trusted
5121
правка
Изменения
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Нет описания правки
{{Карточка ПМ
| автор = Мориа
| адресат = Синнетт Альфред Перси
| посыльный = не Блаватская Елена Петровна
| дата написания =
| дата получения = Ноябрь 1881 г.
| отправлено из =
| получено в = Аллахабад, Индия
| номер MLB = 40
| номер ML = 31
| номер ML до = 30
| номер ML после = 32
}}
{{raw:t-ru-pool:Заголовок|Письмо № 31}}
<center>'''[М. — Синнетту]'''</center>
<center>''Получено около февраля 1882 г.''<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Действительная дата получения письма — ноябрь 1881 г.}}</ref></center>
<center>'''[Клевета в адрес Е.П.Б. и Олькотта]'''</center>
На ваш первый вопрос: «Можете ли вы что-нибудь сделать,
чтобы помочь Обществу?» — можно ответить. Хотите, чтобы
я говорил откровенно? Ну, я скажу: «нет», ни вы сами, ни даже
Владыка ''Сангьяс'' не могли бы помочь до тех пор, пока не будет
доказано, что своим двусмысленным положением ''Основатели'' обязаны дьявольской злобе и систематическим интригам. Таково положение, каким я его нахожу, следуя велениям Руководителей. Следите за газетами — во всех, за исключением двух или трех, «милая Старая Леди» высмеивается, если не прямо
подвергается клевете, а Олькотта атакуют все адские псы
прессы и религиозных миссий. Памфлет под заголовком «Теософия» напечатан и распространен христианами в Тиневели
23 октября, в день приезда Олькотта вместе с буддистскими делегатами, — памфлет, содержащий статью из «Сэтердей ревью»
и другую ''мерзкую'', яростную атаку одной американской газеты.
С. и М. из Лахора редко пропускают день без какой-либо атаки,
которые перепечатываются другими газетами, и т.д. У вас,
англичан, свои взгляды, у нас — ''свои собственные'' по этому
предмету. Если вы держите чистый носовой платок в кармане
и бросаете запачканный в толпу, кто его поднимет? Довольно.
Мы должны иметь терпение и пока делать что можем. Мое
мнение таково, что если ваш Раттиган<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Р а т т и г а н — новый владелец газеты «Пионер», в которой работал А. Синнетт. — ''Прим. ред.''}}</ref> не совсем подлец (одна
из его газет ежедневно бесчестит невинную женщину), ему бы
первому следовало подать вам идею перевода и опубликования
писем ее дяди (к вам и ей самой) в «Пионере» и указать, что
более веские ''официальные'' доказательства вскоре ожидаются от
князя Д.<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''...более веские официальные доказательства ожидаются от князя Д.''''' — Как следует из публикуемых далее писем Блаватской Синнетту, речь идет о князе Дундукове, хорошо знавшем семью, из которой происходила Е.П. Блаватская, и ее саму. Нападки на Блаватскую в то время зашли так далеко, что в некоторых газетах появились клеветнические утверждения о том, что она якобы не русская аристократка и известная всему миру писательница и исследовательница духовной культуры Востока, а самозванка. Князь Дундуков прислал для опубликования в прессе письмо, в котором лично свидетельствовал о том, что Е.П. Блаватская действительно является той, кем она себя называет, а не самозванкой.}}</ref>, которые уладят навсегда досадный вопрос о том,
кто она такая. Но вы лучше знаете. Эта идея могла прийти
''вам в голову'', но воспримут ли это когда-либо другие в таком
освещении?
<center>'''[Природа медиумических проявлений; ясновидение'''</center>
<center>'''и условия его правильного развития]'''</center>
Суби Рам действительно хороший человек, но все же фанатик
другого заблуждения. Голос — не его гуру, а ''его собственный''.
