| Информация о произведении | |
|
Внутреннее строение человека
(английский: William Quan Judge, The Inner Constitution of Man) (март 1891) Публикации:
Читать оригинал: Скачать: Внешние ссылки:
ДАННЫЕ Название для ссылок: Джадж У.К. - Внутреннее строение человека | |
[«Буря», действие 4, сцена 1]
Именно о «снах», из которых мы сделаны, и об этом человеке, для которого «час не пробьёт никогда», я хочу поговорить с вами сегодня. Или, другими словами, о внутреннем строении человека, которое кратно семи; иногда его называют семеричным строением. Семеричное строение не ограничивается, по нашему мнению, человеком, но относится также ко всей природе. Поэтому этот вопрос требует рассмотрения всей теософской теории эволюции, так что сегодня я даже не надеюсь охватить весь предмет, но только ту его часть, которая относится в частности к человеку.
В теософской теории дух и материя сосуществуют и coвечны. Нет духа без материи и, наоборот, нет материи без духа. Они оба являются проявлением Единой абсолютной реальности. То есть, материя находится на одном полюсе этой реальности, а дух на другом. Иными словами, дух содержит план, так сказать, который отпечатывается на материи, принимающей его и осуществляющей эволюцию с момента проявления. Таким образом, эволюция идёт на всех семи планах. Слово «план» используется в теософии (и многими другими до этого), чтобы указать не только место, но и состояние или условие. Например, мы имеем план ума и тела, духовные и физические планы. Это не означает, что они отделены друг от друга, как отсеки на корабле или этажи дома. Планы являются взаимопроникающими условиями или состояниями, и эволюция может продолжаться до совершенства внутренних планов, т. е. семи планов человека. Чтобы проиллюстрировать это, рассмотрим тень какого-либо предмета, падающую в одном направлении от электрического светильника. Другой электрический светильник может освещать предмет под прямым углом к этой тени. Тень и свет, таким образом, пересекаются друг с другом, но они не смешиваются. Тень, падающая на какой-то другой предмет, по-прежнему окутывает его темнотой, хотя электрический светильник светит через его центр. Таким образом, тень и яркий свет могут независимо сосуществовать в том месте, где они пересекаются, в противном случае они нейтрализовали бы друг друга, и не было бы ни света, ни тени за той точкой, где они встретились. Вместо этого, как тень, так и свет будут продолжать следовать своим соответствующим направлениям. Это вполне иллюстрирует мою мысль о том, что планы эволюции могут проникать друг в друга и не смешиваться, совсем не нужно, чтобы они как-либо были разделены. Есть много примеров этому в науке. Г-н Тиндаль[1] объясняет это на примере цветов солнечного спектра. Мы знаем, что все они есть в солнечном свете, невидимые нами, пока их не отделить друг от друга с помощью призмы. И так далее, почти в каждом направлении есть аналогичные примеры.
Эволюция продолжается на семи планах на протяжении всей проявленной Вселенной. Человек, в этом мире, является высшим проявлением эволюции и, следовательно, содержит в себе самом её высшие семь планов, которые, прежде его появления всегда существовали в зародыше. Будда заявляет, что человек создаётся или формируется мыслительными зародышами. Он не одинок в этом утверждении. Многие философы после него говорили то же самое: человек является мыслителем, и поэтому состоит из своих мыслей. Западные умы настолько привыкли судить о человеке по его смертному телу и слушать теории, которые учат, что условия для психических состояний можно создать материальным путём, что в конце концов, вообще упустили из виду человека как мыслителя, и не могут понять, почему он состоит из своих мыслей. Мы признаём, что у него есть тело, и что тело не является мыслями, но заявляем, что оно – результат его мыслей. Тело, которым пользуются сейчас все люди, является результатом мыслей человечества в прошлом, чьё мышление, наконец, позволило сформировать материю таким образом, чтобы получить тело, в котором человек-мыслитель может действительно жить.
