trusted
5121
правка
Изменения
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Нет описания правки
{{Карточка ПМ
| автор = Кут Хуми Лал Синг
| адресат = Синнетт Альфред Перси
| посыльный =
| дата написания =
| дата получения = 1 декабря 1880 года или позже.
| отправлено из =
| получено в = Аллахабад, Индия
| номер MLB = 98
| номер ML = 9
| номер ML до = 8
| номер ML после = 10
}}
{{raw:t-ru-pool:Заголовок|Письмо № 9}}
<center>'''[К.Х. — Синнетту]'''</center>
<center>''1 декабря 1880 г. или позднее''</center>
1)<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Здесь и далее комментируются фрагменты из [[Письма Махатм, п. 8 | Писем Махатм, п. 8]], обозначенные цифрами со скобкой. — ''Прим. ред.''}}</ref> Я отлично понял. Но как бы искренни ни были эти чувства, они слишком глубоко покрыты коркой самодовольства
и эгоистического упрямства, чтобы вызвать во мне что-либо,
похожее на сочувствие.
2) Столетиями в Тибете жил высоконравственный чистосердечный простодушный народ, лишенный благословения
цивилизации и поэтому не запятнанный ее пороками. Веками
Тибет был последним уголком на планете, не испорченным до
той степени, чтобы препятствовать смешиванию двух атмосфер:
физической и духовной. И мистер Хьюм хочет, чтобы мы обменяли это на ''его'' идеал цивилизации и управления! Это пустое
разглагольствование, сильное желание вступить в дискуссию
и навязать всем свои идеи.
3) Да, мистера Xьюма следовало бы послать от какого-нибудь
международного филантропического комитета, как друга гибнущего человечества, учить наших ''далай лам мудрости''. Почему
он сразу не сядет и не составит план для чего-либо похожего на
идеальную Республику Платона, с новой схемой для всего под
Солнцем и Луною, — ума не приложу!
4) Действительно, с его стороны очень великодушно — лезть
из кожи вон, поучая нас. Конечно, это чистая любезность, а не желание возвыситься над всем остальным человечеством. Это его
последнее достижение в ментальном развитии, которое, будем
надеяться, не обратится в прах.
5) Аминь! Мой дорогой друг, вас надо было бы привлечь
к ответственности за то, что вы не подали ему блестящей идеи
предложить свои услуги в качестве Генерального наставника
Тибета, реформатора древних суеверий и спасителя грядущих поколений. Конечно, если бы он это прочел, он стал бы немедленно
доказывать, что я аргументирую как «образованная обезьяна».
6) Вы только послушайте, что этот человек болтает о том,
о чем ничего не знает. Нет живого человека, который был бы более
свободен, чем мы, после того как вышли из стадии ученичества.
Понятливыми и послушными, но отнюдь не рабами должны мы
быть в эту пору; иначе, если мы будем проводить время в спорах,
мы никогда ничему не научимся.
7) Да кому вообще пришло в голову предложить его в этом
качестве? Мой дорогой собрат, неужели вы действительно можете
порицать меня за то, что я уклоняюсь от более близких отношений с человеком, вся жизнь которого кажется состоящей из
непрестанного аргументирования и обличительных речей? Он
говорит, что никакой он не ''доктринер'', между тем как именно
таковым он и является! Он достоин всякого уважения и даже
любви тех, кто хорошо его знает. Но, светила мои, своими нудными разглагольствованиями о собственных воззрениях он
менее чем в 24 часа парализовал бы любого из нас, кому не посчастливилось приблизиться к нему на расстояние мили! Нет,
тысячу раз нет! Из таких людей, как он, получаются способные
государственные деятели, ораторы и все, что угодно, — только
не Адепты. Среди нас нет ни одного такого. Возможно, именно
поэтому у нас не ощущалось надобности в доме для сумасшедших.
Менее чем в три месяца он довел бы половину нашего тибетского
населения до безумия!
На днях в Умбалле я отправил вам письмо по почте. Вижу, вы его еще не получили.
