Изменения

Перейти к навигации Перейти к поиску
2314 байт добавлено ,  13:35, 9 февраля 2013
+ цитата
Строка 2: Строка 2:     
{{Подпись-ЕПБ-ТС}}
 
{{Подпись-ЕПБ-ТС}}
 +
 +
Ракшаса, рассматриваемые народной индусской теологией как демоны, называются «охранителями за пределами Гималаев». Этот двоякий смысл имеет основание в философской аллегории, весьма различно изложенной в ''Пуранах.'' Сказано, что когда Брама создал демонов, Якша (''якш'' – пожирать) и Ракшаса, то эти два вида демонов, как только они народились, захотели пожрать своего Создателя, «те же среди них, которые воскликнули – Не так! О, пусть будет Он спасен [сохранен]! – названы были Ракшаса» (''Вишну Пурана,'' I, V, Уильсон, I, 82). ''Бхагавата Пурана'' (III, 20, 19–21, ''ibid., loc. cit''.) передает эту аллегорию иначе. «Брама преобразил себя в ночь [или невежество], облеченную телом». Якша и Ракшаса овладели им, восклицая: «Не щадите его, пожрите его». Брама воскликнул: «Не пожирайте меня, пощадите меня!» Это, конечно, имеет внутренний смысл. «Тело Ночи» есть тьма невежества и также тьма молчания и тайны. Но Ракшаса, почти в каждом случае, явлены как Йоги, набожные Садху и Посвященные, довольно необычное занятие для Демонов! Смысл, следовательно, таков, если мы имеем власть рассеять тьму невежества – «пожрать ее» – мы должны охранить священную истину от профанации. «Брама только для браминов», говорит гордая каста. Мораль этой ''басни'' очевидна.
 +
 +
{{Подпись-ЕПБ-ТД
 +
|том=2
 +
|станца=7
 +
|шлока=24
 +
}}
    
== См. также ==
 
== См. также ==

Навигация