Человек-мыслитель не имеет семеричного деления, но человек, состоящий из тела и других элементов природы делится подобным образом. Такое семеричное деление присутствует везде в природе. Например: семь дней недели. Существуют семь слоёв кожи. Ребёнок до рождения проходит семь стадий развития. В создании великих произведений человека наблюдается семеричное деление. Перед строительством большого здания, например, архитектор сначала создаёт проект. Материалы, находящиеся в разных состояниях, представляют второй этап; доставка их на место – третий; объединение их в строительстве – четвёртый; их отделка – пятый; меблировка – шестой; и заселение людьми – седьмой и последний. Так и с человеком. Идеальный проект составлен; материалы, разбросанные в пространстве, собраны; затем построены в соответствии с различными формами природы, пока дело не дошло до человека.
Первое подразделение человека есть тело, состоящее из того, что называется материей или атомами, удерживаемыми вместе в определённой форме. Вы когда-нибудь думали, что ваше тело состоит из материи минеральных, растительных и животных царств, и, следовательно, в вас есть частицы тигра и всех свирепых и ласковых зверей? В вашем теле есть также растительные и минеральные вещества, так как оно представляет всю эволюцию, происходившую на физическом плане в этом мире. Как и современные эволюционисты, мы признаём, что в своё время была лишь огненно-туманная масса, и, хотя наша теория эволюции так же говорит об этом, но для текущей цели нет необходимости выходить за рамки этого. Утверждается, что сначала был огненный туман, который вследствие природных процессов начал совершать вихревые вращения, пока не стал достаточно плотным для создания коры. Кора стала толще, и появился мир в том виде, как он существует сегодня, который в конечном итоге, без каких-либо собственных форм жизни или разума, произвёл настоящие. То есть, из ничего появилось что-то. Мы согласны с ними в том, что процесс продолжался, но утверждаем, что он шёл в соответствии с планом, составленным другими человеческими существами, составившими его в результате опыта других жизней на землях, через которые они прошли в большом колесе вечности. Далее мы говорим, что этот огненный туман учёных является существами, принёсшими с собой план эволюции. Они сначала провели материю через школу минералов, если можно так выразиться, находясь в каждой частице и продолжая процесс миллионы и миллионы лет. Когда этот процесс достаточно продвинулся, существа продолжили работу, то есть, передвинули часть материи в растительное царство. Этот процесс осуществлялся в течение бесчисленных лет. Затем те же существа продвинули эволюцию атомов ещё выше – в животный мир, в котором мы сейчас находимся, но лишь как масса плоти, а не как человеческий облик. Этот процесс продолжался, пока вся масса не получила обучение в животном мире.
Мировая история геологии подтверждает эти заявления, за исключением, конечно, присутствия этих эго. Я признаю, что её данные не дают нам никаких доказательств этих существ, но настаиваю, что исследование всей схемы требует их присутствия. В ранних веках мы находим только разные деревья; позже огромных или гигантских животных. Они исчезли, когда необходимость в них прошла. Не существует «недостающего звена».
Современный анатом настаивает, что это были предки наших животных; что такое-то огромное животное является прародителем такого-то животного поменьше. Процесс совершенствования, который привёл их к той стадии, на которой они теперь находятся, был совершён с помощью этих существ и через них. Являются ли наши тела результатом этой эволюции? Если да, то мы связаны со всеми низшими царствами. Без жизни это тело было бы бесполезным, а теософия считает, что в пространстве нет места, где не было бы жизни. Мы привыкли говорить о жизни как о нечто принадлежащем материальным телам, но о промежуточном пространстве мы, как правило, думаем, как о нечто безжизненном. Я думаю, что, несомненно, в каждой точке пространства есть тот же самый поток жизни, в котором существуют все существа, и, следовательно, Жизненный Принцип является вторым подразделением теософской классификации строения человека.
