Рерих Е.И. - Письма в 9-ти томах, т.8, п.023
том 8, письмо № 23
Участники
| |
|---|---|
| Автор: | Рерих Е.И. |
| Адресат: | Муромцев И.Э. |
| Посыльный: | |
Даты
| |
| Написано: | 29 июля 1948 |
| Получено: | |
Места
| |
| Отправлено из: | |
| Получено в: | |
Дополнительная информация
| |
| Язык: | |
Письма Елены Ивановны Рерих
Кхандала
Родной Илья, получила Ваше второе письмо от 26 июня. Очень радовалась, что Вы собираете материалы для Вашего труда «История радио». Вы напишете прекрасную книгу – в этом я убеждена. Я имела немало книг Джинса, читала с интересом, но всегда поражалась плоскостью общего изложения (не знаю, как лучше выразиться). Может быть, вернее, отсутствием синтетического углубления. Читая некоторые выводы, приходило на ум – «на каждого мудреца довольно простоты».
В одной местной газете появилась статья об открытиях, сделанных со времён XVIII столетия. Оказывается, что почти всё самое значительное в области физики и технологии сделано было русскими, и только позднее вновь открыто европейцами. Автор этой статьи – Don Dallas. Считаю очень важным просветить сознание масс во многих странах, насколько их невежественные руководители не стеснялись держать их в заблуждении относительно духовной и интеллектуальной мощи нашей страны в прошлом и настоящем. В этой же статье указывается на вышедший монументальный труд профессора Петроградского Политехнического Института Виктора Васильевича Данилевского – «Русская Технология» (он же пишет и новый труд – «Мировая история инженерного искусства»). Мне сдаётся, что эти книги могли бы дать Вам некоторые недостающие справки для Вашего труда, потому я просила Зинаиду Григорьевну достать её для Вас, ту, которая вышла, через ВОКС или ещё лучше и скорей – через агентов Международной Книги, если такая организация ещё существует в Нью-Йорке. Примите эту книгу на память от меня.
Получила письмо от Мариночки, она пишет о своих психических переживаниях, рада за неё. Её чистое устремление и непредубеждённость принесут лучшие результаты. Чистота и искренность охранят её от опасности вторжения нежелательных элементов. Но пусть зорко следит, чтобы во всех таких сообщениях и прикасаниях из Мира Тонкого не было ничего, что могло бы смутить её моральное чувство и оттолкнуть её сердце. Во всех таких испытаниях и переживаниях сердце и врождённая чистота являются самыми лучшими судьями. Хорошо, что люди стали больше прислушиваться к голосам и знакам из Тонкой Реальности.
Для продвижения эволюции совершенно необходимо, чтобы Мир Надземный приблизился вполне ощутимо к земному плану. Необходимо ускорить стирание грани. Все позднейшие религии, вместо того чтобы сглаживать эти грани, сделали их почти непреодолимыми. Между тем вся древняя философия построена была на единстве Миров ноуменального и феноменального. И Будда утверждал, что реальность Мира ноуменального такая же, как реальность Мира феноменального. Но невежественные блюстители состояния нашего духовного сознания занялись рытьём и углублением непроходимой Геенны огненной, и несчастные обитатели Земли, вынужденные покинуть свою изжитую физическую оболочку, повисали в лучшем случае между Геенной и недосягаемым Раем, который тоже был отменён ими до всеобщего воскрешения в День Великого Суда. Тогда как по их же книгам Христос обещал раскаявшемуся разбойнику немедленное пребывание с Ним в Раю. «И сказал Христос: "Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в Раю"» (от Луки[1]).
Он же утвердил другую замечательную формулу – «Смертью смерть поправ». Его многократные посмертные проявления ученикам и поучения, дававшиеся Марии Магдалине из Надземного Мира в течение 11 лет, так очевидно, так ярко свидетельствуют преодоление Им этой грани.
