Бюрократы, Администраторы интерфейса, smwadministrator, smwcurator, smweditor, Скрывающие, Администраторы, trusted
69 220
правок
Ману: различия между версиями
м
улучшено форматирование
Нет описания правки |
м (улучшено форматирование) |
||
| Строка 50: | Строка 50: | ||
{{Пропущено}} | {{Пропущено}} | ||
«Кто был Ману, сын Сваямбхува? Тайная Доктрина утверждает, что этот Ману не был человеком, но как бы представлением первых человеческих рас, развившихся с помощью Дхиан-Коганов (Дэв) в начале Первого Круга. Но в его ''Законах'' (1–80) говорится, что имеются четырнадцать Ману для каждой Кальпы или «промежутка времени между двумя творениями» – читайте, вернее, промежуток от одной ''малой'' Пралайи до другой»<ref name="ftn0">Пралайа – слово уже объясненное – не есть лишь термин, который приложим только к каждой «Ночи Брамы», или Распадению Вселенной, следующему за каждой Манвантарой, равняющейся 71 Махаюге. Он относится также и к каждой «Обскурации» и даже к каждому Катаклизму, оканчивающему каждую коренную Расу Огнем или Водою, поочередно. Пралайа есть общий термин, подобно слову «Ману» – собирательному имени для Шишта, которые под наименованием «Царей», как сказано в ''Пуранах'', сохраняются «с семенами всех вещей в ковчеге от вод этого Потопа (или от огня всеобщего вулканического пожара, начало которого мы уже видим для нашей Пятой Расы в страшных землетрясениях и извержениях последних лет и, особенно, в настоящем году (1888), который во время Пралайи распространяется по всеми миру [Земле]». (''Вишну Пурана'', перев. Уильсона, I, XXXI). Время есть лишь аспект Вишну – воистину, как говорит Парашара в ''Вишну Пуране''. В индусских Югах и Кальпах мы имеем правильные нисходящие серии 4, 3, 2, с нолями, умноженными по мере надобности для Эзотерических целей, но не для «сектантских приукрас», как полагает Уильсон и другие востоковеды. Кальпа может быть Веком, или Днем Брамы, или звездною Кальпою, астрономической и земной. Эти вычисления встречаются во всех ''Пуранах'', но некоторые разнятся, как например, «Год семи Риши», 3030 смертных лет и ''«Год Дхрува»'' в 9090, в ''Линга Пуране'', которые, опять-таки, ''являются Эзотерическими'' и ''представляют'' настоящую (и тайную) хронологию. Как сказано в ''Брама Вайварте:'' «Хроникеры вычисляют Кальпу на основании жизни Брамы. ''Меньшие'' Кальпы, «как Самварта и остальные многочисленны». «Меньшие Кальпы» обозначают здесь каждый период Разрушения, как это было прекрасно понято самим Уильсоном, который объясняет последние, как «те, в течение которых действует ветер Самварта или другие разрушительные факты». (Там же, стр. 54).</ref> – и что «в настоящий божественный век до сих пор было лишь ''семь'' Ману». Те, кто знают, что имеются семь Кругов, из которых мы прошли три и находимся сейчас в Четвертом, и кому преподано, что существуют семь Зорь и семь Сумерек или четырнадцать Манвантар и что при начале и при конце каждого Круга, и на планетах [Глобусах или Сферах], и между ними существует «пробуждение к ''иллюзорной'' жизни» и «пробуждение к ''истинной'' жизни»; и что, кроме того, имеются Коренные Ману и то, что мы должны неуклюже переводить, как Ману-Семени – ''семена для человеческих рас грядущего'' Круга (или Шишта – пережившие и наиболее приспособленные<ref name="ftn1">Интуитивное предчувствие о существовании этих Шишта может быть найдено в ''«Эзотерическом Буддизме»'' Синнетта. См. Примечание – «Теория Ноева Ковчега», стр. 146, 147, пятого издания.