Кураторы (Semantic MediaWiki), trusted
1554
правки
Изменения
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Рерих Е.И. - Письма в 9-ти томах, т.5, п.080 (просмотреть исходный код)
Версия 11:31, 9 июня 2018
, 11:31, 9 июня 2018Новая страница: «== 80 == === Е.И.Рерих – Р.Я.Рудзитису === === 23 августа 1937 г. === <div style="color:#000000;">Родной Рихард Яко…»
== 80 ==
=== Е.И.Рерих – Р.Я.Рудзитису ===
=== 23 августа 1937 г. ===
<div style="color:#000000;">Родной Рихард Яковлевич, спешу ответить на Ваше письмо от 9 августа. Титульный лист уже выслан, цвет обложки для книги «Братство» – белый, как и для «Агни Йоги», но с лиловым знаком. Шрифт хорош и в «Общине», и в «Аум», и в «Агни Йоге», но хотелось бы держать его немного ярче, местами он неровен и бледноват. Буду счастлива, если явится возможность печатать и эту книгу.</div>
<div style="color:#000000;">Теперь Ваши вопросы:</div>
<div style="color:#000000;">1. В «Иерархии» в § 247 предполагается Манвантара Шестой расы. Отбор ее уже начался.</div>
<div style="color:#000000;">2. Думаю, что не найдете в теософической литературе разъяснения понятия Ману по отношению к понятию Мирового Учителя. Во времена Блаватской было еще рано выдавать некоторые сведения в связи с Великой Иерархией, и многое давалось в намеках, ну а фантазия некоторых личностей щедро добавляла недостающие звенья. В книге Ледбитера «Путь к Учителям» указано, что Ману Вайвасвата, и Учитель Учителей, и Владыка Майтрейя, и Владыка М. – разные Индивидуальности! И, как нам известно, г-н Ледбитер был одним из наиболее ярких вдохновителей А.Безант.</div>
<div style="color:#000000;">Конечно, по самому смыслу слова «Ману» ясно, что Высокая Индивидуальность, носящая это наименование, должна иметь ближайшее отношение к понятию Мирового Учителя. Кто же, как не Ману, ударяет основную ноту или устанавливает свою вибрацию, которая должна звучать на определенный цикл? Кто же приносит Первое Провозвестие? Именно Ману появляется при конце каждой расы и нарождении новой. Планетный Круг, заключающий в себе нарождение и конец всех семи рас, находится на всем своем протяжении под верховным водительством одной и той же Великой Индивидуальности. Вот почему в «Тайной Доктрине» сказано, что Владыка Майтрейя появится и в Шестой, и в Седьмой расе. Так, Ману Четвертого Круга – Великий Владыка М.</div>
<div style="color:#000000;">3. Конечно, существуют эоны различной длительности. Именно, владея эзотерическим ключом, даже в искаженном переводе Евангелий можно найти много тождественного со всеми Учениями.</div>
<div style="margin-left:0cm;margin-right:0cm;"><span style="color:#000000;">4. Сказанное об Общине на Сионе можно отнести к месту нахождения Великого Братства в Тонком Мире. Во второй части «Братства» Сказано: «Мы имеем целые Твердыни в Тонком Мире. Уже знаете названия их, уже слышали об удивительном дереве и строениях их, созданных мыслью. Нужно особенно ясно осознать эти обстоятельства, чтобы направиться в Докиуд. Мысль, не прегражденная сомнением, приведет в Наши Надземные Обители. Обитель Гималаев находится в постоянном общении с обителями Тонкого Мира, и битва земная также звучит и гремит и в Тонком Мире. Люди не хотят понять этого соотношения, потому и Армагеддон для них бывает лишь земным столкновением народов. Самая главная область Армагеддона остается не принятой. Но как можно принимать в чем-то участие, если известна лишь малая часть происходящего. Мы подтверждаем, что в Тонком Мире происходит битва гораздо сильнейшая, нежели на Земле. Поистине, на Земле отзвучит многое от Битвы Пространственной. Часто Земля пытается предупредить людей о грозной опасности, но тщетно»</span><span style="color:#000000;"><ref name="ftn235"><div style="margin-left:0cm;margin-right:0cm;"><span style="color:#000000;">Надземное, 41 (опубликовано в другой редакции).</span></div></ref></span><span style="color:#000000;">.</span></div>
<div style="color:#000000;">5. Тушита есть тоже Твердыня Великого Братства в пределах Огненного Мира. Правильно находить соответствия во всех религиях.</div>