Голос чистой, самоотверженной, серьезной души, погрузившейся в заблуждающийся мистицизм. Прибавьте к этому хроническое расстройство в той части мозга, которая связана со
способностью ясновидения, и секрет скоро раскрывается: это
расстройство развилось на почве ''насильственных'' видений, на
почве хатха-йоги и продолжительного аскетизма<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''Прибавьте к этому хроническое расстройство... на почве хатха-йоги и продолжительного аскетизма.''''' — Как говорится в учениях Махатм, чрезмерное, переходящее в самоцель использование техник хатха-йоги, в особенности пранаямы, негативно сказывается и на физическом, и на психодуховном развитии ученика. Физическим упражнениям и особенно дыхательным практикам в духовных эзотерических учениях отводится строго вспомогательная, а не основная, роль.}}</ref>. С. Рам —
главный медиум и в то же время является ведущим магнетическим фактором, который бессознательно для самого себя
распространяет свою болезнь путем заражения — прививает
свое ви́дение другим ученикам. Существует один общий закон
ви́дения (физического и ментального, или духовного), но имеется специальный закон, устанавливающий, что все ви́дения
определяются качеством или степенью человеческого духа
и души, а также способностью переводить в сознание различные
волны астрального света. Существует только один общий закон
жизни, но бесчисленны законы, которыми квалифицируются
и определяются мириады воспринимаемых форм и слышимых
звуков. Имеются слепые по собственной воле и ''не по собственной воле''. Медиумы относятся к первым, а сенситивы к последним.
Если отсутствуют правильное посвящение и тренировка в отношении духовного зрения и откровений, даваемых человеку
во все века, от Сократа до Сведенборга<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''Если отсутствуют правильное посвящение и тренировка... от Сократа до Сведенборга...''''' — Сведенборг Э. (1688–1772) — шведский ученый-натуралист, ясновидящий и философ-мистик. В философских взглядах Сведенборга заметно влияние гностицизма и каббалы. Его основные труды — «Небесные тайны», «О небе, аде и мире духов». Е.П. Блаватская в «Теософском словаре» отмечала что, хотя способности ясновидения, свойственные Сведенборгу, были замечательными, они все же «не вышли за пределы этого плана материи; все, что сказано им о субъективных мирах и духовных существах, очевидно, является больше плодом его буйной фантазии, нежели духовного проникновения».}}</ref> и Ферна<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Ф е р н — член Теософского общества; подробнее см. в словаре персоналий. — ''Прим. ред.''}}</ref>, никакой самоучка-провидец или ясновидец никогда не сможет видеть и слышать ''вполне'' правильно.
<center>'''[Организационные вопросы]'''</center>
Никакого вреда и, наоборот, много поучительного может получиться из вашего вступления в общество<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Речь идет не о Теософском обществе, а о другой организации; возможно, индийском обществе «Арья Самадж», основанном свами Даянандой Сарасвати с целью изучения и пропаганды древнеиндийского духовно-философского наследия. — ''Прим. ред.''}}</ref>. Продолжайте оставаться там до тех пор, ''пока от вас не потребуют такого, от чего вы обязаны отказаться''. Узнавайте и изучайте. Вы правы: они
говорят и утверждают, что один-единственный Бог Вселенной
был воплощен в их гуру, и если бы такой индивидуум появился,
он, несомненно, был бы выше, чем любой Планетный Дух. Но
они идолопоклонники, мой друг. Их гуру был не каким-либо
посвященным, а только человеком чрезвычайно чистой жизни
и стойкости. Он никогда не соглашался отказаться от своего
понятия о личном боге и даже богах, хотя это предлагали ему
не раз. Он родился ортодоксальным индусом и умер ''самоусовершенствовавшимся'' индусом, нечто похожее на Кешаб Чандра
Сена, но выше, чище и безо всякого честолюбия, способного
омрачить его светлую душу. Многие из нас сожалели о его самообмане, но он был слишком хорош, что исключало насильственное вмешательство. Присоединяйтесь к ним и учитесь,
но помните ваше священное обещание К.Х. Еще два месяца,
и он будет с нами. Я думаю послать Е.П.Б. к вам. Верю, что вам
удастся убедить ее, ибо в этом случае я не хочу применять свой авторитет.
