Перейти к содержанию

Монада: различия между версиями

Строка 324: Строка 324:


чтобы закончить ''семеричного'' человека, чтобы добавить к его трем низшим Принципам и скрепить их с Духовной Монадой – которая никогда не смогла бы пребывать в такой форме, иначе как в ''абсолютно латентном состоянии ''– нужны два связующих «Принципа»: Манас и Кама. Это требует живого Духовного Огня среднего Принципа из Пятого и Третьего Состояния Плеромы. Но этот Огонь находится во владении Треугольников, а не у (совершенных) Кубов, которые являются символами Ангельских Существ<ref>Треугольник становится Пятиугольником (Пятеричным) на Земле.</ref>: первые обрели его со времени Первого Творения и, сказано, что они завладели им, как в аллегории Прометея.
чтобы закончить ''семеричного'' человека, чтобы добавить к его трем низшим Принципам и скрепить их с Духовной Монадой – которая никогда не смогла бы пребывать в такой форме, иначе как в ''абсолютно латентном состоянии ''– нужны два связующих «Принципа»: Манас и Кама. Это требует живого Духовного Огня среднего Принципа из Пятого и Третьего Состояния Плеромы. Но этот Огонь находится во владении Треугольников, а не у (совершенных) Кубов, которые являются символами Ангельских Существ<ref>Треугольник становится Пятиугольником (Пятеричным) на Земле.</ref>: первые обрели его со времени Первого Творения и, сказано, что они завладели им, как в аллегории Прометея.
{{raw:t-ru-pool:Пропущено}}
Между человеком и животным, Монады или Дживы которых в основании своем тождественны – существует непроходимая бездна Разумности и Само-сознания.


{{Подпись-ЕПБ-ТД
{{Подпись-ЕПБ-ТД
Строка 333: Строка 337:
'''СТАНЦА IV. – ''Продолжение''.'''
'''СТАНЦА IV. – ''Продолжение''.'''


:16. КАК ЖЕ РОЖДАЮТСЯ МАНУШИЯ<ref>Истинные Манушия.</ref>? МАНУ, ОБЛАДАЮЩИЕ РАЗУМОМ, КАК СОЗДАЛИСЬ ОНИ? ''(а).'' ОТЦЫ<ref>Бархишады (?).</ref> ПРИЗВАЛИ НА ПОМОЩЬ СВОЙ СОБСТВЕННЫЙ ОГОНЬ<ref>Кавьяавахана, электрический огонь.</ref>, КОТОРЫЙ ЕСТЬ ОГОНЬ, ГОРЯЩИЙ В ЗЕМЛЕ. ДУХ ЗЕМЛИ ПРИЗВАЛ СЕБЕ НА ПОМОЩЬ СОЛНЕЧНЫЙ ОГОНЬ<ref>Шучи, дух в Солнце.</ref>. ЭТИ ТРОЕ<ref>Питри и два Огня.</ref> СОЗДАЛИ СОЕДИНЕННЫМИ УСИЛИЯМИ ФОРМУ ГОДНУЮ. ОНА<ref>Форма.</ref> МОГЛА СТОЯТЬ, ХОДИТЬ, БЕГАТЬ, ЛЕЖАТЬ ИЛИ ЛЕТАТЬ. НО, ВСЕ ЖЕ, ОНА БЫЛА ТОЛЬКО ЧХАЯ, ТЕНЬ, РАЗУМА ЛИШЕННАЯ ''(b)…''
:'''16.''' КАК ЖЕ РОЖДАЮТСЯ МАНУШИЯ<ref>Истинные Манушия.</ref>? МАНУ, ОБЛАДАЮЩИЕ РАЗУМОМ, КАК СОЗДАЛИСЬ ОНИ? ''(а).'' ОТЦЫ<ref>Бархишады (?).</ref> ПРИЗВАЛИ НА ПОМОЩЬ СВОЙ СОБСТВЕННЫЙ ОГОНЬ<ref>Кавьяавахана, электрический огонь.</ref>, КОТОРЫЙ ЕСТЬ ОГОНЬ, ГОРЯЩИЙ В ЗЕМЛЕ. ДУХ ЗЕМЛИ ПРИЗВАЛ СЕБЕ НА ПОМОЩЬ СОЛНЕЧНЫЙ ОГОНЬ<ref>Шучи, дух в Солнце.</ref>. ЭТИ ТРОЕ<ref>Питри и два Огня.</ref> СОЗДАЛИ СОЕДИНЕННЫМИ УСИЛИЯМИ ФОРМУ ГОДНУЮ. ОНА<ref>Форма.</ref> МОГЛА СТОЯТЬ, ХОДИТЬ, БЕГАТЬ, ЛЕЖАТЬ ИЛИ ЛЕТАТЬ. НО, ВСЕ ЖЕ, ОНА БЫЛА ТОЛЬКО ЧХАЯ, ТЕНЬ, РАЗУМА ЛИШЕННАЯ ''(b)…''


Эта Станца, как мы увидим, очень показательна. Она объясняет тайну и заполняет пробел, существующий между одухотворяющим Принципом в человеке – Высшим Я или Человеческой Монадой – и Животной Монадой, составляющих вместе одну, хотя первая одарена ''божественным'' разумом, тогда как вторая лишь способностью ''инстинкта''. Как следует понять это различие и как объяснить присутствие Высшего Я в человеке?
Эта Станца, как мы увидим, очень показательна. Она объясняет тайну и заполняет пробел, существующий между одухотворяющим Принципом в человеке – Высшим Я или Человеческой Монадой – и Животной Монадой, составляющих вместе одну, хотя первая одарена ''божественным'' разумом, тогда как вторая лишь способностью ''инстинкта''. Как следует понять это различие и как объяснить присутствие Высшего Я в человеке?