trusted
5111
правок
Изменения
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Нет описания правки
{{Карточка ПМ
| автор = Кут Хуми Лал Синг
| адресат = Синнетт Альфред Перси
| посыльный = адепт во Франции
| дата написания = 26 марта 1881 г.
| дата получения = 1 марта 1881 г.
| отправлено из = Тирич-Мир
| получено в = Лондон
| номер MLB = 31
| номер ML = 17
| номер ML до = 16
| номер ML после = 18
}}
{{raw:t-ru-pool:Заголовок|Письмо № 17}}
<center>'''[К.Х. — Синнетту]'''</center>
<center>''Получено 26 марта 1881 г.''</center>
Из глубины неизвестной долины среди крутых скал и глетчеров Тиричмира<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Т и р и ч м и р — гора высотой 25 426 футов, находится там, где кончаются горы Гиндукуша в Пакистане.}}</ref>, из долины, по которой никогда не ступала
нога европейца с того дня, когда породившая ее гора поднялась из недр нашей матери-Земли, ваш друг посылает вам эти
строки. Ибо здесь К.Х. получил ваши «сердечные приветы»,
и здесь он намеревается провести свои «летние каникулы».
Письмо из обиталища «вечных снегов и чистоты», посланное
в «обиталище порока» и там полученное... Странно, ''не так ли''? Хотел бы я или, вернее, мог бы я быть с вами в этих «обиталищах»? Нет. Но я был несколько раз в различное время
в другом месте, хотя не в астрале, не в другом осязаемом образе, но просто в мыслях. Вас это не удовлетворяет? Но вы же
знаете ограничения, каковым я подвергаюсь в общении с вами,
и должны иметь терпение.
<center>'''[О будущей книге Синнетта «Оккультный мир»]'''</center>
Ваша будущая книга — маленький драгоценный камень;
хотя она небольшая, может настать день, когда она поднимется над вашими холмами Симлы, как гора Эверест. Между
всеми прочими сочетаниями такого рода в диких джунглях
спиритуалистической литературы она, несомненно, окажется
искупителем, приносимым в жертву за грехи спиритуалистического мира. Они начнут с отрицания — нет, поношения ее; но
она найдет своих верных двенадцать [последователей], и семя,
брошенное вашей рукою на почву размышлений, не взойдет
сорной травой. Это можно обещать. Часто вы слишком осторожны. Вы нередко напоминаете читателю о своем незнании,
и, преподнося как скромную теорию то, в чем вы в душе уверены
как в аксиоме или ''изначальной'' истине, вы этим вместо помощи
смущаете читателя и создаете сомнения. Но это живые, проницательные мемуары, и, как критическая оценка феноменов,
которым вы лично являетесь свидетелем, они гораздо более
полезны, чем труд мистера Уоллеса. Это родник того труда, у которого спиритам надо бы утолять свою жажду феноменов и мистических познаний вместо того, чтобы проглатывать нелепые излияния, которые они находят в «Знаменах Света»<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''Это родник того труда... в «Знаменах Света»...''''' — «Знамя Света» — название одного из журналов спиритуалистического направления.}}</ref> и в других изданиях.
<center>'''[Интеллект и духовное знание как способ'''</center>
<center>'''познания, используемый Адептами]'''</center>
Мир полон тех скрытых значений и глубоких целей, которые лежат в основании всех феноменов Вселенной и оккультных наук. Лишь разум, поднявшийся до сверхчувственной
мудрости, один только может доставить ключ, посредством
которого можно раскрыть интеллект. Поверьте мне, в жизни
каждого Адепта настает момент, когда лишения, через которые
он прошел, награждаются тысячекратно. Чтобы приобрести
дальнейшие познания, ему более не нужно продвигаться медленным и кропотливым процессом исследования различных
объектов — ему дается способность мгновенного безошибочного проникновения в любую изначальную истину. Пройдя ту
стадию философии, которая утверждает, что все основы истины
возникли из слепых импульсов (философия ваших сенситивистов, или позитивистов), и оставив далеко позади себя другой
класс мыслителей — рационалистов, или скептиков, придерживающихся мнения, что основные истины — только порождение интеллекта и что мы сами являемся единственными
причинами их возникновения, Адепт видит, чувствует и живет
в самом источнике всех основных истин — в мировой Духовной Сущности Природы, Шиве — Создателе, Разрушителе
и Возродителе. Подобно тому как нынешние спиритуалисты
принизили «Дух», так и индусы принизили Природу своими
антропоморфическими теориями о ней. Лишь одна Природа
может воплощать дух беспредельного созерцания. «Погруженная в абсолютное самонеосознание своего ''физического “Я”'',
окунувшись в глубины истинного Бытия, которое есть не бытие, но вечная вселенская Жизнь, вся его форма становится
неподвижна и бела, как вершины вечных снегов Кайласа, где
он восседает выше забот, выше скорбей, выше греха и всего мирского, нищий мудрец, целитель, Царь Царей, Йог Йогов» — вот таков идеал Шивы в ''Йога-Шастре'', кульминации ''духовной мудрости''... Ох, вы, Максы Мюллеры и Монье Уильямсы<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|М а к с М ю л л е р и М о н ь е У и л ь я м с — известные западные ориенталисты, исследователи восточных языков, литературы и философии Индии. — ''Прим. ред.''}}</ref>, что вы сделали с нашей философией!
