Строка 1: |
Строка 1: |
| = Общая информация = | | = Общая информация = |
| + | |
| + | ==Тайная Доктрина, том 1== |
| | | |
| Семь Станц, данных в этом томе, представляют семь терминов этой абстрактной формулы. Они относятся и описывают семь великих стадий эволюционного процесса, о которых говорится в «''Пуранах''», как о «Семи Творениях» и в ''Библии'', как о «Днях Творения». | | Семь Станц, данных в этом томе, представляют семь терминов этой абстрактной формулы. Они относятся и описывают семь великих стадий эволюционного процесса, о которых говорится в «''Пуранах''», как о «Семи Творениях» и в ''Библии'', как о «Днях Творения». |
Строка 121: |
Строка 123: |
| ''Зохар'' учит, что, именно, Первичные Элементы – Троица из Огня, Воздуха и Воды – четыре Части Света и все Силы Природы совокупно образуют Глас Воли, Мемраб, или Слово, Логос Абсолютного Безмолвного ВСЕ. «Неделимая Точка, беспредельная и непознаваемая», распространяется в пространстве и, таким образом, образует Покров – Мулапракрити Парабрамана, который скрывает эту Абсолютную Точку. | | ''Зохар'' учит, что, именно, Первичные Элементы – Троица из Огня, Воздуха и Воды – четыре Части Света и все Силы Природы совокупно образуют Глас Воли, Мемраб, или Слово, Логос Абсолютного Безмолвного ВСЕ. «Неделимая Точка, беспредельная и непознаваемая», распространяется в пространстве и, таким образом, образует Покров – Мулапракрити Парабрамана, который скрывает эту Абсолютную Точку. |
| | | |
− | В космогониях всех народов, именно, Зодчие, синтезированные в Демиурге, а в ''Библии'' Элохимы или Алхимы, которые формируют Космос из Хаоса и представляют коллективный муже-женский Теос, Дух и Материю. «Рядом ''(уоm)'' оснований ''(asoth)'' Алхим вызвал к бытию землю и небо»<ref>См. Книгу ''Бытия'', II, 4.</ref>. В Книге ''Бытия'' сначала – это Алхим, '''370]''' потом ''Jahva-Alhim'' и, наконец, ''Jehovah'' после разделения полов, в четвертой главе. Следует заметить, что нигде, исключая позднейших или, вернее, самых последних космогоний нашей Пятой Расы, неизреченное и несказуемое ИМЯ<ref>Оно «несказуемо» по той простой причине, что оно не существует. Оно никогда не было ни ''именем'', ни ''словом'', но лишь ''идеей'', которая не могла быть выражена. Замена произошла в последнем столетии перед нашей эпохой.</ref> – символ Непознаваемого Божества, который употреблялся лишь в МИСТЕРИЯХ – не встречается в связи с «Сотворением» Вселенной. Именно Двигатели, Бегущие, ''Theoi'' (от θέειν – бежать) выполняют работу формирования. Глашатаи Манвантарического Закона, которые стали теперь в христианстве просто «Вестниками» ''(Malakim)''. То же самое случилось и в Индуизме или в раннем Браманизме. Ибо в ''Риг-Веде'' творит не Брама, но Праджапати, «Владыки Бытия», которые в то же время и Риши: термин Риши, согласно проф. Магадео Кунте, будучи связанным со словом двигаться, вести, прилагался к ним в их земном аспекте, когда в качестве Патриархов они водили свои воинства к Семи Рекам. | + | В космогониях всех народов, именно, Зодчие, синтезированные в Демиурге, а в ''Библии'' Элохимы или Алхимы, которые формируют Космос из Хаоса и представляют коллективный муже-женский Теос, Дух и Материю. «Рядом ''(уоm)'' оснований ''(asoth)'' Алхим вызвал к бытию землю и небо»<ref>См. Книгу ''Бытия'', II, 4.</ref>. В Книге ''Бытия'' сначала – это Алхим, потом ''Jahva-Alhim'' и, наконец, ''Jehovah'' после разделения полов, в четвертой главе. Следует заметить, что нигде, исключая позднейших или, вернее, самых последних космогоний нашей Пятой Расы, неизреченное и несказуемое ИМЯ<ref>Оно «несказуемо» по той простой причине, что оно не существует. Оно никогда не было ни ''именем'', ни ''словом'', но лишь ''идеей'', которая не могла быть выражена. Замена произошла в последнем столетии перед нашей эпохой.</ref> – символ Непознаваемого Божества, который употреблялся лишь в МИСТЕРИЯХ – не встречается в связи с «Сотворением» Вселенной. Именно Двигатели, Бегущие, ''Theoi'' (от θέειν – бежать) выполняют работу формирования. Глашатаи Манвантарического Закона, которые стали теперь в христианстве просто «Вестниками» ''(Malakim)''. То же самое случилось и в Индуизме или в раннем Браманизме. Ибо в ''Риг-Веде'' творит не Брама, но Праджапати, «Владыки Бытия», которые в то же время и Риши: термин Риши, согласно проф. Магадео Кунте, будучи связанным со словом двигаться, вести, прилагался к ним в их земном аспекте, когда в качестве Патриархов они водили свои воинства к Семи Рекам. |
| | | |
| {{Подпись-ЕПБ-ТД | | {{Подпись-ЕПБ-ТД |
Строка 290: |
Строка 292: |
| | | |
| «эти» (Божества), ''отказавшиеся'' порождать потомство (и тем восставшие против Брамы), остались, как это предпосылается именем первого из них (Санаткумара), вечными юношами, Кумарами; то есть, вечно чистыми и непорочными, потому и творение их называется «Каумара Творением». | | «эти» (Божества), ''отказавшиеся'' порождать потомство (и тем восставшие против Брамы), остались, как это предпосылается именем первого из них (Санаткумара), вечными юношами, Кумарами; то есть, вечно чистыми и непорочными, потому и творение их называется «Каумара Творением». |