<div style="margin-left:0cm;margin-right:0cm;"><span style="color:#000000;">6. Относительно монографии Н.К. уже сообщил свои соображения в последнем письме, которое Вы, вероятно, скоро получите. Монография так </span><span style="color:#000000;">''нужна, ''</span><span style="color:#000000;">спасибо за этот дар.</span></div>
<div style="margin-left:0cm;margin-right:0cm;"><span style="color:#000000;">7. Конечно, возможно воспользоваться параграфами о воспитании из «Наставления Вождю» и также из книги «Община». Ведь в </span><span style="color:#000000;">''середину ''</span><span style="color:#000000;">книги были вставлены добавления, касающиеся школы.</span></div>
<div style="margin-left:0cm;margin-right:0cm;"><span style="color:#000000;">8. Во втором томе «Тайной Доктрины» на странице 433 манускрипта в указанной Вами фразе, конечно, лучше сделать изменение: «Перейти то, что, по-видимому, есть Волга у теперешней Астрахани при Каспийском море». Спасибо, что заметили неясность. Может быть, Вы знаете, что в древности Волга называлась </span><span style="color:#000000;">''Ра, ''</span><span style="color:#000000;">и потому очень интересно бы узнать, что означает все слово </span><span style="color:#000000;">''Астрахань.''</span></div>
<div style="margin-left:0cm;margin-right:0cm;"><span style="color:#000000;">9. Мне казалось, что </span><span style="color:#000000;">''Addenda ''</span><span style="color:#000000;">в дословном переводе означает </span><span style="color:#000000;">''добавление, ''</span><span style="color:#000000;">а не сопоставление. Пожалуйста, проверьте.</span></div>
<div style="margin-left:0cm;margin-right:0cm;"><span style="color:#000000;">10. Вся Польша неблагополучна. Ливский тоже весьма странный тип, чтобы не сказать больше. Янушкевич полагает, что «Ливский втерся в доверие к Елене Ивановне», и все это из-за того, что мы разрешили Ливскому перевести «Общину» на польский язык. Все же среди поляков лучший Янушкевич, но его несдержанность </span><span style="color:#000000;">''очень ''</span><span style="color:#000000;">вредна.</span></div>
<div style="color:#000000;">11. Батурин – определенно темный тип, и чем дальше от него, тем лучше. Впрочем, сами обстоятельства могут помочь д-ру Асееву прекратить с ним дружбу. Александр Михайлович немного запутался, но, надеюсь, постепенно выправится.</div>
<div style="color:#000000;">12. Порадовались появлению Вашей статьи в Латвийском журнале.</div>
<div style="margin-left:0cm;margin-right:0cm;"><span style="color:#000000;">13. Книги Сент-Ив Д'Альвейдера, книги Шюре – яркие примеры медиумистического творчества, и базироваться на них </span><span style="color:#000000;">''невозможно. ''</span><span style="color:#000000;">Они полны самых нелепых заблуждений. Прочтите биографию Сент-Ив Д'Альвейдера, и многое станет понятным. Могу сказать, что даже книги Крыжановской иногда ближе к истине и менее вредны, ибо не имеют того авторитета, их читают как романы.</span></div>
<div style="margin-left:0cm;margin-right:0cm;"><span style="color:#000000;">Так и сокровенный язык, называемый Сент-Ив Д'Альвейдером </span><span style="color:#000000;">''Ватан, ''</span><span style="color:#000000;">означает на индустани </span><span style="color:#000000;">''родина ''</span><span style="color:#000000;">или </span><span style="color:#000000;">''родной. ''</span><span style="color:#000000;">И брамин из сокровенной страны (Индии), упоминаемый Сент-Ив Д'Альвейдером, вероятно, просто говорил ему о своем родном языке. </span><span style="color:#000000;">''Ватан – ''</span><span style="color:#000000;">корень арабский, но перешел и в индустани. Большая фантазия Сент-Ив Д'Альвейдера при медиумистичности легко сделала из простого брамина Учителя из сокровенной страны.</span></div>
<div style="color:#000000;">Ведь и сейчас много людей, которые в каждом статном индусе, носящем тюрбан, склонны видеть Махатму. Распознавание есть необходимое качество на пути Служения.</div>