<div align=right>''М.''</div>
{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
| автор = Мориа
| адресат = Синнетт Альфред Перси
| посыльный = не Блаватская Елена Петровна
| дата написания =
| дата получения = Ноябрь 1881 г.
| отправлено из =
| получено в = Аллахабад, Индия
| номер MLB = 40
| номер ML = 31
| номер ML до = 30
| номер ML после = 32
}}
{{raw:t-ru-pool:Заголовок|Письмо № 31}}
<center>'''[М. — Синнетту]'''</center>
<center>''Получено около февраля 1882 г.''<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Действительная дата получения письма — ноябрь 1881 г.}}</ref></center>
<center>'''[Клевета в адрес Е.П.Б. и Олькотта]'''</center>
На ваш первый вопрос: «Можете ли вы что-нибудь сделать,
чтобы помочь Обществу?» — можно ответить. Хотите, чтобы
я говорил откровенно? Ну, я скажу: «нет», ни вы сами, ни даже
Владыка ''Сангьяс'' не могли бы помочь до тех пор, пока не будет
доказано, что своим двусмысленным положением ''Основатели'' обязаны дьявольской злобе и систематическим интригам. Таково положение, каким я его нахожу, следуя велениям Руководителей. Следите за газетами — во всех, за исключением двух или трех, «милая Старая Леди» высмеивается, если не прямо
подвергается клевете, а Олькотта атакуют все адские псы
прессы и религиозных миссий. Памфлет под заголовком «Теософия» напечатан и распространен христианами в Тиневели
23 октября, в день приезда Олькотта вместе с буддистскими делегатами, — памфлет, содержащий статью из «Сэтердей ревью»
и другую ''мерзкую'', яростную атаку одной американской газеты.
С. и М. из Лахора редко пропускают день без какой-либо атаки,
которые перепечатываются другими газетами, и т.д. У вас,
англичан, свои взгляды, у нас — ''свои собственные'' по этому
предмету. Если вы держите чистый носовой платок в кармане
и бросаете запачканный в толпу, кто его поднимет? Довольно.
Мы должны иметь терпение и пока делать что можем. Мое
мнение таково, что если ваш Раттиган<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Р а т т и г а н — новый владелец газеты «Пионер», в которой работал А. Синнетт. — ''Прим. ред.''}}</ref> не совсем подлец (одна
из его газет ежедневно бесчестит невинную женщину), ему бы
первому следовало подать вам идею перевода и опубликования
писем ее дяди (к вам и ей самой) в «Пионере» и указать, что
более веские ''официальные'' доказательства вскоре ожидаются от
князя Д.<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''...более веские официальные доказательства ожидаются от князя Д.''''' — Как следует из публикуемых далее писем Блаватской Синнетту, речь идет о князе Дундукове, хорошо знавшем семью, из которой происходила Е.П. Блаватская, и ее саму. Нападки на Блаватскую в то время зашли так далеко, что в некоторых газетах появились клеветнические утверждения о том, что она якобы не русская аристократка и известная всему миру писательница и исследовательница духовной культуры Востока, а самозванка. Князь Дундуков прислал для опубликования в прессе письмо, в котором лично свидетельствовал о том, что Е.П. Блаватская действительно является той, кем она себя называет, а не самозванкой.}}</ref>, которые уладят навсегда досадный вопрос о том,
кто она такая. Но вы лучше знаете. Эта идея могла прийти
''вам в голову'', но воспримут ли это когда-либо другие в таком
освещении?
<center>'''[Природа медиумических проявлений; ясновидение'''</center>
<center>'''и условия его правильного развития]'''</center>
Суби Рам действительно хороший человек, но все же фанатик
другого заблуждения. Голос — не его гуру, а ''его собственный''.