− |
| |
| | | |
| {{Подпись-ЕПБ-ТД | | {{Подпись-ЕПБ-ТД |
Строка 298: |
Строка 299: |
| }} | | }} |
| | | |
− | <center>
| + | ==Тайная Доктрина, том 2== |
− | | |
− | [[Файл:Epb_inst_skala-emanacy.svg]]
| |
− | | |
− | | |
− | </center>
| |
− | | |
− | {{Подпись-ЕПБ-Инструкции
| |
− | |заседание=XIX
| |
− | |название=Шкала эманаций
| |
− | }}
| |
− | | |
− | Представьте себе, в качестве иллюстрации, единую однородную, абсолютную и вездесущую Сущность над верхней ступенью «лестницы семи планов миров», готовую отправиться в свое эволюционное странствие. По мере постепенного нисхождения ее коррелята-отражения она дифференцируется и трансформируется в субъективную и, наконец, в объективную материю. Давайте назовем ее абсолютным светом на северном полюсе ее; на южном же полюсе (который для нас будет четвертой, или же срединной, ступенью, или планом, с какого бы конца мы ни вели счет) она эзотерически известна нам как Единая и Вселенская Жизнь. А теперь запомните разницу. Вверху – '''Свет; '''внизу – '''''Жизнь. '''''Первый – вечно неизменный; последняя проявляется в виде неисчислимых дифференциаций. Согласно оккультному закону, все потенциальности, заключенные в высшем, становятся дифференцированными отражениями в низшем; и, согласно тому же закону, ничто дифференцированное не может слиться с однородным.
| |
− | | |
− | Также ничто из того, что живет, и дышит, и имеет бытие в бурлящих волнах мира, или же плана дифференциации, не может длиться вечно. Так, поскольку Буддхи и Манас являются первозданными лучами Единого Пламени – первая суть носитель (упадхи, или вахана) единой предвечной Сущности, последний есть проводник Махата, или божественной Идеации (Маха-Буддхи в «Пуранах»), Всемирная Разумная Душа, то ни один из них как таковой не может угаснуть или быть уничтожен ни в естестве своем, ни как сознание. Но физическая личность с ее лингашарирой и животная душа со своей камой<ref>Камарупа, носитель низшего манаса, как сказано, обитает в физическом мозге, в пяти физических чувствах и во всех органах чувств физического тела.</ref> могут уничтожиться и действительно уничтожаются. Они рождаются в царстве иллюзии и должны исчезнуть, словно кудрявое облачко с голубых и вечных небес.
| |
− | | |
− | Читавшие «Тайную Доктрину» более или менее внимательно должны знать о происхождении человеческих эго, называемых общим термином «монады», и что они являли собой до того, как были вынуждены воплотиться в человеческое животное. Божественные существа, принужденные кармой действовать в драме манвантарной жизни, есть сущности с высших и более ранних миров и планет, карма коих не была исчерпана, когда их мир погрузился в пралайю. Таково учение; но независимо от того, так это или нет, высшие Эго – в сравнении с такими формами преходящей, земной грязи, каковыми являемся мы сами, есть божественные существа, боги, бессмертные на протяжении Махаманвантары, или 311 040 000 000 000 лет, пока длится Век Брамы. И как божественные Эго, чтобы вновь стать Единой Сущностью или же быть заново вовлеченными во вселенский '''Аум, '''должны очиститься в огне страданий и личного опыта, так и земные Эго, личности, должны поступить подобным же образом, если хотят они разделить бессмертие высших Эго. Этого они могут достичь, подавляя в себе все то, что благотворно для низменной, личной природы их я, и стремясь слить свой мыслящий камический принцип с принципом высшего Эго. Мы (т. е. наши личности) становимся бессмертными в силу того простого факта, что наша мыслящая, нравственная природа прививается к нашей божественной триединой Монаде (Атма-Буддхи-Манасу) – три в одном и один в трех (аспектах). Ибо Монада, проявляемая на земле воплощающимся Эго, есть то, что называется Древом Жизни Вечной, приблизиться к коему можно лишь вкусив плоды Знания, Знания Добра и Зла, или же '''гнозиса – '''божественной мудрости.
| |
− | | |
− | В экзотерических учениях это Эго есть пятый принцип человека. Но ученику, прочитавшему и усвоившему первые две ''Инструкции, ''известно нечто большее. Он отдает себе отчет, что седьмой принцип есть не человеческий, но вселенский, который разделяет человек, но также его разделяет каждый физический и субъективный атом, равно как и каждая былинка и все, что живет или существует в Пространстве, сознавая это или нет. Кроме того, он знает, что если человек более тесно связан с ним и ассимилирует его с силой во сто крат большей, то это просто потому, что он наделен высшим сознанием на этой земле; что, словом, человек может стать духом, дэвой или богом в своей следующей трансформации, тогда как ни камень, ни растение, ни животное не могут сделать этого, пока не станут людьми в свой черед.