Мало кто отдаёт себе отчёт, что Христос был от Востока и Учение Его было проникнуто духом учений Востока, в которых грань между мирами много тоньше. Учения Востока помогли мне лучше проникнуть в Учение Христа, особенно же полюбила я Учение Будды. Учение это, утверждая реальность, окружающую нас и видимую всеми людьми, указывает и на существование тончайшей реальности, доступной высшему знанию. Знание этой реальности и обладание этим высшим знанием недоступно нашим обычным грубым органам чувств. Будда говорил: «Если бы только то, что воспринимается чувствами, существовало как единственная реальность, то невежды по праву рождения обладали бы основной истиной. К чему тогда все искания к познанию истинной сущности вещей?» Да, в нашем организме есть многие центры, которые дают возможность обладания высшим Знанием. Древняя Индия знала это, отсюда и разные дисциплины и методы познавания путём напряжения и открытия этих центров. Физиология духа была хорошо изучена духовными Учителями Востока. Так, Будда включал в область мира феноменального не только физический мир и мир мысли, но и ближайшие к нам сферы Мира Тонкого. Такое включение, или вмещение, способствовало расширению сознания и постепенно вводило Мир Тонкий в обиход каждого дня. Этим достигалось искоренение суеверного ужаса перед неожиданными проявлениями из этих сфер и устанавливалось правильное отношение и постижение миров тонких. Учение Будды особенно отвечает нуждам нашего времени; конечно, большинство его последователей, будучи неспособны усвоить его слишком высокие мысли, низвели его Учение до уровня религии, обрядностей и суеверий, которые отражают заблуждения, столь настойчиво Им осуждавшиеся, как вера в действенность обрядов и легковерие, с которым принимаются без всякого распознавания мнения, навязываемые сильными личностями или разносимые невежественными толпами.
Настоящее Учение Будды, как златая нить, бежит через общую ткань, и может быть открыто среди груды писаний и традиций, и светит в величии своём через все личины, которыми люди пытались исказить его. Главная сущность Учения Будды заключается в полном освобождении просвещённого ума, который созерцает корни вещей и сложность строения возникающих фактов и никогда не может быть введён в заблуждение видимостью. Знать – есть основная нота Учения Будды. Как прекрасен Его призыв: «Братья, я не прихожу предложить вам догм или просить вас верить во что верят другие. Я лишь призываю вас к самостоятельному просвещению, к пользованию своим разумом, вместо того чтобы допускать отупение его. Я заклинаю вас не походить на хищных зверей или на глупых баранов. Я умоляю вас быть людьми с непредубеждённым умом, людьми, которые придерживаются правильных взглядов и трудятся неустанно над приобретением истинного знания, которое восторжествует над страданием».
Да, Он был величайшим из людей, ибо представлял собою величайшее сочетание ума и сердца. Он – первый преобразователь в мире, ибо Он первый осмелился сказать: «Верьте не потому, что существуют те или иные древние рукописи, и не потому, что это ваша национальная вера, которой вас учили с детства. Обсудите свою веру, проанализируйте её и, если вы найдёте, что она может приносить добро людям, проводите её в жизни сами и помогайте другим жить согласно с нею».
Не заметила, как увлеклась изложением основ Буддизма, – нужно кончать. Мы все ещё в Кхандале. Когда двинемся отсюда – не знаю. Дождь и ветер держат температуру дня от 68–72°, редко 74°. Плесень в изобилии покрывает кожаные вещи и книги. Вдыхаем её как целебный ингредиент, и должна сказать, что мои девицы расцвели и самочувствие Юрия – прекрасно. Лишь я все ещё не могу окрепнуть. Херпес продолжается, но, по счастью, нет нагноения. От всего быстро устаю и все ещё не могу писать на машинке. Рая – мой секретарь. Начинаем уставать от бивуачной жизни. Все наши вещи в сторэдже[2] в Бомбее, тут лишь несколько чемоданов. Нет нужных книг и материалов для справок.
Светик с женой собирается в Америку, как только управится со всеми делами здесь. Когда это будет, трудно сказать, ибо медлительность во всём неописуема! Когда решится наш дальнейший путь, тоже неизвестно. Видим сейчас, что задержка была благодетельна для всех нас, особенно же для меня. Нельзя было спуститься в равнины, да ещё летом, в жару – без опасности для здоровья. Здесь же, на высоте 2000 футов, я привыкаю к спуску с наших высот.
Так сидим и ждём у моря погоды. Хайдарабадский фронт приближается к нам. В Кашмире трудно, бои усиливаются. Положение интересное – с обеих сторон участвуют бывшие хозяева – разложение верное[3].
На днях напишу Мариночке, а пока прочтите ей моё письмо к Вам. Много нужно писать, а сил не прибавилось. Столько горя везде, всюду нужны весточки, несущие утешение и освещение «вечных вопросов». Дала ли Вам Соня прочесть философию Вани? Он сам начал было излагать её в письмах ко мне, но скоро прекратил. Тогда я утеряла его адрес, вернее, не я, но секретарь Н.К., и после этого всякая связь с ним и его женой прекратилась. Отчего умер Ваня и когда? Как мне мила наша Ниночка Кутузова! Где Доли? О ней никогда ничего не было слышно. Радуюсь, что Ваши девочки работают и, по-видимому, счастливы, если можно быть счастливыми в такие времена. Обнимаю Вас, родные, и шлю самые сердечные пожелания всего самого Светлого. Передайте мою нежность и Мариночке, и её чудесному мальчику. Сердечный привет Соне и Диме.
Любящая Вас
Е.Рерих