Джадж У.К. - Cпиритизм, старый и новый

Я – дух, но в некоторых отношениях отличающийся от духов, о которых говорят на современных сеансах. У меня есть тело и мозг, с помощью которых я действую, а у них нет их. Я могу доказать и почувствовать свою личность, как сын своего отца, когда они не могут этого сделать. И, что важнее всего, у меня есть должная доля опыта в троице тела, души и духа – или в материальной, интеллектуальной и универсальной природе – в то время как они, лишённые материальных нервов, органов чувств, мозга, крови и плоти, ограничены тем планом сознания, где они лишены органов действия и ощущений, необходимых для тех, кто хочет соприкоснуться с материей и природой, с личным опытом человека или с огромными звенящими струнами сердца человека, который сделан по образу богов.

В китайских книгах под названием «Дао дэ цзин», в Зенд Авесте огнепоклонников, на таинственных египетских памятниках и в папирусах, в величественных арийских книгах Индии, в греческих религиях, римских летописях и христианских новых и древних писаниях говорится о спиритизме, написано о нём, даются объяснения и символы. Как мы видим в древние времена, он был великим и философским, научным и религиозным. Но сегодня, в Европе и Америке, спиритизм является ужасно обыденным явлением, ни к чему не ведущему, без признанной его лидерами философии, нагромождением всевозможных фактов, накопленных за многие годы, но совершенно неудобоваримых, омрачённых мошенничеством и ежедневным излиянием разных банальностей для искателей чудес. Это – бунт против христианства, и тем не менее он ничего не даёт взамен несправедливым небесам, кроме нелогичной и материалистической страны вечного лета. В древние времена его провидцы и покровители не касались денег и не участвовали в вульгарной борьбе за личное продвижение и личное удовольствие; в современные времена медиумы, оставленные без поддержки своих лидеров, предлагают на продажу духов или духовную землю по доллару или за два доллара любому покупателю. Это – торговля для обеспечения жизни, а не стремление к духовным вещам. Таковы различия. Разве неправильно изложено?