</ref>, тайна открываемая лишь тем, кто прошли третью степень Посвящения), те, кто узнали все это, будут лучше подготовлены понять смысл следующего. В индусских Священных Писаниях говорится, что «Первый Ману ''породил'' шесть других Ману [в общем ''семь'' первичных Ману], и каждый из них, в свою очередь, породил семь других Ману<ref name="ftn2">Тот факт, что сам Ману объявляет, что он был создан Вирадж'ом и что затем он произвел десять Праджапати, которые, в свою очередь, создали семь других Ману (''Ману'', 1, 33–36) относится к другим еще более ранним тайнам и, в то же время, является «сокрытием», что касается до доктрины о Семеричной Цепи и одновременной эволюции семи Человечеств или Людей. Во всяком случае, настоящий труд написан по рекордам пред-Гималайских Тайных Учений, и Браминская Эзотерическая Философия может ныне отличаться по форме, что мы видим и на примере ''Каббалы'', но в отдаленной древности они были тождественны.</ref> (''Бхригу'', I., 61–63), – создание последних указано в оккультном трактате как 7×7. Таким образом, становится ясным, что Ману – последний Прародитель нашего человечества Четвертого Круга – должен быть ''седьмым'', ибо мы в нашем Четвертом Круге<ref name="ftn3">Но кроме того, имеется еще одна Эзотерическая причина на это. Вайвасвата есть ''седьмой'' Ману, ибо этот наш Круг, хотя и четвертый, находится в ''предсемеричной'' Манвантаре, и сам Круг находится в своей ''седьмой'' стадии материальности и физичности. Заключение его средней расовой точки произошло во время Четвертой Коренной Расы, когда человек и вся Природа достигли своего низшего состояния грубой Материи. С этого времени, то есть с концом трех с половиной Рас, Человечество и Природа вступили на восходящую дугу своего Расового Цикла.</ref>, и имеется ''Коренной''-Ману на Сфере А, и ''Ману-Семени'' на Сфере ''G''. Так же как каждый планетный Круг начинается с появлением Коренного Ману (Дхиан-Коган) и заканчивается Ману-Семени, так Коренной Ману и Ману-Семени появляются соответственно при начале и завершении человеческого периода на какой-либо планете [Сфере]<ref name="ftn4">Промежуток, предшествующий каждой Юге, называется Сандхья и состоит из стольких же множеств сотен лет, как и одна Юга из тысячелетий, и тот период, что следует за последней, называется Сандхьямша и имеет ту же длительность, как это сказано в ''Вишну Пуране.'' Промежуток между Сандхья и Сандхьямша есть Юга, называемая Крита, Трета и т. д.. [Четыре] Крита, Трета, Двапара и Кали составляют Великий Век или совокупность четырех периодов; тысяча таких совокупностей составляет День Брамы; и четырнадцать ''Ману царствуют на протяжении этого периода''». (''Op. cit., ibid.,'' стр. 49). Теперь, если бы мы должны были принять это дословно, то мы имели бы лишь одного Ману на каждые 4,320,000,000 лет. Так как нас учат, что потребовалось 300 миллионов лет для того, чтобы два низших царства могли развиться и, что возраст нашего человечества исчисляется лишь в 18 миллионов лет с небольшим – то где были прочие Ману, о которых говорится, если только эта аллегория не означает то, чему учит Эзотерическая Доктрина, именно, что каждое 14 умножено на 49.</ref>. Из предыдущего утверждения легко понять, что Манвантарный период (Ману-антара) означает, как само слово предпосылает это, время ''между'' появлениями двух Ману или Дхиан-Коганов; следовательно, Малая Манвантара есть продолжительность ''Семи'' Рас на одной из планет [Сфере], а Большая Манвантара есть период одного человеческого Круга вдоль Планетарной Цепи. Кроме того, как сказано, каждый из семи Ману ''порождает'' 7×7 Ману, и что имеются 49 Коренных Рас на семи планетах [Сферах], в течение каждого ''Круга'', так каждая Коренная Раса имеет своего Ману. Нынешний седьмой Ману именуется «Вайвасвата Ману» и в экзотерических текстах он изображает того Ману, который в Индии представляет Ксисуфра вавилонского и еврейского Ноя. Но в Эзотерических книгах мы видим, что Ману Вайвасвата, прародитель нашей ''Пятой'' Расы – спасший ее от наводнения, почти уничтожившего Четвертую Расу или атлантов – не есть седьмой Ману, упомянутый в номенклатуре Коренных или Первых Ману, но один из 49 Ману, происшедших от этого Коренного Ману. | :«Кто был Ману, сын Сваямбхува? Тайная Доктрина утверждает, что