| Информация о произведении | |
|
Доказательства скрытого Я
(английский: William Quan Judge, Proofs of the Hidden Self) (август 1894) Публикации:
Читать оригинал: Скачать: Внешние ссылки:
ДАННЫЕ Название для ссылок: Джадж У.К. - Доказательства скрытого Я | |
Состояние сна является общим для всех людей. Некоторые люди говорят, что им ничего не снится, но в беседе обнаруживается, что им один или два раза что-то снилось, и они хотели сказать, что редко видят сны. Сомнительно, что существует человек, который никогда не видел снов. Говорят, что сны не имеют значения; что они бывают из-за давления, расстройства желудка, болезни или по другим причинам. Считают, что они неважны с практической точки зрения. Тем не менее, есть много людей, которые извлекают пользу из снов, а история, как светская, так и религиозная, знает много случаев снов, содержащих советы, предупреждения и наставления. Хорошо известный сон фараона о тощих и тучных коровах, который позволил толкователю сна Иосифу предвидеть голод и принять против него меры, относится к виду совсем не редких снов. Практическая сторона является лишь одной из многих.
Сны убедительно показывают, что хотя тело и мозг спят (так как сон начинается, прежде всего, в головном мозге и управляется им), но остаётся по-прежнему активным тот, кто вспоминает и осознаёт, наблюдая и подвергая анализу опыт сновидения. Печаль, радость, страх, гнев, честолюбие, любовь, ненависть и другие эмоции ощущаются и воспринимаются во сне. Польза от этого на бодрствующем плане не имеет ничего общего с фактом восприятия. Время измеряется в нём не по солнечной системе отсчёта, но по воздействию, оказываемому на спящего. И так как отсчёт времени производится значительно быстрее, чем это возможно для головного мозга, то отсюда следует, что некто ведёт отсчёт. Во всех этих снах есть воспоминание об осознанных событиях, и память об этом переносится в бодрствующее состояние. Ум и все способности разумного, бодрствующего человека используются во сне; и так как эмоции, рассуждения, восприятия и память оказываются ещё более активными во сне, чем в бодрствующем состоянии, из этого следует, что именно Скрытое Я руководит всем этим.
Причудливая часть снов не меняет дело. Чушь не является чем-то необычным во снах; она также встречается в бодрствующем состоянии. У многих людей фантазии также обычны и реальны, как и во снах. Мы знаем, что дети имеют богатую фантазию. Её присутствие во сне просто означает, что мыслитель, будучи временно освобождён от тела и устойчивых форм или извилин мозга, увеличивает обычные способности. Кроме фантазий у нас есть свидетельства о пророческих снах относительно ещё не свершившихся событий. Это было бы невозможно, если бы не существовало внутреннего Скрытого Я, которое видит ясно будущее и прошлое в вечном настоящем.
Теперь уже не отрицают ясновидение наяву. Ученики теософии знают об этой способности человека, а в Америке оно так распространено, что не требует доказательств. Существует ясновидение событий прошлого, будущего и настоящего.
Восприятие произошедших уже событий, в которых ясновидящий не принимал участия и о которых ничего не знал, означает, что используется какой-либо другой инструмент, чем мозг. Вероятно, это – Скрытое Я. Видение и передача будущих событий приводит к тому же выводу. Если мозг есть ум, то он, вероятно, принимал участие в прошедшем событии, о котором он теперь сообщает, либо в качестве действующего лица, либо он слышал от того, кто присутствовал при этом. Но в приведённых случаях он не был действующим лицом, поэтому он получил сообщение от какого-то другого приёмника. Им является Скрытое Я, так как истинное ясновидение исключает сведения очевидца.
Опять же, когда ясновидящий имеет дело с событием настоящего времени, происходящим на каком-то расстоянии, необходимо, чтобы присутствовало воспринимающее лицо для передачи сообщений, так как мозг и органы зрения и слуха находятся слишком далеко. Но, раз ясновидящий передаёт правильную информацию о том, что происходит, то в этом случае другое Скрытое Я, видящее это событие, ликвидирует разрыв между ним и мозгом и отпечатывает образы на телесных органах.
Если воспоминание является основой для постоянного чувства идентичности в течение всей жизни, и если мозг является единственным инструментом для восприятия, тогда появляются необъяснимые пробелы, требующие объяснения или преодоления, но при допущении существования Скрытого Я пробелов не будет.
Мы рождены с чувством собственного я без имени, но в дальнейшем пользуемся именем для удобства. Мы отвечаем на зов, говоря: «Это – я», имя добавляем только для удобства другого лица. Личная идентичность остаётся, хотя мы засыпаем каждую ночь и в какой-то степени становимся бессознательными. Мы знаем, что даже когда длинный период времени выпадает из памяти в результате падения, удара или других травм, то чувство идентичности преодолевает пробел и то же идентичное Я продолжает существовать от того момента, когда память возвращается. И хотя прошло много лет жизни со всеми событиями и опытом, оставляя небольшое количество воспоминаний, мы всё же осознаём себя безымянным человеком, пришедшим в эту жизнь много лет назад. Мы не помним ни нашего рождения, ни нашего имени, и если мы представляем собой лишь комок материального опыта, продукт мозга и воспоминаний, то не будет никакой идентичности, а только постоянная путаница. Когда в противоположном случае непрерывно ощущается и осознаётся идентичность личности, то следует неизбежный вывод, что мы являемся Скрытым Я, и это Я выше и вне тела и мозга.