<div style="color:#000000;">Кому-то из моих корреспондентов я уже писала о заблуждениях Сент-Ив Д'Альвейдера, также и о Шюре. Прилагаю Вам копию моего письма к Ольге Никаноровне Крауклис.</div>
<div style="color:#000000;">Сокровенный язык Великого Братства – Сензар, и он состоит из наиболее ярких определительных, взятых из наречий всех веков и народов.</div>
<div style="margin-left:0cm;margin-right:0cm;"><span style="color:#000000;">Книга, о которой Вы меня спрашиваете, очень разочаровала меня. Я писала о ней Асееву со слов читавших ее, но когда я сама прочла ее, то, конечно, многое не смогла воспринять. Кроме того, и Владыка сказал, что отшельники с горы Кайласа не имеют отношения к Великому Братству и что описанные там чудеса, конечно, производились внушением. Ведь эта способность в разной степени даже часто развита среди некоторых лам и садху</span><span style="color:#000000;"><ref name="ftn236"><div style="margin-left:0cm;margin-right:0cm;"><span style="color:#000000;">«Святой человек, духовный учитель, теперь же – наименование каждого бродячего монаха или паломника» (из письма Е.И.Рерих от 8 августа 1934 г.).</span></div></ref></span><span style="color:#000000;">. Чтобы Вам не разоряться на эту книгу, посылаю ее Вам.</span></div>
<div style="color:#000000;">Мы не против того, чтобы читались книги Крыжановской, Сент-Ив Д'Альвейдера и Шюре и вообще сочинения такого порядка.</div>
<div style="color:#000000;">Многим сознаниям, чтобы загореться, нужна увлекающая их фантастичность. Ничего умаляющего о таких сознаниях сказать нельзя, ибо они не могут удовлетвориться серою обыденностью и инстинктивно чуют, что где-то существует иная прекрасная действительность, потому тянутся ко всему необычному. И они правы, ибо существует действительность, которая превышает человеческое воображение, но она настолько удалена от наших ограниченных земных представлений, что никакая фантазия не может вместить ее. Но в поисках необычности и фантастичности мы не должны сходить с точки равновесия рассудка и сердца, мы должны сначала утвердиться на прочной основе истинной красоты. Но горе в том, что большинство еще понимают красоту в пышности, в сусальности и в ужасающей пошлости и убогости мысли. Образец такой вредной фантазии являют описания Ледбитером сцен Посвящения и встреч и бесед с Махатмами в его книге «Путь к Учителям». В этой книге есть и прекрасные места, заимствованные им от Е.П.Блаватской и из тибетского «Лам-рина», но его собственное творчество – просто кощунственно.</div>
<div style="color:#000000;">Истинно, Крыжановская в своем описании Махатм была ближе к Истине.</div>
<div style="color:#000000;">Описания Ледбитером еще тем вредны, что им приписывают непогрешимость Адепта.</div>
<div style="color:#000000;">Родной Рихард Яковлевич, знаю всю сердечную заботу Вашу о сотрудниках. Мне так близко все, что Вы пишете об эластичных и подвижных сознаниях, являющих радость сердцу. Но также очень и очень понимаю, что с другими приходится обращаться, как со стеклянным сосудом, могу добавить – и иногда как бы и с динамитом. У нас есть такие примеры, и тяжко наблюдать, как все прекрасные способности не могут получить должного развития из-за чрезмерной обидчивости, ревности и неизбежно сопровождающей их подозрительности. Такое сердце замыкается в полном одиночестве и, не получая питания, засыхает.</div>