Вид спиритизма, который сейчас преобладает на Западе, был хорошо известен в ранние времена, но он назывался некромантией и был под запретом. История еврейского царя Саула, и особенно 28-я глава 1-й Книги Царств, показывают, что это так. Саул был одержимым человеком. Его особая разновидность дьявола требовала музыки для успокоения в исполнении Давида, но даже тогда он иногда вспыхивал, и однажды бросив копьё в исполнителя, едва не убил его. А то, что медиумы тогда процветали, доказано в главе Самуила, которую я упоминал: «Саул выгнал из страны тех, кто был знаком с духами и ведьмами», но он сохранил высший спиритуализм урим и туммим, первосвященников и вдохновенных высказываний пророков, бывших аскетами, не требовавшими платы. Саул низко падал, творя зло, и нуждался в совете духов, но напрасно он советовался с урим и туммим, а также с пророками. «И вопросил Саул Господа; но Господь не отвечал ему ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков». Поэтому он приказал своим слугам найти женщину, которая была знакома с духами, и они рассказали об одной женщине (которую не называли ведьмой), живущей в Эндоре. Следует отметить, что в нескольких стихах выше рассказывается о смерти и погребении Самуила в Раме; следовательно, Самуил был похоронен незадолго до этого, и, как известно теософам, его астральные останки, вероятно, ещё не распались. Саул, сам бывший медиумом, весь день постился, а потом отправился в Эндор на поиски женщины с целью вызвать тень Самуила. Когда материализовалась астральная форма недавно умершего пророка, женщина испугалась, узнав личность Саула. Её ясновидение пробудилось, и, по её словам, она «видела богов, исходящих из земли». Здесь были два сильных медиума, один Саул, а другой – женщина. Следовательно, призрак материализовался ясно. У Саула было сильное желание видеть Самуила, и эта сильная комбинация вызвала некромантическое воскрешение Тени, от которой (отражаясь через ясновидение обоих медиумов и притягивая к мыслям Саула недавнюю историю) царь узнал о предстоящем поражении и смерти. Совершенно очевидно, что Моисей запретил такие сеансы. Не проходящий страх и нерешительность Саула, ещё больше ослабили его рассудок, сознание и решимость, ускорили его поражение и завершили его правление. То, что тень была просто астральными останками Самуила, ясно из её раздражённого вопроса о том, почему Саул потревожил его, чтобы он вышел. Вся эта древняя история – всего лишь описание того, что происходит каждый месяц в Америке в среде современных некромантов и поклонников мёртвых. Когда Моисей писал свой Кодекс, часто слышался «голос Бат Коль» – современный, независимый голос, и были распространены также многие другие медиумистические практики, среди людей были такие, кто мог вызывать тени мёртвых или передавать какие-либо советы от знакомых, поэтому законодатель часто повторял в постановлениях «ворожеи не оставляй в живых», чему следовали его религиозные потомки много веков спустя, повинуясь мёртвой букве в Салеме, штат Массачусетс, в Англии, в Шотландии. В скинии, воздвигнутой в пустыне, а также в Иерусалимском храме, приписываемом Соломону, находилось святое святых, где главный медиум или первосвященник, одетый в одеяние с колокольчиками по подолу, общался с духом-хранителем, который говорил между крыльями херувимов. И в талмудических историях евреи рассказывают о том, как Иисус получил и хранил непередаваемое имя, хотя на него ревели ожившие статуи, охранявшие портал. На протяжении всего Ветхого Завета различные пророки изображены как медиумы в состоянии вдохновения. Один падает ниц ночью, и Господь или дух говорит с ним; другой постится в течение сорока дней, а затем его ангел-хранитель касается огнём с алтаря его уст; сам Иезекииль слышит шум воды и колёс, когда мысли свыше проникают в его изумлённый ум. Всё это дублирует нашу современную манеру, за исключением того, что древние получали вдохновения с некоторым возвышенным смыслом. Но никто из этих древних медиумов, провидцев и вдохновенных ораторов (кроме некромантов) не брал денег за то, что они видели или говорили. Этим отличался пророк или тот, у кого есть бог, и презираемый некромант. Возможно ли, чтобы древние различали между ними, слушая одного и осуждая другого, без какого-либо знания или веской причины?

Великие оракулы Греции и других мест имели своих весталок. Они были медиумами, через которых «вселяющиеся духи», как сказали бы сегодня спиритуалисты, отвечали на поставленные вопросы. Это правда, что деньги и подарки стучались в такие заведения, но служащие весталки не жили в мире; они не получали никаких денег и не могли устанавливать плату. Они не владели собственностью, были свободны от амбиций и мелкой ежедневной суеты; их жизнь была посвящена наивысшей духовной мысли, насколько это было возможно, их избирали за непорочность. Более того, оракула нельзя принудить ни деньгами, ни подарками. Если он говорил, то хорошо, а если молчал, то вопрошавший уходил с грустью и смирением. Не было никакого явного или скрытного требования денег. Фактически, очень часто, после того, как оракул что-то говорил и был сделан большой подарок, то в другой раз оракул приказывал вернуть подарок.

Ещё одно различие между старым и новым спиритизмом проявляется в отношении к посетителям и к медиумам. Спросите любого из них, и вы увидите, насколько строго взыскиваются деньги, уплаченные заранее за возможность присутствия на сеансах. Это давит на несчастное существо, которое предлагает себя в качестве канала между этим планом и более высшим. Если нет никаких результатов, как это часто бывает, посетитель недоволен, и медиум спешит предложить ещё один сеанс, в некоторой степени по методу знахаря, который обещает вернуть плату, если не будет исцеления.