<div align=right>''Всегда ваш с любовью,''</div>
<div align=right>''Кут Хуми''</div>
{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
| автор = Кут Хуми Лал Синг
| адресат = Синнетт Альфред Перси
| посыльный =
| дата написания =
| дата получения = 1 декабря 1880 года или позже.
| отправлено из =
| получено в = Аллахабад, Индия
| номер MLB = 98
| номер ML = 9
| номер ML до = 8
| номер ML после = 10
}}
{{raw:t-ru-pool:Заголовок|Письмо № 9}}
<center>'''[К.Х. — Синнетту]'''</center>
<center>''1 декабря 1880 г. или позднее''</center>
1)<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Здесь и далее комментируются фрагменты из [[Письма Махатм, п. 8 | Писем Махатм, п. 8]], обозначенные цифрами со скобкой. — ''Прим. ред.''}}</ref> Я отлично понял. Но как бы искренни ни были эти чувства, они слишком глубоко покрыты коркой самодовольства
и эгоистического упрямства, чтобы вызвать во мне что-либо,
похожее на сочувствие.
2) Столетиями в Тибете жил высоконравственный чистосердечный простодушный народ, лишенный благословения
цивилизации и поэтому не запятнанный ее пороками. Веками
Тибет был последним уголком на планете, не испорченным до
той степени, чтобы препятствовать смешиванию двух атмосфер:
физической и духовной. И мистер Хьюм хочет, чтобы мы обменяли это на ''его'' идеал цивилизации и управления! Это пустое
разглагольствование, сильное желание вступить в дискуссию
и навязать всем свои идеи.
3) Да, мистера Xьюма следовало бы послать от какого-нибудь
международного филантропического комитета, как друга гибнущего человечества, учить наших ''далай лам мудрости''. Почему
он сразу не сядет и не составит план для чего-либо похожего на
идеальную Республику Платона, с новой схемой для всего под
Солнцем и Луною, — ума не приложу!
4) Действительно, с его стороны очень великодушно — лезть
из кожи вон, поучая нас. Конечно, это чистая любезность, а не желание возвыситься над всем остальным человечеством. Это его
последнее достижение в ментальном развитии, которое, будем
надеяться, не обратится в прах.
5) Аминь! Мой дорогой друг, вас надо было бы привлечь
к ответственности за то, что вы не подали ему блестящей идеи
предложить свои услуги в качестве Генерального наставника
Тибета, реформатора древних суеверий и спасителя грядущих поколений. Конечно, если бы он это прочел, он стал бы немедленно
доказывать, что я аргументирую как «образованная обезьяна».
6) Вы только послушайте, что этот человек болтает о том,
о чем ничего не знает. Нет живого человека, который был бы более
свободен, чем мы, после того как вышли из стадии ученичества.
Понятливыми и послушными, но отнюдь не рабами должны мы
быть в эту пору; иначе, если мы будем проводить время в спорах,
мы никогда ничему не научимся.
7) Да кому вообще пришло в голову предложить его в этом
качестве? Мой дорогой собрат, неужели вы действительно можете
порицать меня за то, что я уклоняюсь от более близких отношений с человеком, вся жизнь которого кажется состоящей из
непрестанного аргументирования и обличительных речей? Он
говорит, что никакой он не ''доктринер'', между тем как именно
таковым он и является! Он достоин всякого уважения и даже
любви тех, кто хорошо его знает. Но, светила мои, своими нудными разглагольствованиями о собственных воззрениях он
менее чем в 24 часа парализовал бы любого из нас, кому не посчастливилось приблизиться к нему на расстояние мили! Нет,
тысячу раз нет! Из таких людей, как он, получаются способные
государственные деятели, ораторы и все, что угодно, — только
не Адепты. Среди нас нет ни одного такого. Возможно, именно
поэтому у нас не ощущалось надобности в доме для сумасшедших.
Менее чем в три месяца он довел бы половину нашего тибетского
населения до безумия!
На днях в Умбалле я отправил вам письмо по почте. Вижу, вы его еще не получили.
<div align=right>''Всегда ваш с любовью,''</div>
<div align=right>''Кут Хуми''</div>
{{raw:t-ru-pool:Сноски}}