| |
− | | |
− | {{Подпись-ЕПБ-Инструкции
| |
− | |инструкция=III
| |
− | |название=Философское разумное объяснение доктрины
| |
− | }}
| |
− | | |
− | Но это творение существ без необходимого вдуновения в них божественного чистого дыхания, которое было известно среди каббалистов как «Живой Огонь», создавало только тварей из материи и астрального света.<ref>Астральный свет или ''Anima Mundi'' двойственен и двупол (двуначален). (Идеальное) Мужское начало является чисто божественным и духовным, это есть мудрость, это дух или пуруша; тогда как часть женского начала (''Spiritus'' назареян) в одном смысле заражена материей, и в действительности ''есть'' материя, и потому является уже злом. Это есть жизненный принцип каждой живущей твари, который снабжает астральною душою, флюидическим ''perisprit'', человека, животных, птиц и все живущее. Животные имеют лишь латентный зародыш высочайшей бессмертной души. Эта последняя разовьется лишь после ряда бесчисленных эволюций; доктрина этих эволюций заключается в каббалистической аксиоме: «Камень становится растением; растение животным; животное человеком; человек духом; и дух богом».</ref> Таким образом были порождены животные, которые предшествовали человеку на земле. Духовные существа, «сыновья света», те остались верными великому ''Ферхо'' (Первопричине всего), составляют небесную или ангельскую иерархию, Адонимов, и легионы ''никогда не воплощавшихся'' людей. Последователи мятежных и глупых гениев и потомство «тупых» семи духов, порожденных «Карабтаносом» и «духом» становятся с течением времени «людьми нашей планеты»<ref>См. комментарии к «Идра Сута» раввина Элиашара.</ref> после предварительного прохождения ими всех «творений» в каждом элементе. Начиная от этой стадии жизнь их прослежена Дарвином, который показывает нам, как наши ''высшие'' формы развивались из ''низших.'' Антропология не осмеливается следовать за каббалистом в его метафизических полетах за ''пределы'' этой планеты, и, сомнительно, чтобы у учителей антропологии хватило духу искать ''нехватающих звеньев'' в старых каббалистических рукописях.
| |
− | | |
− | Таким образом был приведен в движение ''первый цикл,'' который в своих вращениях, ''направленных книзу,'' привел бесконечно малую частицу созданных ''жизней'' на нашу планету из ''грязи,'' достигнув самой низкой точки в нисходящей дуге цикла, непосредственно предшествовавшего жизни на этой земле, чистая божественная искра, все еще держащаяся в Адаме, совершила усилие, чтобы освободиться от астрального духа, ибо «человек постепенно впадал в зарождение», и плотское одеяние все время уплотнялось.
| |
− | | |
− | {{Подпись-ЕПБ-РИ|1|9}}
| |
− | | |
− | Но, возможно, что эти четыре предка из киче-расы просто символизируют в своем эзотерическом значении четыре последовательных прародителей людей, упомянутых в «Книге Бытия», гл. I, II и VI? В первой главе первый человек двуполый – «мужским и женским сотворил он их» – что соответствует гермафродитным божествам последующих мифологий; второй, Адам, сделанный из «праха земного», однополый и соответствует «сынам Божиим» из главы VI; третьи по счету – великаны, или ''нефилим,'' на которых в Библии только намекается, но подробнее объяснено в другом месте; четвертые – родители людей, чьи дочери были красивы.
| |
− | | |
− | {{Подпись-ЕПБ-РИ|1|13}}
| |
− | | |
− | По Августину, ангелы были созданы ''до'' сотворения тверди, и, по эзотерическому толкованию, небо и земля были сотворены после этого, выявляясь из ''второго'' Принципа или Логоса – творящего божества.