Теперь возникает вопрос, что такое жизнь и что такое смерть? Обычно смерть мыслится как нечто, что наступает для всех существ без исключения. Теософия отрицает, что вообще есть смерть. Мы не говорим, что тело не умирает. Но мы заявляем, что то, что мы называем смертью, действительно есть жизнь и является одним из её проявлений. Человека можно сравнить с электрической лампой, состоящей из углерода, помещённого в разрыв провода[2]. Электрический ток, проходя по проволоке, достигает углерода, встречает сопротивление и разбивается об него, пока углерод не кончится. Человек – это углерод, стоящий в потоке жизни, которая состоит из молекул, объединённых таким образом, чтобы он мог какое-то время жить – гореть. То есть, переводя этот пример в повседневную жизнь, человек способен оставаться активным столько времени, пока не устанет, потому что жизнь настолько тяжела, что он не может больше сопротивляться. Утром он просыпается, чтобы ещё раз возобновить соревнование, и продолжает делать это из года в год, пока жизнь не станет слишком трудной для него, и он будет вынужден отказаться от борьбы и оставить дом в этом теле. Так что на самом деле нет такой вещи, как смерть, а есть лишь перемена, оставление тела. Такая перемена является вторым подразделением человеческой природы и называется в философии на санскрите Праной, что значит – дыхание, потому что сказано, что человек живёт благодаря дыханию. Оно является производным от Солнца, которое является центром жизни или бытия для этого глобуса.
Следующим подразделением является астральное тело, называемое прототипным телом или «лингой шарирой», по которому строится физическая форма, являющаяся материализацией идеального плана, который существовал в начале этой эволюции. Ещё много эпох существовало только астральное тело человека, когда животные совершали эволюцию, необходимую для подготовки человеческой формы. Поэтому астральное тело было первым. Время, предшествовавшее человеку в материальной форме, я думаю, представляет собой время, когда в соответствии с христианской Библией Адам и Ева были изгнаны из райского сада, поскольку состояние рая подобно пребыванию в астральном теле, в то время, как физическое тело вынуждает человека вести вечную войну с монстрами доисторических времён.
С теософской точки зрения Адам существовал как астральное тело, но достигнув той точки эволюции, где материя может быть сформирована в тело, он получил «кожаные одежды», или стал человеком из плоти и крови, каким является и сегодня. Я обращаю на это внимание, потому что это взято из священной книги христиан, которую поносили и над которой насмехались, так как её всегда толковали в буквальном смысле.
Астральное тело имеет форму тела человека и содержит органы, соединяющие внутренние органы физического тела с наружными: глаза, уши, нос, и т. д. Без астрального тела было бы невозможно объяснить наличие тех чувств, которые не являются истинными внешними чувствами человека. Сомнамбула[3], например, ходит с открытыми глазами и ничего не видит; смотрит на вас и не видит. Мы объясняем это тем, что связь между я астрального тела и внешними органами отрезана. При гипнозе любой орган или несколько органов могут быть отрезаны, а другие оставаться активными, таким образом, объясняя многие явления. Поэтому Астральное тело в действительности более человек, чем его физическое тело, но оно с ним настолько связано, что он не может действовать самостоятельно за исключением некоторых случаев. «Медиумы» являются такими случаями. Медиум является истерическим, нервным человеком. Наблюдая медиумов, мы знаем, что они склонны к такому состоянию, как, например, оцепенение. В таком состоянии через медиумов совершается много любопытного. Правильная настройка всех функций нервной, физической и психической систем на самом деле осуществляется по астральному телу, которое способно иногда проявляться. Мы считаем, что почти все явления спиритизма, прослеживаемые до астрального тела, являются манипуляциями с ним. Мы знаем, что, когда кто-то идёт к медиуму, то тот просто пробуждает его астральное тело и получает от него его же мысли в ответ на его вопросы, и ничего более, кроме некоторых редких случаев.
Разрыв между религией и наукой был настолько велик, что «внутренний человек» был вынужден проявляться неправильно и неуместно, чтобы сохранить живое свидетельство того, что есть такое тело. Если бы наука объединилась и шла рука об руку с духовной философией, то мы постоянно бы развивались. Так как исследования человека сдерживались, он восстал внутри и продолжает проявлять свою внутреннюю природу в течение последних сорока лет. Факты спиритуализма, таким образом, полезны, но в то же время и опасны. Они возвращают на Землю то, что не должно возвращаться: образы старых преступлений, которые производят у людей желание ещё раз их совершить.