Обращаясь к Индии (несомненно имевшей когда-то связь с египтянами, от которых евреи переняли магию, некромантию и спиритизм), у нас есть возможность исследовать живую историю. У индусов всегда был спиритизм и до сих пор есть, так что там есть и старый, и новый спиритизм. Они различали и до сих пор различают разницу между высшим спиритизмом и современным некромантическим его искажением. На протяжении веков её народ собирал факты положительного и отрицательного опыта, указывающие на ценность высшего спиритизма и опасность нижнего. Совершенно очевидно, что нам нечему учиться у простых низших классов, которые с восточной пассивностью цепляются за обычаи и идеи, полученные от их предков. Но эта самая пассивность открывает перед нами, как в гигантском фотоаппарате, картину прошлого, которое живёт и дышит во время изучения философии, которая является основой нынешних верований. Женщины на ней, как и сейчас, часто бывают одержимыми. Синонимичным словом у наших друзей-спиритов будет «управляемый духом». Но они не рады явлениям прямого или дальнего предка после его смерти. Им это не нравится. Они бегут к священнику или следуют физическим или психическим предписаниям, чтобы изгнать навязчивого посетителя. Они называют его бхутой, что в народе означает «дьявол», но среди образованного класса это слово означает «элементальные останки». Они не могут не признать факт связи одержимости с умершим, но не впадают в другую ошибку, полагая, что это разумный и бессмертный центр сознания умершего. Точно так же, как преподавали древнюю философию по всему миру, они утверждают, что этот призрак является частью психического облачения, которое когда-то носила умершая душа, и его следует уважать так же, как и любую старую изношенную одежду. Но поскольку он принадлежит психическому царству и обладает способностью пробуждать низшие элементы человеческого бытия, а также простые механические скрытые силы природы, и лишён души и совести, поэтому-то его и называют дьяволом, или, скорее, элементарием, приобретшим у них значение дьявола из-за вреда, который связан с его появлением.

В следующих статьях я проведу исследование нынешних спиритических феноменов, связанных с ними опасностей, их использования и злоупотребления ими, а также рассмотрю древний высший спиритизм и возможность его возрождения.

II

Не лишены интереса некоторые из заповедей Моисея, говорящего от имени Иеговы, которые даны евреям относительно спиритизма. Поскольку в них нет описания различных этапов, включённых в правила, очевидно, что весь предмет был настолько знакомым, что его можно было понять сразу же без какого-либо объяснения. И если бы Моисей и его народ когда-либо были в Египте в рабстве или были жителями земли Гешем, они не могли бы не научиться многим методам спиритизма и некромантии египтян. В Исходе 22:18 говорится: «Не оставляй ворожею в живых». Ворожея отличалась от тех, в ком были фамильяры^[1], и подобные им; таких не убивали. Но ворожея, вероятно, была злобным практиком оккультных искусств либо за деньги, либо просто из-за злости. Во Второзаконии законодатель, ссылаясь на землю, в которую люди вскоре должны были войти, говорил: «Не должен находиться у тебя… обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мёртвых». Следовательно, эти разновидности оккультных практик упоминаются и запрещаются. Нет сомнений в том, что очень могущественный дух, называющий себя «Иегова», издал эти указания не только для защиты народа в целом, но и для предотвращения возможности для любого другого столь же могущественного родового бога установить связь с евреями и, возможно, создать путаницу в планах Иеговы.

«Вопрошатели знакомых духов» были те, кто так или иначе (либо путём обучения, либо от рождения) вступал в общение с некоторыми могущественными духами природы, стихиями огня, либо воздуха, от которых получал информацию по различным вопросам. До этих элементалов трудно добраться, одни иногда дружелюбны, а другие недружелюбны по отношению к человеку. Но они обладают знанием, присущим им самим, и могут использовать внутренние чувства человека для того, чтобы передавать ему ответы, которые он не может получить обычным образом. Это, в некотором смысле, происходит так же, как современный гипнотизёр пробуждает внутреннюю личность, в какой-то степени отделённую от внешней, и показывает, что скрытая память и способности восприятия имеют гораздо более широкий диапазон, чем обычно демонстрирует здоровый человек. Фамильяры были хорошо известны древним, и Моисей говорит о них так просто, что совершенно очевидно, что это было уже историей того периода, а не новым приобретением. Тот же тип «фамильяров» также упоминается в Деяниях Апостолов (Дн.16:16-18). Павел и его спутники пришли в Македонию (если полагаться на запутанные утверждения о местностях) и там «Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим». Павел изгнал дух одержания из женщины, таким образом, лишив её хозяев дохода и, вероятно, средств к существованию для неё самой. Это был не просто случай обычного медиумизма, когда астральные одежды какой-то умершей души овладели девушкой, но это был настоящий элементал божественного рода, которого Павел смог изгнать силой человеческой воли.