| |
− | | |
− | {{Подпись-ЕПБ-РИ|2|1}}
| |
| | | |
| В вавилонских фрагментах имеются, так называемые, два «Творения», и так как Книга ''Бытия'' приняла это, то мы находим в ее первых двух главах упоминание двух творений, различаемых одно как Элохическое и другое как Иеговическое. Однако их настоящий порядок не сохранен в этих или в каких-либо иных экзотерических писаниях. Теперь эти «Творения», по Оккультным Учениям, относятся соответственно к образованию Прародителями, Питри или Элохимами, первоначальных семи человек, а также к человеческим группам после Падения. | | В вавилонских фрагментах имеются, так называемые, два «Творения», и так как Книга ''Бытия'' приняла это, то мы находим в ее первых двух главах упоминание двух творений, различаемых одно как Элохическое и другое как Иеговическое. Однако их настоящий порядок не сохранен в этих или в каких-либо иных экзотерических писаниях. Теперь эти «Творения», по Оккультным Учениям, относятся соответственно к образованию Прародителями, Питри или Элохимами, первоначальных семи человек, а также к человеческим группам после Падения. |
Строка 368: |
Строка 332: |
| |часть=1 | | |часть=1 |
| |станца=II | | |станца=II |
| + | }} |
| + | |
| + | Тем не менее, кто же из эволюционистов может сказать, что вначале вещи не происходили так, как они описаны? И что, как это утверждается в ''Пуранах'', в египетских и халдейских фрагментах и даже в Книге ''Бытия'', не было двух или даже больше творений перед последним образованием нашего земного шара, который, изменив свои геологические и атмосферические условия, изменил также свою флору и фауну и своих людей? Это утверждение не только согласуется со всеми древними Космогониями, но также и с современной наукой и даже, до некоторой степени, с теорией эволюции и может быть доказано в нескольких словах. |
| + | |
| + | {{raw:t-ru-pool:Пропущено}} |
| + | |
| + | Космогонические {{raw:t-ru-pool:Комментарий редактора|халдейские}} таблицы доказывают, что этому нашему настоящему творению предшествовали другие |
| + | |
| + | {{Подпись-ЕПБ-ТД |
| + | |том=2 |
| + | |станца=2 |
| + | |шлока=5 |
| }} | | }} |
| | | |
Строка 381: |
Строка 357: |
| | | |
| Следующий порядок с приведенными параллелями может быть установлен в эволюции Элементов и Чувств; или же в Космическом Земном «Человеке» или «Духе», и смертном физическом человеке: | | Следующий порядок с приведенными параллелями может быть установлен в эволюции Элементов и Чувств; или же в Космическом Земном «Человеке» или «Духе», и смертном физическом человеке: |
| + | |
| {|cellpadding="5" | | {|cellpadding="5" |
| |1. Эфир || Слух || Звук. | | |1. Эфир || Слух || Звук. |
Строка 466: |
Строка 443: |
| | | |
| из следующей Станцы в Комментарии 22. | | из следующей Станцы в Комментарии 22. |
| + | |
| «В течение первых семи крор [70,000,000 лет] Кальпы, Земля и ее Два Царства [минеральное и растительное], одно из них уже достигшее своего седьмого цикла, другое еще едва народившееся, были светящимися и полу-эфирообразными, холодными, безжизненными и прозрачными. В одиннадцатый крор''<ref>Это было в период так называемого ''Вторичного'' Творения. О ''Первичном'', когда Земля обладает тремя Элементальными Царствами, мы не можем говорить по нескольким причинам, одна из которых заключается в том, что никто, кроме великого ясновидца или по природе интуитивного человека, не будет в состоянии понять то, что никогда не сможет быть выражено в существующих терминах.</ref>'' Матерь [Земля] становится непрозрачной, а в четырнадцатый''<ref>Гиппократ говорил, что число ''семь'', «в силу его оккультных свойств, стремилось к завершению всего сущего и быть дателем жизни и источником всех ее изменений». Жизнь человека он разделял на семь возрастов, как делал это и Шекспир, ибо «как луна меняет свои фазы каждые семь дней, так это число воздействует на все подлунные существа», и даже на Землю, как мы знаем это. Зубы ребенка появляются на седьмом месяце, и он теряет их на седьмом году; на четырнадцатом году (дважды семь) начинается возмужалость, на двадцать первом (трижды семь) его умственные и жизненные силы развились, на двадцать восьмом году (четырежды семь) он во всей своей силе, на тридцать пятом году (пятью семь) его страсти наиболее развиты и т. д.. Также и для Земли. Она сейчас в своем среднем возрасте, однако, не стала от этого умнее. | | «В течение первых семи крор [70,000,000 лет] Кальпы, Земля и ее Два Царства [минеральное и растительное], одно из них уже достигшее своего седьмого цикла, другое еще едва народившееся, были светящимися и полу-эфирообразными, холодными, безжизненными и прозрачными. В одиннадцатый крор''<ref>Это было в период так называемого ''Вторичного'' Творения. О ''Первичном'', когда Земля обладает тремя Элементальными Царствами, мы не можем говорить по нескольким причинам, одна из которых заключается в том, что никто, кроме великого ясновидца или по природе интуитивного человека, не будет в состоянии понять то, что никогда не сможет быть выражено в существующих терминах.</ref>'' Матерь [Земля] становится непрозрачной, а в четырнадцатый''<ref>Гиппократ говорил, что число ''семь'', «в силу его оккультных свойств, стремилось к завершению всего сущего и быть дателем жизни и источником всех ее изменений». Жизнь человека он разделял на семь возрастов, как делал это и Шекспир, ибо «как луна меняет свои фазы каждые семь дней, так это число воздействует на все подлунные существа», и даже на Землю, как мы знаем это. Зубы ребенка появляются на седьмом месяце, и он теряет их на седьмом году; на четырнадцатом году (дважды семь) начинается возмужалость, на двадцать первом (трижды семь) его умственные и жизненные силы развились, на двадцать восьмом году (четырежды семь) он во всей своей силе, на тридцать пятом году (пятью семь) его страсти наиболее развиты и т. д.. Также и для Земли. Она сейчас в своем среднем возрасте, однако, не стала от этого умнее. |