этот Ману не был человеком, но как бы представлением первых человеческих рас, развившихся с помощью Дхиан-Коганов (Дэв) в начале Первого Круга. Но в его ''Законах'' (1–80) говорится, что имеются четырнадцать Ману для каждой Кальпы или «промежутка времени между двумя творениями» – читайте, вернее, промежуток от одной ''малой'' Пралайи до другой»<ref name="ftn0">Пралайа – слово уже объясненное – не есть лишь термин, который приложим только к каждой «Ночи Брамы», или Распадению Вселенной, следующему за каждой Манвантарой, равняющейся 71 Махаюге. Он относится также и к каждой «Обскурации» и даже к каждому Катаклизму, оканчивающему каждую коренную Расу Огнем или Водою, поочередно. Пралайа есть общий термин, подобно слову «Ману» – собирательному имени для Шишта, которые под наименованием «Царей», как сказано в ''Пуранах'', сохраняются «с семенами всех вещей в ковчеге от вод этого Потопа (или от огня всеобщего вулканического пожара, начало которого мы уже видим для нашей Пятой Расы в страшных землетрясениях и извержениях последних лет и, особенно, в настоящем году (1888), который во время Пралайи распространяется по всеми миру [Земле]». (''Вишну Пурана'', перев. Уильсона, I, XXXI). Время есть лишь аспект Вишну – воистину, как говорит Парашара в ''Вишну Пуране''. В индусских Югах и Кальпах мы имеем правильные нисходящие серии 4, 3, 2, с нолями, умноженными по мере надобности для Эзотерических целей, но не для «сектантских приукрас», как полагает Уильсон и другие востоковеды. Кальпа может быть Веком, или Днем Брамы, или звездною Кальпою, астрономической и земной. Эти вычисления встречаются во всех ''Пуранах'', но некоторые разнятся, как например, «Год семи Риши», 3030 смертных лет и ''«Год Дхрува»'' в 9090, в ''Линга Пуране'', которые, опять-таки, ''являются Эзотерическими'' и ''представляют'' настоящую (и тайную) хронологию. Как сказано в ''Брама Вайварте:'' «Хроникеры вычисляют Кальпу на основании жизни Брамы. ''Меньшие'' Кальпы, «как Самварта и остальные многочисленны». «Меньшие Кальпы» обозначают здесь каждый период Разрушения, как это было прекрасно понято самим Уильсоном, который объясняет последние, как «те, в течение которых действует ветер Самварта или другие разрушительные факты». (Там же, стр. 54).</ref> – и что «в настоящий божественный век до сих пор было лишь ''семь'' Ману». Те, кто знают, что имеются семь Кругов, из которых мы прошли три и находимся сейчас в Четвертом, и кому преподано, что существуют семь Зорь и семь Сумерек или четырнадцать Манвантар и что при начале и при конце каждого Круга, и на планетах [Глобусах или Сферах], и между ними существует «пробуждение к ''иллюзорной'' жизни» и «пробуждение к ''истинной'' жизни»; и что, кроме того, имеются Коренные Ману и то, что мы должны неуклюже переводить, как Ману-Семени – ''семена для человеческих рас грядущего'' Круга (или Шишта – пережившие и наиболее приспособленные<ref name="ftn1">Интуитивное предчувствие о существовании этих Шишта может быть найдено в ''«Эзотерическом Буддизме»'' Синнетта. См. Примечание – «Теория Ноева Ковчега», стр. 146, 147, пятого издания.</ref>, тайна открываемая лишь тем, кто прошли третью степень Посвящения), те, кто узнали все это, будут лучше подготовлены понять смысл следующего. В индусских Священных Писаниях говорится, что «Первый Ману ''породил'' шесть других Ману [в общем ''семь'' первичных Ману], и каждый из них, в свою очередь, породил семь других Ману<ref name="ftn2">Тот факт, что сам Ману объявляет, что он был создан Вирадж'ом и что затем он произвел десять Праджапати, которые, в свою очередь, создали семь других Ману (''Ману'', 1, 33–36) относится к другим еще более ранним тайнам и, в то же время, является «сокрытием», что касается до доктрины о Семеричной Цепи и одновременной эволюции семи Человечеств или Людей. Во всяком случае, настоящий труд написан по рекордам пред-Гималайских Тайных Учений, и Браминская Эзотерическая Философия может ныне отличаться по форме, что мы видим и на примере ''Каббалы'', но в отдаленной древности они были тождественны.