«Фамильяр» – это не наша высшая природа, передающая нам полезную информацию, а существо, находящееся вне человеческого плана и не принадлежащее ему. Они известны сегодня на Востоке, и общение с ними там считается опасным. Опасность заключается в том, что «фамильяры» лишены сознания, принадлежа царству природы, которое ещё не достигло человеческой стадии и поэтому не имеет манаса или духовного принципа. Они действуют автоматически, но благодаря соединению с разумом и другими силами человека, которого они поражают, у них есть подобие логики, суждения и разума. Проявление таких качеств одинаково присутствует в современном фонографе, который, безусловно, лишён их в реальности. При наличии такой природы, естественно, что влияние, которое они оказывают на человека, направлено только на нашу низшую природу, исключая высшую, и, таким образом, со временем нравственные качества парализуются. Отдельные ситуации дают другие результаты, когда то, что может быть названо «астральным динамитом», высвобождается посредством нарушения природы человека, а также нарушений на другом плане, и затем наступает разрушение как в других людях, так и в человеке, который этим занимался. По этим причинам мудрецы на протяжении многих веков препятствовали общению с фамильярами.

Следующим классом, упомянутым Моисеем, является волшебник, который стоял классом выше, чем первый класс, соответствующий ворожее. Отсутствие упоминания о волшебниках в стихах, указывающих на смерть ворожеи, может означать, что ворожеи встречались чаще, чем волшебники, так же как сегодня «женщины-вуду» гораздо более многочисленны, чем «мужчины-вуду».

Последний, о котором говорится в стихе и которого называют мерзостью, – это некромант. Этот точно соответствует любому современному спиритуалисту, который призывает мёртвых через медиума, таким образом, оживляя астральный труп, который следует оставить в покое, чтобы он полностью рассеялся. Моисей получил образование священника высшего порядка в Египте и Мадиане. В те дни это имело большое значение. Это означало, что он был полностью знаком с истинной психологией человека и мог видеть, где в этих вопросах скрывалась какая-то опасность для любителя. Не имеет никакого значения, существовал ли когда-либо такой человек, как Моисей; это могло быть просто именем, придуманным человеком, которому приписываются эти книги; но правила, запреты и оккультные знания, включённые в его действия и слова, составляют древнее писание, имеющее большую ценность. Если он запрещал некромантию, то следовал только проверенным временем правилам, которые были основаны на богатом опыте многих народов прежде его рождения. Древний случай некромантии приведён в первой главе истории о царе Сауле.

Поэтому я предлагаю назвать то, что сейчас называют спиритизмом, другим именем, а именно некромантией. Это является поклонением мёртвым. Спиритизм поставил себя именно в таком положении, и это название не является ни выдумкой, ни извращением. Журналы, издаваемые теми, кто его практикует, и книги, написанные некоторыми из его лучших защитников, из года в год заявляют, что умершие присутствуют (как духи) на сеансах; а медиумы говорят, что они управляются духами умерших белых мужчин и женщин, давно умерших краснокожих индейцев или младенцев, в зависимости от обстоятельств. Когда материализация на сеансах была обычным явлением, давно или вновь умершие появлялись перед участниками сеанса, как Самуил Саулу. Если участники не могли скрыть своего удивления, образы исчезали из виду. И при этом участниками были не только обычные необразованные люди. Присутствовали и учёные. Профессор Крукс подтвердил, что в его присутствии «привидение Кэти Кинг» материализовалось так ясно, что производило впечатление плотности и веса тела, сколько и любой живой человек. Следовательно, это есть чистая и незамысловатая некромантия, и встаёт следующий вопрос: является ли она, как сказал Моисей, мерзостью? Если она приводит только к хорошему; если она оказывается лишь общением с духом (слово используется в его высшем смысле); если нет доказательств разрушающего действия; если она приносит из мира духа (где по словам спиритуалистов, находятся все знания) то, что увеличивает человеческие знания и развивает цивилизацию; если она добавила что-то к нашей информации о сложной природе человека как психологического существа; если она сообщила какой-либо новый кодекс нравственности, либо содержательную, логическую и научную основу для нравственности, провозглашённой Буддой и Иисусом, то это не мерзость, хотя всё ещё некромантия.