<div style="color:#000000;">Теперь о моих портретах. Вы очень правильно понимаете, дорогой Рихард Яковлевич, что не следует давать фотографии близких в посторонние, возможно даже враждебные руки. Именно фотографии нужно оберегать и не раздавать их безразлично. Когда-нибудь и это люди поймут. Я очень не любила сниматься или позировать для портретов, и потому моих фотографий, кроме как в детском возрасте, почти не существует, за исключением двух или трех, снятых насильственно. Портрет Серова не очень удачен, и он сейчас находится в частной коллекции в Англии. Года два-три тому назад Великий Владыка указал, чтобы мой сын начал писать мой портрет. Я очень этому удивилась, и разгадку этому получили лишь на днях. Когда-нибудь Вам расскажу. Портрет был начат, но не закончен. Теперь мне придется найти время еще и для позирования!!! Когда он будет готов, снимем с него фотографию и пошлем Вам. Но Вы совершенно правы, что фотографию с аурой не следует выставлять напоказ любопытствующим. Что же касается до портрета Серова, то он довольно широко распространен в серовских изданиях и, кажется, все наши содружества на Дальнем Востоке имеют его. Трудно остановить его распространение, но он мне совершенно чужд.</div>
<div style="color:#000000;">Кажется, ответила на все Ваши вопросы. Прошу Вас, дорогой Рихард Яковлевич, передать Элле Рейнгольдовне мой самый сердечный привет. Знаю, сколько драгоценных сил отнимают у нее милые сердцу малыши, ведь они в полном смысле слова питаются ее психической энергией, в этом и заключается великое самопожертвование матери. Древний мир знал это и умел охранять и чтить великое понятие Матери. Утрата этого понятия много способствовала огрубению нравов. Как прекрасно, что Элла Рейнгольдовна, как Вы пишете, с самых юных лет носила в сердце столько энтузиазма и сейчас постоянно поощряет Вас к углублению и расширению культурности, призывая в то же время не отвлекаться от жизни.</div>
<div style="color:#000000;">Общность интересов и сердечная поддержка в минуту тяготы от близкого есть самый целительный бальзам.</div>
<div style="color:#000000;">Сердце шлет Вам лучшие мысли, примите посылку психической энергии на укрепление сил Ваших.</div>
<div style="color:#000000;">Сердцем с Вами.</div>
<div style="color:#000000;">В прилагаемой копии моего письма я защищаю женщину, ибо нужно пробудить в ней сознание своего достоинства. Подчиненность часто развивает самые недостойные качества. Но пусть никто не подумает, что я вижу какое-то первенство в женском начале. Лишь большее знание, лишь прекрасная мысль могут первенствовать, и в этом первенстве заключается Закон Космоса.</div>
{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
[[Категория: Рерих Е.И. - Письма в 9-ти томах, том 5]]
=== Е.И.Рерих – Р.Я.Рудзитису ===
=== 23 августа 1937 г. ===
<div style="color:#000000;">Родной Рихард Яковлевич, спешу ответить на Ваше письмо от 9 августа. Титульный лист уже выслан, цвет обложки для книги «Братство» – белый, как и для «Агни Йоги», но с лиловым знаком. Шрифт хорош и в «Общине», и в «Аум», и в «Агни Йоге», но хотелось бы держать его немного ярче, местами он неровен и бледноват. Буду счастлива, если явится возможность печатать и эту книгу.</div>
<div style="color:#000000;">Теперь Ваши вопросы:</div>
<div style="color:#000000;">1. В «Иерархии» в § 247 предполагается Манвантара Шестой расы. Отбор ее уже начался.</div>
<div style="color:#000000;">2. Думаю, что не найдете в теософической литературе разъяснения понятия Ману по отношению к понятию Мирового Учителя. Во времена Блаватской было еще рано выдавать некоторые сведения в связи с Великой Иерархией, и многое давалось в намеках, ну а фантазия некоторых личностей щедро добавляла недостающие звенья. В книге Ледбитера «Путь к Учителям» указано, что Ману Вайвасвата, и Учитель Учителей, и Владыка Майтрейя, и Владыка М. – разные Индивидуальности! И, как нам известно, г-н Ледбитер был одним из наиболее ярких вдохновителей А.Безант.</div>
<div style="color:#000000;">Конечно, по самому смыслу слова «Ману» ясно, что Высокая Индивидуальность, носящая это наименование, должна иметь ближайшее отношение к понятию Мирового Учителя. Кто же, как не Ману, ударяет основную ноту или устанавливает свою вибрацию, которая должна звучать на определенный цикл? Кто же приносит Первое Провозвестие? Именно Ману появляется при конце каждой расы и нарождении новой. Планетный Круг, заключающий в себе нарождение и конец всех семи рас, находится на всем своем протяжении под верховным водительством одной и той же Великой Индивидуальности. Вот почему в «Тайной Доктрине» сказано, что Владыка Майтрейя появится и в Шестой, и в Седьмой расе. Так, Ману Четвертого Круга – Великий Владыка М.</div>