</ref> (''Бхригу'', I., 61–63), – создание последних указано в оккультном трактате как 7×7. Таким образом, становится ясным, что Ману – последний Прародитель нашего человечества Четвертого Круга – должен быть ''седьмым'', ибо мы в нашем Четвертом Круге<ref name="ftn3">Но кроме того, имеется еще одна Эзотерическая причина на это. Вайвасвата есть ''седьмой'' Ману, ибо этот наш Круг, хотя и четвертый, находится в ''предсемеричной'' Манвантаре, и сам Круг находится в своей ''седьмой'' стадии материальности и физичности. Заключение его средней расовой точки произошло во время Четвертой Коренной Расы, когда человек и вся Природа достигли своего низшего состояния грубой Материи. С этого времени, то есть с концом трех с половиной Рас, Человечество и Природа вступили на восходящую дугу своего Расового Цикла.</ref>, и имеется ''Коренной''-Ману на Сфере А, и ''Ману-Семени'' на Сфере ''G''. Так же как каждый планетный Круг начинается с появлением Коренного Ману (Дхиан-Коган) и заканчивается Ману-Семени, так Коренной Ману и Ману-Семени появляются соответственно при начале и завершении человеческого периода на какой-либо планете [Сфере]<ref name="ftn4">Промежуток, предшествующий каждой Юге, называется Сандхья и состоит из стольких же множеств сотен лет, как и одна Юга из тысячелетий, и тот период, что следует за последней, называется Сандхьямша и имеет ту же длительность, как это сказано в ''Вишну Пуране.'' Промежуток между Сандхья и Сандхьямша есть Юга, называемая Крита, Трета и т. д.. [Четыре] Крита, Трета, Двапара и Кали составляют Великий Век или совокупность четырех периодов; тысяча таких совокупностей составляет День Брамы; и четырнадцать ''Ману царствуют на протяжении этого периода''». (''Op. cit., ibid.,'' стр. 49). Теперь, если бы мы должны были принять это дословно, то мы имели бы лишь одного Ману на каждые 4,320,000,000 лет. Так как нас учат, что потребовалось 300 миллионов лет для того, чтобы два низших царства могли развиться и, что возраст нашего человечества исчисляется лишь в 18 миллионов лет с небольшим – то где были прочие Ману, о которых говорится, если только эта аллегория не означает то, чему учит Эзотерическая Доктрина, именно, что каждое 14 умножено на 49.</ref>. Из предыдущего утверждения легко понять, что Манвантарный период (Ману-антара) означает, как само слово предпосылает это, время ''между'' появлениями двух Ману или Дхиан-Коганов; следовательно, Малая Манвантара есть продолжительность ''Семи'' Рас на одной из планет [Сфере], а Большая Манвантара есть период одного человеческого Круга вдоль Планетарной Цепи. Кроме того, как сказано, каждый из семи Ману ''порождает'' 7×7 Ману, и что имеются 49 Коренных Рас на семи планетах [Сферах], в течение каждого ''Круга'', так каждая Коренная Раса имеет своего Ману. Нынешний седьмой Ману именуется «Вайвасвата Ману» и в экзотерических текстах он изображает того Ману, который в Индии представляет Ксисуфра вавилонского и еврейского Ноя. Но в Эзотерических книгах мы видим, что Ману Вайвасвата, прародитель нашей ''Пятой'' Расы – спасший ее от наводнения, почти уничтожившего Четвертую Расу или атлантов – не есть седьмой Ману, упомянутый в номенклатуре Коренных или Первых Ману, но один из 49 Ману, происшедших от этого Коренного Ману. | ||
Для более ясного понимания мы приводим имена 14 Ману в их соответствующем порядке и в их отношении к каждому Кругу. | :Для более ясного понимания мы приводим имена 14 Ману в их соответствующем порядке и в их отношении к каждому Кругу. | ||
{| | {| align=center | ||
| | ! Круг || Тип Ману || Планета (Сфера) || Имя Ману | ||
| | |- | ||
! rowspan=2 | 1 | |||
| | | 1-ый (Коренной) | ||
| А | |||
| | | Сваямбхува | ||
|- | |- | ||