В течение сорока лет или более в Европе и Америке некромантия развивалась так явно, что этого было бы достаточно, чтобы продемонстрировать положительные результаты в сфере разума любыми двумя людьми из других областей. Что показывает нам история этих лет? Она представляет собой лишь патологический поиск чудес и бесполезную трату времени на неудобоваримые феномены, последние столь же необъяснимы сегодня «духами» или спиритуалистами, как и тогда, когда они имели место. Таково общее подведение итогов этих сорока лет. Прежде чем углубляться в тему, о которой говорилось выше, я заканчиваю эту статью упоминанием главного недостатка современной некромантии, – порока, связанного с зарабатыванием денег со стороны медиумов и тех, кто с ними консультируется.

Менее десяти лет назад в Чикаго и Нью-Йорке был создан синдикат по разработке серебряных рудников по совету "духов". В каждом городе запросили медиума и заплатили гроши за сеансы. Управляющий дух руководил инвестициями и многими операциями. Были выпущены, проданы и куплены акции. В результате предприятие сошло на нет, но потери инвесторов в данном случае не имеют большого значения, хотя с другой стороны это важно. Но перед заключительным крахом оставалась определённая сумма от продаж и покупок. Бедному медиуму было выплачено очень мало, и можно не сомневаться в том, что если бы золотые обещания «духов» были полностью реализованы, ему бы платили не больше обычной цены за день. Всё это повторялось десятки раз в других случаях.

Было несколько единичных случаев, когда так называемые медиумы передавали в отношении бизнеса целый ряд наставлений, которые приводили к успешному завершению. Один такой случай был связан с операциями на фондовом рынке в Нью-Йорке. Но все они были случаями «консультации с фамильяром», и совсем отличаются от действий обычного медиума. Если бы они были такими же, как у медиумов, то мы должны были бы ожидать больше успешных результатов, тогда как в истории медиумов результаты обратные. Показатель достоверности предсказаний медиумов относительно взлёта и падения акций железной дороги и рынка зерна в Нью-Йорке и Чикаго по запросу брокеров этих городов, удивил бы тех, кто считают, что они хорошо знакомы с этими джентльменами.

Это великое проклятие американского культа называется спиритизмом, и пока он не будет полностью удалён, независимо от индивидуальных затрат, мы не увидим появления истинного спиритизма. Апостол Павел был прав, когда он изгнал фамильяра из девушки в Македонии, даже если тем самым она потеряла работу, а её хозяева доход. Если спириты не уберут фактор денег из своих исследований, было бы хорошо, если появился бы какой-нибудь апостол Павел и одним взмахом руки лишил бы всех общедоступных медиумов страны способности видеть видения, слышать голоса мёртвых или живых, или иным образом практиковать. Небольшие личные страдания, которые могли бы последовать в результате этого, более чем были бы компенсированы немедленной, а также будущей огромной пользой для общества.

Воплощённый дух

Сноски

↑ Фамильяр – дух-оборотень, служивший ведьмам и колдунам. – Прим. ред.

[1] Фамильяр – дух-оборотень, служивший ведьмам и колдунам. – Прим. ред.

[1]

Навигация

Поиск