| | | |
Строка 475: |
Строка 453: |
| |том=2 | | |том=2 |
| |часть=1 | | |часть=1 |
− | |станца=X | + | |станца=10 |
| }} | | }} |
| | | |
Строка 509: |
Строка 487: |
| |том=2 | | |том=2 |
| |часть=2 | | |часть=2 |
− | |отдел=11, В | + | |отдел=11В |
| }} | | }} |
| | | |
Строка 517: |
Строка 495: |
| |том=2 | | |том=2 |
| |часть=2 | | |часть=2 |
− | |отдел=11, Е | + | |отдел=11Е |
| }} | | }} |
| | | |
Строка 533: |
Строка 511: |
| |отдел=5 | | |отдел=5 |
| }} | | }} |
| + | |
| + | ==Тайная Доктрина, том 3== |
| | | |
| Именно, по семеричному подобию Элохимов первично был создан человек с его семью элементами, принципами, или душами,<ref>Тайная Доктрина говорит; что это было второе творение, а не первое, и что происходило в течение Третьей Расы, когда люди разделились, т. е. начали рождаться мужчинами и женщинами. См. том II настоящего труда, Станцы и Комментарии.</ref> и потому он не мог быть сформирован по подобию единого Бога. Семь гностических Элохимов пытались создать человека по собственному подобию, но не смогли из-за нехватки мужской силы.<ref>Это западное искажение индийской доктрины о Кумарах.</ref> Таким образом их творение на земле и на небесах обернулось неудачей... потому что у них самих не доставало души отцовства! | | Именно, по семеричному подобию Элохимов первично был создан человек с его семью элементами, принципами, или душами,<ref>Тайная Доктрина говорит; что это было второе творение, а не первое, и что происходило в течение Третьей Расы, когда люди разделились, т. е. начали рождаться мужчинами и женщинами. См. том II настоящего труда, Станцы и Комментарии.</ref> и потому он не мог быть сформирован по подобию единого Бога. Семь гностических Элохимов пытались создать человека по собственному подобию, но не смогли из-за нехватки мужской силы.<ref>Это западное искажение индийской доктрины о Кумарах.</ref> Таким образом их творение на земле и на небесах обернулось неудачей... потому что у них самих не доставало души отцовства! |
Строка 549: |
Строка 529: |
| {{Пропущено}} | | {{Пропущено}} |
| | | |
− | Там {{Коммeнтарий Редактора|в Эзотерической Доктрине}} мы обнаруживаем, что действительный творец Космоса, как всей видимой Природы – если не всех невидимых сонмов Духов, еще не вовлеченных в «Цикл Необходимости» или эволюции – есть «Господь – Боги», или «Трудящийся Сонм», «Армия», принимаемая коллективно, «Единый во многих». | + | Там {{raw:t-ru-pool:Комментарий редактора|в Эзотерической Доктрине}} мы обнаруживаем, что действительный творец Космоса, как всей видимой Природы – если не всех невидимых сонмов Духов, еще не вовлеченных в «Цикл Необходимости» или эволюции – есть «Господь – Боги», или «Трудящийся Сонм», «Армия», принимаемая коллективно, «Единый во многих». |
| | | |
| Единый бесконечен и необусловлен. Он не может творить, так как Он не может иметь какого-либо отношения к конечному и обусловленному. Если бы все то, что мы видим, начиная со сверкающих солнц и планет и кончая листиками травы и пылинками, было сотворено Абсолютным Совершенством и было бы непосредственным произведением хотя бы ''Первой ''Энергии, исшедшей из Него<ref>Оккультисту и чела нет надобности объяснять разницу между Энергией и Эманацией. Санскритское слово «Шакти» непереводимо. Это может быть Энергией, но происходящей сама собою, а не вследствие действительной или сознательной воли того, кто ее производит. «Первородный», или Логос, не есть Эманация, но Энергия, присущая Парабрахману, Единому, и совечная с Ним. «Зохар» говорит об эманациях, но приберегает это слово для семи Сефиротов, которые эманируют из первых трех – образующих одну триаду – Кэтер, Хокма и Бина. Что касается этих трех, «Зохар» объясняет разницу, называя их «имманациями», чем-то присущим, одновозрастным с постулируемым предметом, или, другими словами, «Энергиями». | | Единый бесконечен и необусловлен. Он не может творить, так как Он не может иметь какого-либо отношения к конечному и обусловленному. Если бы все то, что мы видим, начиная со сверкающих солнц и планет и кончая листиками травы и пылинками, было сотворено Абсолютным Совершенством и было бы непосредственным произведением хотя бы ''Первой ''Энергии, исшедшей из Него<ref>Оккультисту и чела нет надобности объяснять разницу между Энергией и Эманацией. Санскритское слово «Шакти» непереводимо. Это может быть Энергией, но происходящей сама собою, а не вследствие действительной или сознательной воли того, кто ее производит. «Первородный», или Логос, не есть Эманация, но Энергия, присущая Парабрахману, Единому, и совечная с Ним. «Зохар» говорит об эманациях, но приберегает это слово для семи Сефиротов, которые эманируют из первых трех – образующих одну триаду – Кэтер, Хокма и Бина. Что касается этих трех, «Зохар» объясняет разницу, называя их «имманациями», чем-то присущим, одновозрастным с постулируемым предметом, или, другими словами, «Энергиями». |