| | | 1-ый (Семянной) | ||
| G | |||
| Сварочи или Сварочиша | |||
| | |||
|- | |- | ||
! rowspan=2 | 2 | |||
| 2-ой (К.) | |||
| | | А | ||
| Ауттами | |||
| | |||
|- | |- | ||
| | | 2-ой (С.) | ||
| G | |||
| Тамаса | |||
| | |||
|- | |- | ||
! rowspan=2 | 3 | |||
| 3-ий (К.) | |||
| | | А | ||
| Раивата | |||
| | |||
|- | |- | ||
| | | 3-ий (С.) | ||
| G | |||
| Чакшуша | |||
| | |||
|- | |- | ||
! rowspan=2 | 4 | |||
| 4-ый (К.) | |||
| | | А | ||
| Вайвасвата (Наш Прародитель) | |||
| | |||
|- | |- | ||
| | | 4-ый (С.) | ||
| G | |||
| Саварна | |||
| | |||
|- | |- | ||
! rowspan=2 | 5 | |||
| 5-ый (К.) | |||
| | | А | ||
| Дакша-саварна | |||
| | |||
|- | |- | ||
| | | 5-ый (С.) | ||
| G | |||
| Брама-саварна | |||
| | |||
|- | |- | ||
! rowspan=2 | 6 | |||
| 6-ой (К.) | |||
| | | А | ||
| Дхарма-саварна | |||
| | |||
|- | |- | ||
| | | 6-ой (С.) | ||
| G | |||
| Рудра-саварна | |||
| | |||
|- | |- | ||
! rowspan=2 | 7 | |||
| 7-ой (К.) | |||
| | | А | ||
| Раучья | |||
| | |||
|- | |- | ||
| | | 7-ой (С.) | ||
| G | |||
| Бхаутья | |||
| | |||
|} | |} | ||
Таким образом. Вайвасвата, хотя и седьмой в данном порядке, является первоначальным Коренным Ману нашей Человеческой Волны Четвертого Круга (читатель должен всегда помнить, что Ману не человек, но коллективное человечество), тогда как ''наш'' Вайвасвата был лишь одним из семи Малых Ману, которые главенствуют над семью Расами этой нашей планеты [Сферы]. Каждый из них должен стать свидетелем одного из периодических, вечно повторяющихся катаклизм (огнем и водою), которым заканчивается цикл каждой Коренной Расы. И именно этот Вайвасвата – индусское идеальное олицетворение, именуемый соответственно Ксисуфр, Девкалион, Ной и другими именами – и есть аллегорический « Человек», спасший нашу Расу, когда почти все население одного полушария погибло под водою, тогда как другое полушарие пробуждалось из своей временной обскурации»<ref name="ftn5">Слова «Творение» и «Распадение» и так далее, не вполне правильно передают значение, как Манвантары, так и Пралайи. ''Вишну Пураны'' перечисляют несколько из них: «Распадение всего сущего бывает четырех родов», говорит Парашара: Наймиттика (вне-обычая), когда Брама дремлет, (Его Ночь, когда «при окончании этого Дня происходит воссоединение ''Вселенной'', называемое предполагаемым воссоединением Брамы», ибо Брама ''есть'' сама эта Вселенная), Пракритика (Элементальное), когда возвращение этой Вселенной к своей первоначальной природе происходит частично и физически; Атьянтика (Абсолютное), отождествление ''Воплощенного'' с бестелесным Превышним Духом – Состояние Махатмическое, будь-то временное или же до следующей Маха-Кальпы; также Абсолютная Обскурация – как целой Планетной Цепи и т. д.; и Нитья (Постоянная) – Маха Пралайа для Вселенной, ''Смерть'' – для человека. Нитья есть прекращение жизни, подобно «потуханию светильника, так же как и «во сне ночью». Нитья Сарга есть «постоянное или вечное творение», так же как «Нитья Пралайа» есть «постоянное и вечное уничтожение всего, что рождаемо». «То, что возникает после малого распадения, называется мимолетным творением». (''Вишну Пурана'', перевод Уильсона, I, 113, 114). Эта тема настолько трудна, что нам приходится повторять наши утверждения.</ref>. | |||
:Таким образом. Вайвасвата, хотя и седьмой в данном порядке, является первоначальным Коренным Ману нашей Человеческой Волны Четвертого Круга (читатель должен всегда помнить, что Ману не человек, но коллективное человечество), тогда как ''наш'' Вайвасвата был лишь одним из семи Малых Ману, которые главенствуют над семью Расами этой нашей планеты [Сферы]. Каждый из них должен стать свидетелем одного из периодических, вечно повторяющихся катаклизм (огнем и водою), которым заканчивается цикл каждой Коренной Расы. И именно этот Вайвасвата – индусское идеальное олицетворение, именуемый