Голос чистой, самоотверженной, серьезной души, погрузившейся в заблуждающийся мистицизм. Прибавьте к этому хроническое расстройство в той части мозга, которая связана со
способностью ясновидения, и секрет скоро раскрывается: это
расстройство развилось на почве ''насильственных'' видений, на
почве хатха-йоги и продолжительного аскетизма<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''Прибавьте к этому хроническое расстройство... на почве хатха-йоги и продолжительного аскетизма.''''' — Как говорится в учениях Махатм, чрезмерное, переходящее в самоцель использование техник хатха-йоги, в особенности пранаямы, негативно сказывается и на физическом, и на психодуховном развитии ученика. Физическим упражнениям и особенно дыхательным практикам в духовных эзотерических учениях отводится строго вспомогательная, а не основная, роль.}}</ref>. С. Рам —
главный медиум и в то же время является ведущим магнетическим фактором, который бессознательно для самого себя
распространяет свою болезнь путем заражения — прививает
свое ви́дение другим ученикам. Существует один общий закон
ви́дения (физического и ментального, или духовного), но имеется специальный закон, устанавливающий, что все ви́дения
определяются качеством или степенью человеческого духа
и души, а также способностью переводить в сознание различные
волны астрального света. Существует только один общий закон
жизни, но бесчисленны законы, которыми квалифицируются
и определяются мириады воспринимаемых форм и слышимых
звуков. Имеются слепые по собственной воле и ''не по собственной воле''. Медиумы относятся к первым, а сенситивы к последним.
Если отсутствуют правильное посвящение и тренировка в отношении духовного зрения и откровений, даваемых человеку
во все века, от Сократа до Сведенборга<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''Если отсутствуют правильное посвящение и тренировка... от Сократа до Сведенборга...''''' — Сведенборг Э. (1688–1772) — шведский ученый-натуралист, ясновидящий и философ-мистик. В философских взглядах Сведенборга заметно влияние гностицизма и каббалы. Его основные труды — «Небесные тайны», «О небе, аде и мире духов». Е.П. Блаватская в «Теософском словаре» отмечала что, хотя способности ясновидения, свойственные Сведенборгу, были замечательными, они все же «не вышли за пределы этого плана материи; все, что сказано им о субъективных мирах и духовных существах, очевидно, является больше плодом его буйной фантазии, нежели духовного проникновения».}}</ref> и Ферна<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Ф е р н — член Теософского общества; подробнее см. в словаре персоналий. — ''Прим. ред.''}}</ref>, никакой самоучка-провидец или ясновидец никогда не сможет видеть и слышать ''вполне'' правильно.
<center>'''[Организационные вопросы]'''</center>
Никакого вреда и, наоборот, много поучительного может получиться из вашего вступления в общество<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Речь идет не о Теософском обществе, а о другой организации; возможно, индийском обществе «Арья Самадж», основанном свами Даянандой Сарасвати с целью изучения и пропаганды древнеиндийского духовно-философского наследия. — ''Прим. ред.''}}</ref>. Продолжайте оставаться там до тех пор, ''пока от вас не потребуют такого, от чего вы обязаны отказаться''. Узнавайте и изучайте. Вы правы: они
говорят и утверждают, что один-единственный Бог Вселенной
был воплощен в их гуру, и если бы такой индивидуум появился,
он, несомненно, был бы выше, чем любой Планетный Дух. Но
они идолопоклонники, мой друг. Их гуру был не каким-либо
посвященным, а только человеком чрезвычайно чистой жизни
и стойкости. Он никогда не соглашался отказаться от своего
понятия о личном боге и даже богах, хотя это предлагали ему
не раз. Он родился ортодоксальным индусом и умер ''самоусовершенствовавшимся'' индусом, нечто похожее на Кешаб Чандра
Сена, но выше, чище и безо всякого честолюбия, способного
омрачить его светлую душу. Многие из нас сожалели о его самообмане, но он был слишком хорош, что исключало насильственное вмешательство. Присоединяйтесь к ним и учитесь,
но помните ваше священное обещание К.Х. Еще два месяца,
и он будет с нами. Я думаю послать Е.П.Б. к вам. Верю, что вам
удастся убедить ее, ибо в этом случае я не хочу применять свой авторитет.
<div align=right>''М.''</div>
{{raw:t-ru-pool:Сноски}}