Строка 565: |
Строка 545: |
| }} | | }} |
| | | |
− | Изучающий Восточный Оккультизм, начертил бы эту фигуру {{Коммeнтарий Редактора|дифференциации Единого}} так: | + | Изучающий Восточный Оккультизм, начертил бы эту фигуру {{raw:t-ru-pool:Комментарий редактора|дифференциации Единого}} так: |
| + | |
| <center>[[Файл:Epb_td3_diff-edinogo.svg|300px]]</center> | | <center>[[Файл:Epb_td3_diff-edinogo.svg|300px]]</center> |
| + | |
| Ибо Тайная Доктрина учит нас, что восстановление Вселенной происходит следующим образом: В периоды нового зарождения вечное Движение становится Дыханием; из Дыхания возникает изначальный Свет, через сияние которого проявляется Вечная Мысль, сокрытая во тьме, и это становится Словом (Мантрой).<ref>В экзотерическом смысле, Мантра (или та психическая способность или сила, которая передает восприятие иди мысль) есть старшая часть «Вед», вторая часть которых составлена из «Брахман». В эзотерической фразеологии Мантра есть Слово, ставшее плотью или сделанное объективным через божественную магию.</ref> Это есть ''То'' (Мантра, или Слово), из которого все Это (Вселенная) получило существование. | | Ибо Тайная Доктрина учит нас, что восстановление Вселенной происходит следующим образом: В периоды нового зарождения вечное Движение становится Дыханием; из Дыхания возникает изначальный Свет, через сияние которого проявляется Вечная Мысль, сокрытая во тьме, и это становится Словом (Мантрой).<ref>В экзотерическом смысле, Мантра (или та психическая способность или сила, которая передает восприятие иди мысль) есть старшая часть «Вед», вторая часть которых составлена из «Брахман». В эзотерической фразеологии Мантра есть Слово, ставшее плотью или сделанное объективным через божественную магию.</ref> Это есть ''То'' (Мантра, или Слово), из которого все Это (Вселенная) получило существование. |
| | | |
Строка 582: |
Строка 564: |
| |отдел=25 | | |отдел=25 |
| }} | | }} |
| + | |
| + | ==Разоблачённая Изида== |
| + | |
| + | Но это творение существ без необходимого вдуновения в них божественного чистого дыхания, которое было известно среди каббалистов как «Живой Огонь», создавало только тварей из материи и астрального света.<ref>Астральный свет или ''Anima Mundi'' двойственен и двупол (двуначален). (Идеальное) Мужское начало является чисто божественным и духовным, это есть мудрость, это дух или пуруша; тогда как часть женского начала (''Spiritus'' назареян) в одном смысле заражена материей, и в действительности ''есть'' материя, и потому является уже злом. Это есть жизненный принцип каждой живущей твари, который снабжает астральною душою, флюидическим ''perisprit'', человека, животных, птиц и все живущее. Животные имеют лишь латентный зародыш высочайшей бессмертной души. Эта последняя разовьется лишь после ряда бесчисленных эволюций; доктрина этих эволюций заключается в каббалистической аксиоме: «Камень становится растением; растение животным; животное человеком; человек духом; и дух богом».</ref> Таким образом были порождены животные, которые предшествовали человеку на земле. Духовные существа, «сыновья света», те остались верными великому ''Ферхо'' (Первопричине всего), составляют небесную или ангельскую иерархию, Адонимов, и легионы ''никогда не воплощавшихся'' людей. Последователи мятежных и глупых гениев и потомство «тупых» семи духов, порожденных «Карабтаносом» и «духом» становятся с течением времени «людьми нашей планеты»<ref>См. комментарии к «Идра Сута» раввина Элиашара.</ref> после предварительного прохождения ими всех «творений» в каждом элементе. Начиная от этой стадии жизнь их прослежена Дарвином, который показывает нам, как наши ''высшие'' формы развивались из ''низших.'' Антропология не осмеливается следовать за каббалистом в его метафизических полетах за ''пределы'' этой планеты, и, сомнительно, чтобы у учителей антропологии хватило духу искать ''нехватающих звеньев'' в старых каббалистических рукописях. |
| + | |
| + | Таким образом был приведен в движение ''первый цикл,'' который в своих вращениях, ''направленных книзу,'' привел бесконечно малую частицу созданных ''жизней'' на нашу планету из ''грязи,'' достигнув самой низкой точки в нисходящей дуге цикла, непосредственно предшествовавшего жизни на этой земле, чистая божественная искра, все еще держащаяся в Адаме, совершила усилие, чтобы освободиться от астрального духа, ибо «человек постепенно впадал в зарождение», и плотское одеяние все время уплотнялось. |
| + | |
| + | {{Подпись-ЕПБ-РИ|1|9}} |
| + | |
| + | Но, возможно, что эти четыре предка из киче-расы просто символизируют в своем эзотерическом значении четыре последовательных прародителей людей, упомянутых в «Книге Бытия», гл. I, II и VI? В первой главе первый человек двуполый – «мужским и женским сотворил он их» – что соответствует гермафродитным божествам последующих мифологий; второй, Адам, сделанный из «праха земного», однополый и соответствует «сынам Божиим» из главы VI; третьи по счету – великаны, или ''нефилим,'' на которых в Библии только намекается, но подробнее объяснено в другом месте; четвертые – родители людей, чьи дочери были красивы. |