соответственно Ксисуфр, Девкалион, Ной и другими именами – и есть аллегорический « Человек», спасший нашу Расу, когда почти все население одного полушария погибло под водою, тогда как другое полушарие пробуждалось из своей временной обскурации»<ref name="ftn5">Слова «Творение» и «Распадение» и так далее, не вполне правильно передают значение, как Манвантары, так и Пралайи. ''Вишну Пураны'' перечисляют несколько из них: «Распадение всего сущего бывает четырех родов», говорит Парашара: Наймиттика (вне-обычая), когда Брама дремлет, (Его Ночь, когда «при окончании этого Дня происходит воссоединение ''Вселенной'', называемое предполагаемым воссоединением Брамы», ибо Брама ''есть'' сама эта Вселенная), Пракритика (Элементальное), когда возвращение этой Вселенной к своей первоначальной природе происходит частично и физически; Атьянтика (Абсолютное), отождествление ''Воплощенного'' с бестелесным Превышним Духом – Состояние Махатмическое, будь-то временное или же до следующей Маха-Кальпы; также Абсолютная Обскурация – как целой Планетной Цепи и т. д.; и Нитья (Постоянная) – Маха Пралайа для Вселенной, ''Смерть'' – для человека. Нитья есть прекращение жизни, подобно «потуханию светильника, так же как и «во сне ночью». Нитья Сарга есть «постоянное или вечное творение», так же как «Нитья Пралайа» есть «постоянное и вечное уничтожение всего, что рождаемо». «То, что возникает после малого распадения, называется мимолетным творением». (''Вишну Пурана'', перевод Уильсона, I, 113, 114). Эта тема настолько трудна, что нам приходится повторять наши утверждения.</ref>. | |||
Таким образом, показано, что нет настоящего разногласия, когда говорится о Вайвасвата Манвантаре (Ману-антара буквально означает «между двумя Ману»), как имевшей место 18,000,000 лет тому назад, когда физический, или Человек в полном смысле этого слова, впервые появился на своем Четвертом Круге на этой Земле; и о другом Вайвасвате, то есть, Ману Великого Космического или Небесного Наводнения – Тайне, – или же о Ману Вайвасвате потопленной Атлантиды, когда ''расовый'' Вайвасвата спас избранных из человечества, Пятую Расу, от совершенного истребления. Так как эти несколько совершенно различных событий намеренно смешаны в ''Вишну'' и других ''Пуранах'' в одно повествование, то, все же, может остаться много недоумении в уме читателя. Потому, ввиду необходимости постоянного пояснения, нас можно извинить за неизбежные повторения. «Покровы», скрывающие истинные тайны Эзотерической Философии, велики и вызывают смущение, и даже теперь последнее слово не может быть дано. Однако покров может быть еще немного приподнят и некоторые объяснения, в которых до сих пор было отказано, теперь могут быть предложены серьезному искателю. | Таким образом, показано, что нет настоящего разногласия, когда говорится о Вайвасвата Манвантаре (Ману-антара буквально означает «между двумя Ману»), как имевшей место 18,000,000 лет тому назад, когда физический, или Человек в полном смысле этого слова, впервые появился на своем Четвертом Круге на этой Земле; и о другом Вайвасвате, то есть, Ману Великого Космического или Небесного Наводнения – Тайне, – или же о Ману Вайвасвате потопленной Атлантиды, когда ''расовый'' Вайвасвата спас избранных из человечества, Пятую Расу, от совершенного истребления. Так как эти несколько совершенно различных событий намеренно смешаны в ''Вишну'' и других ''Пуранах'' в одно повествование, то, все же, может остаться много недоумении в уме читателя. Потому, ввиду необходимости постоянного пояснения, нас можно извинить за неизбежные повторения. «Покровы», скрывающие истинные тайны Эзотерической Философии, велики и вызывают смущение, и даже теперь последнее слово не может быть дано. Однако покров может быть еще немного приподнят и некоторые объяснения, в которых до сих пор было отказано, теперь могут быть предложены серьезному искателю. | ||