<div style="color:#000000;">3. Конечно, существуют эоны различной длительности. Именно, владея эзотерическим ключом, даже в искаженном переводе Евангелий можно найти много тождественного со всеми Учениями.</div>
<div style="margin-left:0cm;margin-right:0cm;"><span style="color:#000000;">4. Сказанное об Общине на Сионе можно отнести к месту нахождения Великого Братства в Тонком Мире. Во второй части «Братства» Сказано: «Мы имеем целые Твердыни в Тонком Мире. Уже знаете названия их, уже слышали об удивительном дереве и строениях их, созданных мыслью. Нужно особенно ясно осознать эти обстоятельства, чтобы направиться в Докиуд. Мысль, не прегражденная сомнением, приведет в Наши Надземные Обители. Обитель Гималаев находится в постоянном общении с обителями Тонкого Мира, и битва земная также звучит и гремит и в Тонком Мире. Люди не хотят понять этого соотношения, потому и Армагеддон для них бывает лишь земным столкновением народов. Самая главная область Армагеддона остается не принятой. Но как можно принимать в чем-то участие, если известна лишь малая часть происходящего. Мы подтверждаем, что в Тонком Мире происходит битва гораздо сильнейшая, нежели на Земле. Поистине, на Земле отзвучит многое от Битвы Пространственной. Часто Земля пытается предупредить людей о грозной опасности, но тщетно»</span><span style="color:#000000;"><ref name="ftn235"><div style="margin-left:0cm;margin-right:0cm;"><span style="color:#000000;">Надземное, 41 (опубликовано в другой редакции).</span></div></ref></span><span style="color:#000000;">.</span></div>
<div style="color:#000000;">5. Тушита есть тоже Твердыня Великого Братства в пределах Огненного Мира. Правильно находить соответствия во всех религиях.</div>
<div style="margin-left:0cm;margin-right:0cm;"><span style="color:#000000;">6. Относительно монографии Н.К. уже сообщил свои соображения в последнем письме, которое Вы, вероятно, скоро получите. Монография так </span><span style="color:#000000;">''нужна, ''</span><span style="color:#000000;">спасибо за этот дар.</span></div>
<div style="margin-left:0cm;margin-right:0cm;"><span style="color:#000000;">7. Конечно, возможно воспользоваться параграфами о воспитании из «Наставления Вождю» и также из книги «Община». Ведь в </span><span style="color:#000000;">''середину ''</span><span style="color:#000000;">книги были вставлены добавления, касающиеся школы.</span></div>
<div style="margin-left:0cm;margin-right:0cm;"><span style="color:#000000;">8. Во втором томе «Тайной Доктрины» на странице 433 манускрипта в указанной Вами фразе, конечно, лучше сделать изменение: «Перейти то, что, по-видимому, есть Волга у теперешней Астрахани при Каспийском море». Спасибо, что заметили неясность. Может быть, Вы знаете, что в древности Волга называлась </span><span style="color:#000000;">''Ра, ''</span><span style="color:#000000;">и потому очень интересно бы узнать, что означает все слово </span><span style="color:#000000;">''Астрахань.''</span></div>
<div style="margin-left:0cm;margin-right:0cm;"><span style="color:#000000;">9. Мне казалось, что </span><span style="color:#000000;">''Addenda ''</span><span style="color:#000000;">в дословном переводе означает </span><span style="color:#000000;">''добавление, ''</span><span style="color:#000000;">а не сопоставление. Пожалуйста, проверьте.</span></div>
<div style="margin-left:0cm;margin-right:0cm;"><span style="color:#000000;">10. Вся Польша неблагополучна. Ливский тоже весьма странный тип, чтобы не сказать больше. Янушкевич полагает, что «Ливский втерся в доверие к Елене Ивановне», и все это из-за того, что мы разрешили Ливскому перевести «Общину» на польский язык. Все же среди поляков лучший Янушкевич, но его несдержанность </span><span style="color:#000000;">''очень ''</span><span style="color:#000000;">вредна.</span></div>