Переходим к подразделению страстей и желаний, основе действия, в котором люди находят мотив для совершения добра или зла. Когда человек умирает, и его хоронят, тело желаний освобождается. Сначала жизненный принцип освобождается от этих атомов, чтобы перейти в другие. Затем освобождается тело желаний со всеми страстями и желаниями. Рассмотрим случай самоубийцы. Его тело желаний при освобождении полно мыслей о самоубийстве. То же происходит с человеком, зависимым от алкоголя или всевозможного сладострастия, при выходе он исполнен всем этим. Повешенный убийца находится в таком же состоянии. Гито[4], вероятно, ушёл, исполненный мыслей о последней сцене, где он бросил вызов обвинителям и заявил, что уничтожит всех, кто имел отношение к его заключению. Что происходит? Высшие принципы человека с эволюцией развиваются всё больше и больше и, наконец, перевоплощаются. Если после смерти эти нижние элементы, захваченные медиумом, возвращаются на землю, переплетаются с дополнительной жизнью, и им не дают распасться, то – это преступление. Все, кто ходят к медиуму и просят вернуть умерших, совершают преступление. Это преступление против умершего и против медиума; вокруг него создаётся плохое окружение, так как большинство из тех, кто может вернуться, исполнены преступлений. Они – от земли, земные.
Итак, когда я умру, моё астральное тело не будет иметь моих чувств. Оно будет содержать только мои страсти и желания, которые влияли на меня, так же как они влияют на вас. И если я буду притянут назад против моей воли, то могу причинить вред. Если бы вы могли увидеть, что на самом деле происходит на сеансах, то вы никогда бы не пошли ещё раз. Вы бы увидели все эти мерзкие формы, охватывающие сидящих людей подобно огромному осьминогу. Медиумизм – не что иное, как общение с астральными мертвецами; это – поклонение мёртвым, а оно осуждалось во все века. Моисей сказал: «Ворожеи не оставляй в живых»[5]. Он запретил своим людям иметь что-либо общее с такими вещами.
Рассмотрев нижние принципы человека, теперь мы переходим к тому, что является бессмертным, или разуму, душе и духу, называемыми соответственно манас, буддхи и атма. Атма, или дух, является вселенским, а буддхи его носителем; манас – индивидуальный мыслитель, который является осознанным. Эти три вместе всегда проходят через воплощение и возвращаются снова и снова, чтобы получить опыт, а также награду или наказание. До рождения, в предродовом состоянии, человек находится почти в таком же состоянии, что и после смерти, так что рассмотрение посмертного состояния поможет понять дородовое. Отличие небольшое. На простом примере, вероятно, вы поймёте обычное или дэвачаническое состояние после смерти, и его отношение к жизни. Представьте себе молодого теософа, которому предстоит выступать с лекцией. Он думает о ней постоянно, возможно, в течение нескольких дней до этого, мысленно просматривает её и задаётся вопросом, какое впечатление он произведёт. Вечером он выступает в течение более короткого времени по сравнению с тем, что он потратил на её обдумывание. После лекции он думает о произведённом впечатлении. На следующий день и в течение многих дней он всё ещё думает о ней. Не является ли мысль более продолжительной, чем действие? В состоянии дэвачана он аналогичным образом размышляет над своей последней жизнью, пока не вернётся к перерождению.
Таким образом, после смерти тела мы сохраняем мышление и развиваем эту часть нашей природы, пока не наступит время, когда размышление окончено, и мы возвращаемся к жизни, чтобы продолжить эволюцию для усовершенствования всего человечества.
Сноски
- ↑ Джон Тиндаль – английский физик, член Лондонского королевского общества. – Прим. ред.
- ↑ Имеется ввиду строение первых ламп, до использования вольфрамовой спирали. – Прим. ред.
- ↑ Сомна́мбула (от лат. somnus – «сон» и ambulo – «передвигаюсь») – человек, подверженный сомнамбулизму. Хождение во сне. – Прим. ред.
- ↑ Шарль Джу́лиус Гито́ (1841-1882) – американский проповедник, писатель и адвокат, убийца президента США Джеймса Гарфилда. – Прим. ред.
- ↑ Исход, 22:18