| + | |
| + | {{Подпись-ЕПБ-РИ|1|13}} |
| + | |
| + | По Августину, ангелы были созданы ''до'' сотворения тверди, и, по эзотерическому толкованию, небо и земля были сотворены после этого, выявляясь из ''второго'' Принципа или Логоса – творящего божества. |
| + | |
| + | {{Подпись-ЕПБ-РИ|2|1}} |
| + | |
| + | ==Инструкции для учеников== |
| | | |
| Ириней дополняет информацию о дальнейшем развитии этих шести Эонов. От него мы узнаем, что Мысль, отделившись от своего Родителя и узнав, благодаря своей тождественности Сущности с последним, то, что она должна была узнать, приступила на втором или промежуточном плане, или, вернее, Мире (каждый такой Мир состоял из двух планов, высшего и низшего, мужского и женского, – последний в конечном счете облачается в обе Силы и становится андрогином) к сотворению низших Иерархий, Ангелов и Сил, Властей и Воинств всякого рода, которые, в свою очередь, сотворили или, скорее, эманировали из своей собственной Сущности наш мир с его людьми и существами, за которыми они наблюдают. | | Ириней дополняет информацию о дальнейшем развитии этих шести Эонов. От него мы узнаем, что Мысль, отделившись от своего Родителя и узнав, благодаря своей тождественности Сущности с последним, то, что она должна была узнать, приступила на втором или промежуточном плане, или, вернее, Мире (каждый такой Мир состоял из двух планов, высшего и низшего, мужского и женского, – последний в конечном счете облачается в обе Силы и становится андрогином) к сотворению низших Иерархий, Ангелов и Сил, Властей и Воинств всякого рода, которые, в свою очередь, сотворили или, скорее, эманировали из своей собственной Сущности наш мир с его людьми и существами, за которыми они наблюдают. |
Строка 587: |
Строка 587: |
| {{Пропущено}} | | {{Пропущено}} |
| | | |
− | В «Philosophumena» Симону приписываются слова, что низшие ангелы, или третьи Эоны, будучи столь материальными, имели больше плохого в себе, чем все остальные. Бедняга человек, сотворенный или эманированный из них, носил в себе пороки своего источника. Что же это означало? Только следующее: когда третьи Эоны сами овладели, в свою очередь, Божественной Мыслью, вследствие '''472]''' передачи им Огня, то вместо того, чтобы создать человека совершенным существом, согласно всемирному плану, они сперва не передали ему эту Божественную Искру (Мысль, на Земле – Манас); и это послужило причиной и источником совершения бессознательным человеком первоначального греха, также как ангелы совершили его за эоны до этого своим отказом творить<ref>Supra, том II.</ref>. Наконец, после того как они задержали Эпинойю пленницей среди себя и подвергли Божественную Мысль всяким оскорблениям и осквернениям, они кончили тем, что заключили ее в уже оскверненное тело человека. | + | В «Philosophumena» Симону приписываются слова, что низшие ангелы, или третьи Эоны, будучи столь материальными, имели больше плохого в себе, чем все остальные. Бедняга человек, сотворенный или эманированный из них, носил в себе пороки своего источника. Что же это означало? Только следующее: когда третьи Эоны сами овладели, в свою очередь, Божественной Мыслью, вследствие передачи им Огня, то вместо того, чтобы создать человека совершенным существом, согласно всемирному плану, они сперва не передали ему эту Божественную Искру (Мысль, на Земле – Манас); и это послужило причиной и источником совершения бессознательным человеком первоначального греха, также как ангелы совершили его за эоны до этого своим отказом творить<ref>Supra, том II.</ref>. Наконец, после того как они задержали Эпинойю пленницей среди себя и подвергли Божественную Мысль всяким оскорблениям и осквернениям, они кончили тем, что заключили ее в уже оскверненное тело человека. |
| | | |
| {{Подпись-ЕПБ-Инструкции | | {{Подпись-ЕПБ-Инструкции |
Строка 593: |
Строка 593: |
| |название= | | |название= |
| }} | | }} |
| + | |
| + | Представьте себе, в качестве иллюстрации, единую однородную, абсолютную и вездесущую Сущность над верхней ступенью «лестницы семи планов миров», готовую отправиться в свое эволюционное странствие. По мере постепенного нисхождения ее коррелята-отражения она дифференцируется и трансформируется в субъективную и, наконец, в объективную материю. Давайте назовем ее абсолютным светом на северном полюсе ее; на южном же полюсе (который для нас будет четвертой, или же срединной, ступенью, или планом, с какого бы конца мы ни вели счет) она эзотерически известна нам как Единая и Вселенская Жизнь. А теперь запомните разницу. Вверху – '''Свет; '''внизу – '''''Жизнь. '''''Первый – вечно неизменный; последняя проявляется в виде неисчислимых дифференциаций. Согласно оккультному закону, все потенциальности, заключенные в высшем, становятся дифференцированными отражениями в низшем; и, согласно тому же закону, ничто дифференцированное не может слиться с однородным. |
| + | |