<div style="color:#000000;">11. Батурин – определенно темный тип, и чем дальше от него, тем лучше. Впрочем, сами обстоятельства могут помочь д-ру Асееву прекратить с ним дружбу. Александр Михайлович немного запутался, но, надеюсь, постепенно выправится.</div>
<div style="color:#000000;">12. Порадовались появлению Вашей статьи в Латвийском журнале.</div>
<div style="margin-left:0cm;margin-right:0cm;"><span style="color:#000000;">13. Книги Сент-Ив Д'Альвейдера, книги Шюре – яркие примеры медиумистического творчества, и базироваться на них </span><span style="color:#000000;">''невозможно. ''</span><span style="color:#000000;">Они полны самых нелепых заблуждений. Прочтите биографию Сент-Ив Д'Альвейдера, и многое станет понятным. Могу сказать, что даже книги Крыжановской иногда ближе к истине и менее вредны, ибо не имеют того авторитета, их читают как романы.</span></div>
<div style="margin-left:0cm;margin-right:0cm;"><span style="color:#000000;">Так и сокровенный язык, называемый Сент-Ив Д'Альвейдером </span><span style="color:#000000;">''Ватан, ''</span><span style="color:#000000;">означает на индустани </span><span style="color:#000000;">''родина ''</span><span style="color:#000000;">или </span><span style="color:#000000;">''родной. ''</span><span style="color:#000000;">И брамин из сокровенной страны (Индии), упоминаемый Сент-Ив Д'Альвейдером, вероятно, просто говорил ему о своем родном языке. </span><span style="color:#000000;">''Ватан – ''</span><span style="color:#000000;">корень арабский, но перешел и в индустани. Большая фантазия Сент-Ив Д'Альвейдера при медиумистичности легко сделала из простого брамина Учителя из сокровенной страны.</span></div>
<div style="color:#000000;">Ведь и сейчас много людей, которые в каждом статном индусе, носящем тюрбан, склонны видеть Махатму. Распознавание есть необходимое качество на пути Служения.</div>
<div style="color:#000000;">Кому-то из моих корреспондентов я уже писала о заблуждениях Сент-Ив Д'Альвейдера, также и о Шюре. Прилагаю Вам копию моего письма к Ольге Никаноровне Крауклис.</div>
<div style="color:#000000;">Сокровенный язык Великого Братства – Сензар, и он состоит из наиболее ярких определительных, взятых из наречий всех веков и народов.</div>
<div style="margin-left:0cm;margin-right:0cm;"><span style="color:#000000;">Книга, о которой Вы меня спрашиваете, очень разочаровала меня. Я писала о ней Асееву со слов читавших ее, но когда я сама прочла ее, то, конечно, многое не смогла воспринять. Кроме того, и Владыка сказал, что отшельники с горы Кайласа не имеют отношения к Великому Братству и что описанные там чудеса, конечно, производились внушением. Ведь эта способность в разной степени даже часто развита среди некоторых лам и садху</span><span style="color:#000000;"><ref name="ftn236"><div style="margin-left:0cm;margin-right:0cm;"><span style="color:#000000;">«Святой человек, духовный учитель, теперь же – наименование каждого бродячего монаха или паломника» (из письма Е.И.Рерих от 8 августа 1934 г.).</span></div></ref></span><span style="color:#000000;">. Чтобы Вам не разоряться на эту книгу, посылаю ее Вам.</span></div>
<div style="color:#000000;">Мы не против того, чтобы читались книги Крыжановской, Сент-Ив Д'Альвейдера и Шюре и вообще сочинения такого порядка.</div>
<div style="color:#000000;">Многим сознаниям, чтобы загореться, нужна увлекающая их фантастичность. Ничего умаляющего о таких сознаниях сказать нельзя, ибо они не могут удовлетвориться серою обыденностью и инстинктивно чуют, что где-то существует иная прекрасная действительность, потому тянутся ко всему необычному. И они правы, ибо существует действительность, которая превышает человеческое воображение, но она настолько удалена от наших ограниченных земных представлений, что никакая фантазия не может вместить ее. Но в поисках необычности и фантастичности мы не должны сходить с точки равновесия рассудка и сердца, мы должны сначала утвердиться на прочной основе истинной красоты. Но горе в том, что большинство еще понимают красоту в пышности, в сусальности и в ужасающей пошлости и убогости мысли. Образец такой вредной фантазии являют описания Ледбитером сцен Посвящения и встреч и бесед с Махатмами в его книге «Путь к Учителям». В этой книге есть и прекрасные места, заимствованные им от Е.П.Блаватской и из тибетского «Лам-рина», но его собственное творчество – просто кощунственно.</div>