Но едва ли можно ожидать, что вам понравится или даже
что вы понимаете вышеприведенный ''phanerosis''<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Проявление, создание видимого изображения. — ''Прим. ред.''}}</ref> нашего учения.
Простите меня. Я редко пишу письма, и каждый раз, когда
я вынужден это делать, я больше следую своим собственным
мыслям, нежели строго придерживаюсь предмета, который мне
следовало бы иметь в виду. Я трудился более четверти века днем
и ночью, чтобы удержать свое место в рядах той невидимой, но
всегда занятой армии, которая трудится над выполнением задания, не могущего принести какой-либо иной награды, кроме
сознания, что мы исполняем свой долг перед человечеством.
И, встретив вас на своем пути, я пытался — не бойтесь — не завербовать вас, ибо это было бы невозможно, но просто обратить
ваше внимание, возбудить ваше любопытство, если не более
высокие чувства, к одной-единственной истине. Вы оказались
верным и искренним и делали все, что было в ваших силах. Если
ваши усилия научат мир только одной-единственной букве
алфавита Истины, той Истины, которая однажды наполняла
собой весь мир, ваша награда вас не минует. А теперь после того,
как вы встретились с «мистиками» Парижа и Лондона, что вы
думаете о них?
<div align=right>''Ваш К.Х.''</div>
Р.S. Наша несчастная Старая Леди больна. Печень, почки, голова, мозг, ноги, все ее органы и конечности бунтуют, несмотря на все ее попытки не замечать их. Одному из нас придется укрепить, восстановить ее силы, ''«подремонтировать»'' ее, как говорит наш уважаемый мистер Олькотт, или с нею будет плохо.
{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
| автор = Кут Хуми Лал Синг
| адресат = Синнетт Альфред Перси
| посыльный = адепт во Франции
| дата написания = 26 марта 1881 г.
| дата получения = 1 марта 1881 г.
| отправлено из = Тирич-Мир
| получено в = Лондон
| номер MLB = 31
| номер ML = 17
| номер ML до = 16
| номер ML после = 18
}}
{{raw:t-ru-pool:Заголовок|Письмо № 17}}
<center>'''[К.Х. — Синнетту]'''</center>
<center>''Получено 26 марта 1881 г.''</center>
Из глубины неизвестной долины среди крутых скал и глетчеров Тиричмира<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Т и р и ч м и р — гора высотой 25 426 футов, находится там, где кончаются горы Гиндукуша в Пакистане.}}</ref>, из долины, по которой никогда не ступала
нога европейца с того дня, когда породившая ее гора поднялась из недр нашей матери-Земли, ваш друг посылает вам эти
строки. Ибо здесь К.Х. получил ваши «сердечные приветы»,
и здесь он намеревается провести свои «летние каникулы».
Письмо из обиталища «вечных снегов и чистоты», посланное
в «обиталище порока» и там полученное... Странно, ''не так ли''? Хотел бы я или, вернее, мог бы я быть с вами в этих «обиталищах»? Нет. Но я был несколько раз в различное время
в другом месте, хотя не в астрале, не в другом осязаемом образе, но просто в мыслях. Вас это не удовлетворяет? Но вы же
знаете ограничения, каковым я подвергаюсь в общении с вами,
и должны иметь терпение.
