ум в связи с телом. У человека есть
+два различных физических мозга: головной мозг с его двумя полушариями
+в передней части головы — источник произвольных
+нервов; и мозжечок, помещающийся на задней стороне черепа, —
+фонтан непроизвольных нервов, являющихся посредниками
+бессознательных, или механических, сил ума, через которые он
+действует. И как бы ни был слаб и неуверен контроль человека
+над своими непроизвольными функциями, такими как кровообращение,
+сердцебиение, дыхание, особенно во время сна, тем
+не менее насколько более могущественным кажется человек как
+владыка и повелитель слепого молекулярного движения — ''законов'',
+которые управляют его телом (доказательством чему являются
+феноменальные силы Адепта и даже простого йога), чем
+то, что вы называете Богом, в отношении неизменных законов
+Природы. В противоположность ограниченному «бесконечный
+разум», который мы именуем так лишь условно, ибо называем его
+бесконечной Силой, проявляет лишь функции своего мозжечка,
+существование же предполагаемого головного мозга допускается,
+как выше сказано, лишь гипотезой, выводимой из каббалистической
+теории (правильной во всех других отношениях), а именно,
+что Макрокосм есть прототип микрокосма. Насколько мы знаем
+(подтверждение этого современной наукой мало принимается
+в расчет) и насколько высшие Планетные Духи (которые, запомните
+хорошенько, находятся в таком же отношении к транскосмическому
+миру, проникая за изначальную завесу космической
+материи, как мы — к нашему, когда переходим за завесу нашего
+плотного физического мира) подтверждают это, бесконечный
+разум представляется им, так же как и нам, не более чем регулярным
+бессознательным биением вечного универсального пульса
+Природы в мириадах миров внутри и вне изначальной завесы
+нашей Солнечной системы.
+Все это мы знаем. В пределах и до крайних границ, до самого
+крайнего предела космической завесы мы знаем эти факты на
+личном опыте. Что же касается сведений, собранных о том,
+что делается за этими пределами, ими мы обязаны Планетным
+Духам и нашему благословенному Владыке Будде. Конечно, их
+можно рассматривать как сведения, идущие из вторых рук. Есть
+такие, которые скорее предпочтут считать даже планетных богов
+«заблуждающимися», развоплощенными философами, если и
+не настоящими лжецами, нежели допустят очевидность факта.
+Пусть будет так. «Каждый человек хозяин своей мудрости», —
+гласит тибетская пословица, и он волен почтить либо унизить
+своего раба. Тем не менее я буду продолжать для пользы тех, кто
+все же сможет воспринять мои объяснения проблемы и понять
+ее решение.
+Существует особая способность непроизвольной мощи Бесконечного
+Разума — который никто никогда не подумал бы назвать
+Богом, — вечно превращать субъективную материю в объективные
+атомы (вы должны запомнить, что эти два прилагательных
+употреблены лишь в относительном смысле) или в космическую
+материю, чтобы впоследствии претворить ее в формы. Именно
+эта непроизвольная механическая сила, как мы видим, напряженно
+действует во всех конкретных законах природы, управляет
+так называемой Вселенной, или Космосом, и контролирует его.
+Есть несколько современных философов, которые доказали бы
+существование Творца благодаря движению. Мы говорим и утверждаем,
+что это движение — вечное вселенское движение,
+которое никогда не прекращается, никогда не замедляется и
+не ускоряется даже во время перерывов между пралайями, или
+«ночами Брахмы», но продолжается подобно мельнице, приведенной
+в движение, несмотря на то, есть ли что молоть или нет
+(ведь пралайя означает временную потерю всякой формы, но
+ни в коем случае не уничтожение космической материи, которая
+вечна). Мы говорим, что это непрестанное движение и есть
+единое, вечное и несозданное Божество, которое мы в состоянии
+признать. Рассматривать Бога как разумного духа и в то же время
+признавать его абсолютную нематериальность значит представить
+себе бессмыслицу, абсолютную пустоту. Рассматривать
+Бога как Существо, как Эго и укрыть его разум под спудом по
+каким-то таинственным причинам есть самая законченная нелепость;
+наградить его разумом перед лицом слепого, грубого Зла
+значит делать из него врага, коварного Бога. Существо, хотя бы
+и гигантское, наполняющее пространство и имеющее длину, ширину
+и плотность, — конечно, это божество Моисея. «Небытие»
+и простой принцип приводит вас непосредственно к буддийскому
+атеизму или ведическому примитивному акосмизму. Совершенно
+бесполезно для кого бы то ни было искать то, что лежит по ту сторону
+и вне миров форм и существ, в мирах и сферах в их наиболее
+одухотворенных состояниях (может, вы сделаете одолжение нам,
+сказав, где это — по ту сторону, если вся Вселенная бесконечна
+и беспредельна?), раз даже у Планетных Духов нет ни знания, ни
+ощущения этого. Если наши величайшие Адепты и Бодхисаттвы
+сами никогда не проникали за нашу Солнечную систему (эта
+мысль, кажется, замечательно отвечает вашей предвзятой теистической
+теории, мой уважаемый брат), тем не менее они знают
+о существовании других подобных солнечных систем с той же
+математической точностью, как любой западный астроном
+знает о существовании невидимых звезд, к которым он никогда
+не может приблизиться или исследовать их. Но о том, что лежит
+в пределах миров и систем не в трансбесконечности (забавное
+выражение), а скорее по сю сторону бесконечности, в состоянии
+чистейшей и непредставимой нематериальности, никто никогда
+не знал и не будет в состоянии сказать; следовательно, это нечто
+не существующее для Вселенной. Вы вольны поместить в эту
+вечную пустоту разумные, или произвольные, силы вашего Божества,
+если сможете представить себе нечто подобное.
+<center>'''[Движение как фундаментальный'''</center>
+<center>'''принцип мироздания]'''</center>