| + | Также ничто из того, что живет, и дышит, и имеет бытие в бурлящих волнах мира, или же плана дифференциации, не может длиться вечно. Так, поскольку Буддхи и Манас являются первозданными лучами Единого Пламени – первая суть носитель (упадхи, или вахана) единой предвечной Сущности, последний есть проводник Махата, или божественной Идеации (Маха-Буддхи в «Пуранах»), Всемирная Разумная Душа, то ни один из них как таковой не может угаснуть или быть уничтожен ни в естестве своем, ни как сознание. Но физическая личность с ее лингашарирой и животная душа со своей камой<ref>Камарупа, носитель низшего манаса, как сказано, обитает в физическом мозге, в пяти физических чувствах и во всех органах чувств физического тела.</ref> могут уничтожиться и действительно уничтожаются. Они рождаются в царстве иллюзии и должны исчезнуть, словно кудрявое облачко с голубых и вечных небес. |
| + | |
| + | Читавшие «Тайную Доктрину» более или менее внимательно должны знать о происхождении человеческих эго, называемых общим термином «монады», и что они являли собой до того, как были вынуждены воплотиться в человеческое животное. Божественные существа, принужденные кармой действовать в драме манвантарной жизни, есть сущности с высших и более ранних миров и планет, карма коих не была исчерпана, когда их мир погрузился в пралайю. Таково учение; но независимо от того, так это или нет, высшие Эго – в сравнении с такими формами преходящей, земной грязи, каковыми являемся мы сами, есть божественные существа, боги, бессмертные на протяжении Махаманвантары, или 311 040 000 000 000 лет, пока длится Век Брамы. И как божественные Эго, чтобы вновь стать Единой Сущностью или же быть заново вовлеченными во вселенский '''Аум, '''должны очиститься в огне страданий и личного опыта, так и земные Эго, личности, должны поступить подобным же образом, если хотят они разделить бессмертие высших Эго. Этого они могут достичь, подавляя в себе все то, что благотворно для низменной, личной природы их я, и стремясь слить свой мыслящий камический принцип с принципом высшего Эго. Мы (т. е. наши личности) становимся бессмертными в силу того простого факта, что наша мыслящая, нравственная природа прививается к нашей божественной триединой Монаде (Атма-Буддхи-Манасу) – три в одном и один в трех (аспектах). Ибо Монада, проявляемая на земле воплощающимся Эго, есть то, что называется Древом Жизни Вечной, приблизиться к коему можно лишь вкусив плоды Знания, Знания Добра и Зла, или же '''гнозиса – '''божественной мудрости. |
| + | |
| + | В экзотерических учениях это Эго есть пятый принцип человека. Но ученику, прочитавшему и усвоившему первые две ''Инструкции, ''известно нечто большее. Он отдает себе отчет, что седьмой принцип есть не человеческий, но вселенский, который разделяет человек, но также его разделяет каждый физический и субъективный атом, равно как и каждая былинка и все, что живет или существует в Пространстве, сознавая это или нет. Кроме того, он знает, что если человек более тесно связан с ним и ассимилирует его с силой во сто крат большей, то это просто потому, что он наделен высшим сознанием на этой земле; что, словом, человек может стать духом, дэвой или богом в своей следующей трансформации, тогда как ни камень, ни растение, ни животное не могут сделать этого, пока не станут людьми в свой черед. |
| + | |
| + | {{Подпись-ЕПБ-Инструкции |
| + | |инструкция=III |
| + | |название=Философское разумное объяснение доктрины |
| + | }} |
| + | |
| + | <center>[[Файл:Epb_inst_skala-emanacy.svg]]</center> |
| + | |
| + | {{Подпись-ЕПБ-Инструкции |
| + | |заседание=XIX |
| + | |название=Шкала эманаций |
| + | }} |
| + | |
| + | ==Протоколы Ложи Блаватской== |
| | | |
| Из семи так называемых Творений Махат является третьим, так как он есть Вселенская и Разумная Душа, Божественная Способность к сотворению и восприятию идей, включая идеальные планы и прототипы всех вещей и явлений как в проявленном, так и в субъективном мире. | | Из семи так называемых Творений Махат является третьим, так как он есть Вселенская и Разумная Душа, Божественная Способность к сотворению и восприятию идей, включая идеальные планы и прототипы всех вещей и явлений как в проявленном, так и в субъективном мире. |
Строка 602: |
Строка 624: |
| {{Подпись-Протоколы|III}} | | {{Подпись-Протоколы|III}} |
| | | |
− | == Сноски ==
| |
− | <references/>
| |
| | | |
| = Подбробней о 9 этапах Творения = | | = Подбробней о 9 этапах Творения = |
Строка 644: |
Строка 664: |
| | | |
| == Каумара творение (9-е) == | | == Каумара творение (9-е) == |
| + | |
| подобно тому, как Кумары, отцом которых значился Брама – или, вернее, «Пламень Гнева Его», побудивший его создать девятое или Творение ''Kaumâra'', результатом которого явились Рудра или Нилалохита (Шива) и Кумары – смешались с Асурами, Рудрами и Питри по той простой причине, что все они едины – то есть, взаимно соотносящиеся Силы и Огни. | | подобно тому, как Кумары, отцом которых значился Брама – или, вернее, «Пламень Гнева Его», побудивший его создать девятое или Творение ''Kaumâra'', результатом которого явились Рудра или Нилалохита (Шива) и Кумары – смешались с Асурами, Рудрами и Питри по той простой причине, что все они едины – то есть, взаимно соотносящиеся Силы и Огни. |
| | | |
Строка 652: |
Строка 673: |
| }} | | }} |
| | | |
− | == Сноски ==
| + | {{raw:t-ru-pool:Сноски}} |
− | <references/>
| |
| | | |
| [[Категория:Планы Бытия]] | | [[Категория:Планы Бытия]] |