trusted
5121
правка
Изменения
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Строка 44:
Строка 44: + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + +
Нет описания правки
<center>'''[Посмертное бытие сознания и духа;'''</center>
<center>'''[Посмертное бытие сознания и духа;'''</center>
<center>'''спиритизм]'''</center>
<center>'''спиритизм]'''</center>
Но далее '''1)'''<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Подлинное письмо Хьюма содержит несколько абзацев, которые были подчеркнуты синим карандашом К.Х. и пронумерованы. Эти номера (со скобкой) относятся к комментариям К.Х., которые приведены в [[Письма Махатм, п. 70c | Письма Махатм, п. 70c]]}}</ref> мы допускаем, что существуют такие духи,
у которых пятый и четвертый принципы не совсем отделены от
шестого и седьмого, и они тоже могут проявляться на сеансах.
Это духи самоубийц и жертв несчастных случаев или насилия.
Относительно них учение гласит, что каждая отдельная волна
жизни должна докатиться до предназначенного ей берега, за
исключением очень хороших существ; следовательно, все духи,
преждевременно разъединенные со своими низшими принципами,
должны оставаться на Земле, пока не пробьет час предназначенной
им естественной смерти.
Все это очень хорошо, но в таком случае ясно, что, в отличие от
нашей прежней доктрины, оболочек будет мало, а духов много 2).
Ведь какая разница, если взять случаи самоубийства — будут
ли они сознательными или бессознательными — размозжил ли
человек себе голову, довел ли себя до смерти пьянством и развратом
или убил себя переутомлением в научных занятиях?
В каждом из этих случаев приходится ожидать часа естественной
смерти, и остается дух, а не оболочка. Или, опять же, какая разница,
повешен ли человек за убийство, убит в сражении, погиб,
попав под поезд или от взрыва, утонул или сгорел, умер от холеры
или чумы, тропической лихорадки или какой-либо из тысячи
и одной эпидемии, микробов которых в его организме не было,
но которые попали туда вследствие посещения им определенной
местности или какого-то случая, причем того и другого можно
было избежать? Во всех этих случаях приходится ожидать часа
естественной смерти, и остается дух, а не оболочка.
В Англии подсчитали, что менее 15% населения доживают
до своей естественной смерти, не говоря уже о тех, кто страдает
от эпидемий, голода и их последствий; боюсь, что этот процент
ненамного больше здесь, где люди большей частью вегетарианцы
и, как правило, живут в менее благоприятных условиях.
Таким образом, подавляющее большинство всех феноменов
спиритуалистов должны, по-видимому, быть приписаны этим
духам, а не оболочкам. Я был бы рад получить дальнейшую информацию
по этому вопросу.
Имеется еще второй пункт 3): очень часто, как я понимаю,
духи среднеразвитых людей, умерших естественной смертью,
остаются некоторое время в земной атмосфере — от нескольких
дней до нескольких лет. Почему они не могут общаться с людьми?
А если могут, то это весьма важный пункт, который не следует
игнорировать.
4) И третье: учитывая тот факт, что тысячи духов появляются
в Кругах образованных спиритуалистов и учат высочайшей
нравственности и, более того, рассказывают очень подробно
истины относительно невидимого мира (см. книги Алана Кар-
дека1
, многие страницы которых совпадают с тем, чему вы сами
учите), — неразумно будет считать, что таковые являются оболочками
или дурными духами. Но вы нам не дали никакого намека
в отношении значительного числа чистых, высоких духов, и до тех
пор, пока вся эта теория не будет надлежащим образом изложена
и не будет отведено надлежащее место известным фактам, вы
никогда не привлечете спиритуалистов на свою сторону. Я осмеливаюсь
сказать, что это старая история — нам рассказывают
только часть истины, а остальное удерживают. Если так, то это
просто перерезывание горла Обществу. Лучше ничего не сказать
внешнему миру, чем дать ему половину истины, создав незаконченность,
которая сразу же обнаруживается и ведет к презрительному
отвержению того, что является полной истиной, — люди
не могут ее принять в этом фрагментарном состоянии.