<center>'''[О будущей книге Синнетта «Оккультный мир»]'''</center>
Ваша будущая книга — маленький драгоценный камень;
хотя она небольшая, может настать день, когда она поднимется над вашими холмами Симлы, как гора Эверест. Между
всеми прочими сочетаниями такого рода в диких джунглях
спиритуалистической литературы она, несомненно, окажется
искупителем, приносимым в жертву за грехи спиритуалистического мира. Они начнут с отрицания — нет, поношения ее; но
она найдет своих верных двенадцать [последователей], и семя,
брошенное вашей рукою на почву размышлений, не взойдет
сорной травой. Это можно обещать. Часто вы слишком осторожны. Вы нередко напоминаете читателю о своем незнании,
и, преподнося как скромную теорию то, в чем вы в душе уверены
как в аксиоме или ''изначальной'' истине, вы этим вместо помощи
смущаете читателя и создаете сомнения. Но это живые, проницательные мемуары, и, как критическая оценка феноменов,
которым вы лично являетесь свидетелем, они гораздо более
полезны, чем труд мистера Уоллеса. Это родник того труда, у которого спиритам надо бы утолять свою жажду феноменов и мистических познаний вместо того, чтобы проглатывать нелепые излияния, которые они находят в «Знаменах Света»<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''Это родник того труда... в «Знаменах Света»...''''' — «Знамя Света» — название одного из журналов спиритуалистического направления.}}</ref> и в других изданиях.
<center>'''[Интеллект и духовное знание как способ'''</center>
<center>'''познания, используемый Адептами]'''</center>
Мир полон тех скрытых значений и глубоких целей, которые лежат в основании всех феноменов Вселенной и оккультных наук. Лишь разум, поднявшийся до сверхчувственной
мудрости, один только может доставить ключ, посредством
которого можно раскрыть интеллект. Поверьте мне, в жизни
каждого Адепта настает момент, когда лишения, через которые
он прошел, награждаются тысячекратно. Чтобы приобрести
дальнейшие познания, ему более не нужно продвигаться медленным и кропотливым процессом исследования различных
объектов — ему дается способность мгновенного безошибочного проникновения в любую изначальную истину. Пройдя ту
стадию философии, которая утверждает, что все основы истины
возникли из слепых импульсов (философия ваших сенситивистов, или позитивистов), и оставив далеко позади себя другой
класс мыслителей — рационалистов, или скептиков, придерживающихся мнения, что основные истины — только порождение интеллекта и что мы сами являемся единственными
причинами их возникновения, Адепт видит, чувствует и живет
в самом источнике всех основных истин — в мировой Духовной Сущности Природы, Шиве — Создателе, Разрушителе
и Возродителе. Подобно тому как нынешние спиритуалисты
принизили «Дух», так и индусы принизили Природу своими
антропоморфическими теориями о ней. Лишь одна Природа
может воплощать дух беспредельного созерцания. «Погруженная в абсолютное самонеосознание своего ''физического “Я”'',
окунувшись в глубины истинного Бытия, которое есть не бытие, но вечная вселенская Жизнь, вся его форма становится
неподвижна и бела, как вершины вечных снегов Кайласа, где
он восседает выше забот, выше скорбей, выше греха и всего мирского, нищий мудрец, целитель, Царь Царей, Йог Йогов» — вот таков идеал Шивы в ''Йога-Шастре'', кульминации ''духовной мудрости''... Ох, вы, Максы Мюллеры и Монье Уильямсы<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|М а к с М ю л л е р и М о н ь е У и л ь я м с — известные западные ориенталисты, исследователи восточных языков, литературы и философии Индии. — ''Прим. ред.''}}</ref>, что вы сделали с нашей философией!
Но едва ли можно ожидать, что вам понравится или даже
что вы понимаете вышеприведенный ''phanerosis''<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Проявление, создание видимого изображения. — ''Прим. ред.''}}</ref> нашего учения.
Простите меня. Я редко пишу письма, и каждый раз, когда
я вынужден это делать, я больше следую своим собственным
мыслям, нежели строго придерживаюсь предмета, который мне
следовало бы иметь в виду. Я трудился более четверти века днем
и ночью, чтобы удержать свое место в рядах той невидимой, но
всегда занятой армии, которая трудится над выполнением задания, не могущего принести какой-либо иной награды, кроме
сознания, что мы исполняем свой долг перед человечеством.
И, встретив вас на своем пути, я пытался — не бойтесь — не завербовать вас, ибо это было бы невозможно, но просто обратить
ваше внимание, возбудить ваше любопытство, если не более
высокие чувства, к одной-единственной истине. Вы оказались
верным и искренним и делали все, что было в ваших силах. Если
ваши усилия научат мир только одной-единственной букве
алфавита Истины, той Истины, которая однажды наполняла
собой весь мир, ваша награда вас не минует. А теперь после того,
как вы встретились с «мистиками» Парижа и Лондона, что вы
думаете о них?
<div align=right>''Ваш К.Х.''</div>
Р.S. Наша несчастная Старая Леди больна. Печень, почки, голова, мозг, ноги, все ее органы и конечности бунтуют, несмотря на все ее попытки не замечать их. Одному из нас придется укрепить, восстановить ее силы, ''«подремонтировать»'' ее, как говорит наш уважаемый мистер Олькотт, или с нею будет плохо.
{{raw:t-ru-pool:Сноски}}