<div style="color:#000000;">Истинно, Крыжановская в своем описании Махатм была ближе к Истине.</div>
<div style="color:#000000;">Описания Ледбитером еще тем вредны, что им приписывают непогрешимость Адепта.</div>
<div style="color:#000000;">Родной Рихард Яковлевич, знаю всю сердечную заботу Вашу о сотрудниках. Мне так близко все, что Вы пишете об эластичных и подвижных сознаниях, являющих радость сердцу. Но также очень и очень понимаю, что с другими приходится обращаться, как со стеклянным сосудом, могу добавить – и иногда как бы и с динамитом. У нас есть такие примеры, и тяжко наблюдать, как все прекрасные способности не могут получить должного развития из-за чрезмерной обидчивости, ревности и неизбежно сопровождающей их подозрительности. Такое сердце замыкается в полном одиночестве и, не получая питания, засыхает.</div>
<div style="color:#000000;">Теперь о моих портретах. Вы очень правильно понимаете, дорогой Рихард Яковлевич, что не следует давать фотографии близких в посторонние, возможно даже враждебные руки. Именно фотографии нужно оберегать и не раздавать их безразлично. Когда-нибудь и это люди поймут. Я очень не любила сниматься или позировать для портретов, и потому моих фотографий, кроме как в детском возрасте, почти не существует, за исключением двух или трех, снятых насильственно. Портрет Серова не очень удачен, и он сейчас находится в частной коллекции в Англии. Года два-три тому назад Великий Владыка указал, чтобы мой сын начал писать мой портрет. Я очень этому удивилась, и разгадку этому получили лишь на днях. Когда-нибудь Вам расскажу. Портрет был начат, но не закончен. Теперь мне придется найти время еще и для позирования!!! Когда он будет готов, снимем с него фотографию и пошлем Вам. Но Вы совершенно правы, что фотографию с аурой не следует выставлять напоказ любопытствующим. Что же касается до портрета Серова, то он довольно широко распространен в серовских изданиях и, кажется, все наши содружества на Дальнем Востоке имеют его. Трудно остановить его распространение, но он мне совершенно чужд.</div>
<div style="color:#000000;">Кажется, ответила на все Ваши вопросы. Прошу Вас, дорогой Рихард Яковлевич, передать Элле Рейнгольдовне мой самый сердечный привет. Знаю, сколько драгоценных сил отнимают у нее милые сердцу малыши, ведь они в полном смысле слова питаются ее психической энергией, в этом и заключается великое самопожертвование матери. Древний мир знал это и умел охранять и чтить великое понятие Матери. Утрата этого понятия много способствовала огрубению нравов. Как прекрасно, что Элла Рейнгольдовна, как Вы пишете, с самых юных лет носила в сердце столько энтузиазма и сейчас постоянно поощряет Вас к углублению и расширению культурности, призывая в то же время не отвлекаться от жизни.</div>
<div style="color:#000000;">Общность интересов и сердечная поддержка в минуту тяготы от близкого есть самый целительный бальзам.</div>
<div style="color:#000000;">Сердце шлет Вам лучшие мысли, примите посылку психической энергии на укрепление сил Ваших.</div>
<div style="color:#000000;">Сердцем с Вами.</div>
<div style="color:#000000;">В прилагаемой копии моего письма я защищаю женщину, ибо нужно пробудить в ней сознание своего достоинства. Подчиненность часто развивает самые недостойные качества. Но пусть никто не подумает, что я вижу какое-то первенство в женском начале. Лишь большее знание, лишь прекрасная мысль могут первенствовать, и в этом первенстве заключается Закон Космоса.</div>
{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
[[Категория: Рерих Е.И. - Письма в 9-ти томах, том 5]]